Eredetileg spanyolul adta ki a Zapatista Army of National Liberation
Fordította irlandesa
Zapatista Nemzeti Felszabadító Hadsereg.
Mexikó.
A Selva Lacandona hatodik nyilatkozata
Ez a mi egyszerű szavunk, amely meg akarja érinteni a hozzánk hasonló alázatos és egyszerű emberek szívét, de olyan embereket, akik hozzánk hasonlóan méltóságteljesek és lázadók. Ez a mi egyszerű szavunk, hogy elmeséljük, mi volt az utunk, és hol tartunk most, hogy elmagyarázzuk, hogyan látjuk a világot és országunkat, hogy elmondjuk, mit és hogyan gondolunk. és hogy meghívjunk másokat, hogy sétáljanak velünk valami nagyon nagyban, amit Mexikóban, és valami nagyobbat, amit világnak hívnak. Ez a mi egyszerű szavunk, hogy tájékoztassuk minden őszinte és nemes szívet arról, hogy mit akarunk Mexikóban és a világon. Ez a mi egyszerű szavunk, mert az a gondolatunk, hogy felhívjuk azokat, akik hozzánk hasonlóak, és csatlakozzunk hozzájuk, mindenütt, ahol élnek és küzdenek.
Én – Mik vagyunk
Mi vagyunk az EZLN zapatistái, bár "neo-zapatistáknak" is hívnak bennünket. Mi, az EZLN zapatistái, 1994 januárjában fegyverrel keltünk fel, mert láttuk, mennyire elterjedt a hatalmasok által elkövetett gonoszság, akik csak megaláztak, elloptak tőlünk, bebörtönöztek és megöltek, és senki sem volt bármit mond vagy csinál bármit. Ezért mondtuk azt, hogy "Ya Basta!", hogy többé nem engedjük meg, hogy alacsonyabb rendűvé tegyenek minket, vagy hogy rosszabbul bánjanak velünk, mint az állatok. Aztán azt is mondtuk, hogy demokráciát, szabadságot és igazságosságot akarunk minden mexikóinak, bár mi az indiai népekre koncentráltunk. Mert megtörtént, hogy mi, az EZLN szinte mindannyian csak őslakosok voltunk innen Chiapasból, de nem akartunk küzdeni csak a magunk javára, vagy csak a chiapasi őslakosok javára, vagy csak a Mexikó indián népei. Együtt akartunk harcolni mindenkivel, aki olyan alázatos és egyszerű volt, mint mi, és akinek nagy szükségük volt, és akik szenvedtek a gazdagok és rossz kormányaik kizsákmányolásától és tolvajlásától itt, a mi Mexikóban és a világ más országaiban.
És akkor a mi kis történetünk az volt, hogy belefáradtunk a hatalmasok általi kizsákmányolásba, és akkor szervezkedtünk, hogy megvédjük magunkat és harcoljunk az igazságért. Kezdetben nem sokan voltunk, csak kevesen jártunk erre-arra, beszélgettünk és hallgattuk a hozzánk hasonló embereket. Sok éven át csináltuk ezt, és titokban, felkavarás nélkül. Vagyis csendben egyesítettük erőinket. Körülbelül 10 évig így maradtunk, aztán felnőttünk, aztán sok ezren voltunk. Jól képeztük magunkat a politikában és a fegyverekben, és hirtelen, amikor a gazdagok szilveszteri bulikat rendeztek, a városaikba estünk, és átvettük őket. És egy üzenetet hagytunk mindenkinek, hogy itt vagyunk, hogy figyeljenek ránk. Aztán a gazdagok felszálltak, és elküldték hatalmas seregeiket, hogy végezzenek velünk, ahogy mindig is teszik, amikor a kizsákmányolt lázadók – parancsolják, hogy végezzenek velük. De korántsem végeztünk vele, mert a háború előtt elég jól felkészültünk, és megerősödtünk a hegyeinkben. És ott voltak a seregek, kerestek minket, bombáikkal és golyóikkal dobálták felénk, aztán azt tervezték, hogy egy időben megölnek minden bennszülöttet, mert nem tudták, ki zapatista és ki nem. És mi futottunk és harcoltunk, harcoltunk és futottunk, ahogy őseink is tették. Feladás nélkül, megadás nélkül, anélkül, hogy legyőznénk.
Aztán a városok népe kiment az utcára, és a háború befejezéséért kiabálni kezdtek. Aztán abbahagytuk a háborúnkat, és meghallgattuk azokat a városi testvéreket, akik azt mondták, próbáljunk megegyezni vagy megegyezni a rossz kormányokkal, hogy a probléma mészárlás nélkül megoldódjon. És ezért odafigyeltünk rájuk, mert ők azok, akiket mi „népnek” vagy mexikói népnek hívunk. Ezért félretettük a tüzet, és megfogadtuk a szót.
És úgy történt, hogy a kormányok azt mondták, hogy valóban jól viselkednek, párbeszédet folytatnak, és megegyeznek, és teljesítik azokat. És azt mondtuk, hogy ez jó, de azt is jónak tartottuk, hogy ismerjük azokat az embereket, akik kimentek az utcára, hogy megállítsák a háborút. Aztán miközben párbeszédet folytattunk a rossz kormányokkal, azokkal az emberekkel is beszélgettünk, és láttuk, hogy a legtöbbjük olyan szerény és egyszerű ember, mint mi, és mindketten, ők is, mi is nagyon jól megértettük, miért harcolunk. . És azért hívtuk ezeket az embereket „civil társadalomnak”, mert többségük nem tartozott politikai pártokhoz, inkább hétköznapi, hétköznapi emberek voltak, mint mi, egyszerű és alázatos emberek.
De megtörtént, hogy a rossz kormányok nem akartak jó megállapodást, inkább csak az ő aljas mondásuk volt, hogy beszélni fognak és megegyezni, miközben támadásaikat készítették elő, hogy végleg elpusztítsanak bennünket. Így aztán többször megtámadtak minket, de nem győztek le, mert elég jól ellenálltunk, és világszerte sokan mozgósítottak. Aztán a rossz kormányok úgy gondolták, hogy az a probléma, hogy sokan látták, mi történik az EZLN-nel, és elkezdték azt a tervet, hogy úgy tegyenek, mintha semmi sem történne. Közben sietve körülvettek minket, ostrom alá vettek bennünket abban a reményben, hogy mivel hegyeink valóban távoliak, az emberek elfelejtik, hiszen a zapatista földek olyan messze voltak. A rossz kormányok pedig időnként próbára tettek minket, és megpróbáltak megtéveszteni vagy megtámadni minket, mint 1995 februárjában, amikor hatalmas számú hadsereget vetettek ránk, de nem győztek le. Mert ahogy akkor mondták, nem voltunk egyedül, és sokan segítettek, és jól ellenálltunk.
Aztán a rossz kormányoknak meg kellett állapodniuk az EZLN-nel, és ezeket az egyezményeket „San Andres-egyezménynek” nevezték, mert azt a települést, ahol az egyezményeket aláírták, „San Andres”-nak hívták. És nem voltunk egyedül ezekben a párbeszédekben, amikor a rossz kormányok embereivel beszélgettünk. Sok embert és szervezetet meghívtunk, akik részt vettek vagy vesznek részt a mexikói indián népekért folytatott harcban, és mindenki a szavát mondta, és mindenki egyetértésre jutott, hogyan fogunk beszélni a rossz kormányokkal. És így zajlott ez a párbeszéd, nem csak a zapatisták az egyik oldalon és a kormányok a másik oldalon. Ehelyett a mexikói indián népek és azok, akik támogatták őket, a zapatisták mellett voltak. És akkor a rossz kormányok azt mondták ezekben az egyezményekben, hogy valóban el fogják ismerni a mexikói indián népek jogait, és tiszteletben fogják tartani a kultúrájukat, és mindent törvényessé tesznek az alkotmányban. De aztán, miután aláírták, a rossz kormányok úgy tettek, mintha megfeledkeztek volna róluk, és sok év telt el, és az egyezmények egyáltalán nem teljesültek. Éppen ellenkezőleg, a kormány megtámadta az őslakosokat, hogy visszavegye őket a küzdelemből, ahogy tették 22. december 1997-én, amikor Zedillo elrendelte 45 férfi, nő, idős és gyermek meggyilkolását az országban. ACTEAL nevű város Chiapasban. Ezt a hatalmas bűnt nem felejtették el olyan könnyen, és ez annak a demonstrációja volt, hogy a rossz kormányok hogyan színezik ki a szívüket, hogy megtámadják és meggyilkolják azokat, akik lázadoznak az igazságtalanságok ellen. És miközben mindez ment, mi zapatisták mindent beleadtunk az egyezmények teljesítésére, és ellenálltunk Mexikó délkeleti hegyeiben.
Aztán elkezdtünk beszélni más mexikói indián népekkel és szervezeteikkel, és megállapodtunk velük, hogy közösen fogunk küzdeni ugyanazért, az őslakosok jogainak és kultúrájának elismeréséért. Most is sok ember segített nekünk a világ minden tájáról, és olyan személyek, akiket nagyon tiszteltek, és akiknek a szavuk nagy volt, mert nagyszerű értelmiségiek, művészek és tudósok voltak Mexikóból és a világ minden tájáról. És nemzetközi encuentro-kat is tartottunk. Más szóval, összefogtunk beszélgetni Amerikából, Ázsiából, Európából, Afrikából és Óceániából, tanultunk küzdelmeikről és útjaikról, és azt mondtuk, hogy „intergalaktikus” encuentros, csak hogy butaság legyünk. és mert meghívtunk más bolygókról is, de úgy tűnt, mintha nem jöttek volna, vagy talán jöttek, de nem tették egyértelművé.
De a rossz kormányok úgysem tartották be a szavukat, és akkor azt a tervet készítettük, hogy sok mexikóival beszélünk, hogy segítsenek nekünk. Aztán először 1997-ben felvonulást tartottunk Mexikóvárosba, amelyet „az 1,111-ből” neveztek, mert minden zapatista városból indult egy-egy compañero vagy compañera, de a rossz kormány nem figyelt rá. Aztán 1999-ben országszerte konzultációt tartottunk, és ott látszott, hogy a többség valóban egyetért az indiai népek követelésével, de a rossz kormányok megint nem figyeltek rá. És végül, 2001-ben megtartottuk az úgynevezett „felvonulást a bennszülött méltóságért”, amelyet mexikóiak milliói és más országokból származó emberek támogattak, és eljutott a képviselők és szenátorok helyszínére, az Unió Kongresszusára. , hogy követeljék a mexikói őslakosok elismerését.
De előfordult, hogy nem, a PRI, a PAN és a PRD politikusai megegyeztek egymás között, és egyszerűen nem ismerték el az őslakosok jogait és kultúráját. Ez 2001 áprilisában volt, és a politikusok ott elég egyértelműen bebizonyították, hogy semmi tisztességük nincs, és olyan disznók voltak, akik rossz politikusként csak arra gondoltak, hogy jó pénzt keressenek. Ezt emlékezni kell, mert most látni fogja, hogy azt fogják mondani, hogy valóban elismerik az őslakosok jogait, de hazugság, amit mondanak, ezért rájuk fogunk szavazni. De már megvolt a lehetőségük, és nem tartották be a szavukat.
És akkor teljesen világosan láttuk, hogy nincs értelme párbeszédnek és tárgyalásnak Mexikó rossz kormányaival. Hogy időpocsékolás volt a politikusokkal beszélgetni, mert sem a szívük, sem a szavuk nem volt őszinte. Görbék voltak, és hazudtak, hogy betartják a szavukat, de nem tették. Más szóval, azon a napon, amikor a PRI, a PAN és a PRD politikusai elfogadtak egy olyan törvényt, amely nem volt jó, végleg megölték a párbeszédet, és egyértelműen kijelentették, hogy nem számít, miben állapodtak meg és írnak alá. , mert nem tartották a szavukat. És akkor nem vettük fel a kapcsolatot a szövetségi kirendeltségekkel. Mert megértettük, hogy a párbeszéd és a tárgyalások kudarcot vallottak ezeknek a politikai pártoknak az eredményeként. Láttuk, hogy a vér nem számít nekik, ahogy a halál, a szenvedés, a mozgósítások, a konzultációk, az erőfeszítések, a nemzeti és nemzetközi nyilatkozatok, az encuentros, az egyezmények, az aláírások, a kötelezettségvállalások sem. Így a politikai osztály nemcsak bezárta az ajtót az indiai népek előtt, hanem halálos csapást mért a háború békés megoldására – párbeszéd és tárgyalás útján. Azt sem lehet már elhinni, hogy az egyezségeket az teljesíti, aki valamivel vagy mással együtt jön. Látniuk kellene ezt ott, hogy tapasztalatból tanulhassák, mi történt velünk.
Aztán mindezt láttuk, és a szívünkben azon töprengtünk, mit fogunk tenni.
És az első dolog, amit láttunk, az volt, hogy a szívünk nem olyan, mint korábban, amikor elkezdtük a küzdelmet. Nagyobb volt, mert most sok jó ember szívét megérintettük. És azt is láttuk, hogy jobban fájt a szívünk, jobban megsebzett. És nem a rossz kormányok csalásai sértették meg, hanem azért, mert amikor mások szívét megérintettük, az ő bánatukat is megérintettük. Mintha tükörben láttuk volna magunkat.
II. – Hol vagyunk most
Aztán, mint a mi zapatisták, azt gondoltuk, hogy nem elég abbahagyni a párbeszédet a kormánnyal, hanem tovább kell folytatni a küzdelmet, a politikusok lusta parazitái ellenére. Az EZLN ezután úgy döntött, hogy egyedül és saját oldalukon („egyoldalúan”, más szóval, mert csak az egyik oldalon) végrehajtják a San Andres-i Megállapodást az őslakosok jogairól és kultúrájáról. 4 éven keresztül, 2001 közepétől 2005 közepéig, ennek és más olyan dolgoknak szenteltük magunkat, amelyekről mesélni fogunk.
Rendben, akkor elkezdtük bátorítani az autonóm lázadó zapatista önkormányzatokat – így szerveződnek a népek, hogy kormányozzanak és kormányozzák magukat –, hogy megerősödjenek. Az autonóm kormányzásnak ezt a módszerét nem egyszerűen az EZLN találta ki, hanem a több évszázados bennszülött ellenállásból és a zapatisták saját tapasztalatából származik. Ez a közösségek önkormányzata. Más szóval, senki kívülről nem jön kormányozni, hanem a népek maguk döntik el egymás között, hogy ki és hogyan kormányoz, és ha nem engedelmeskednek, elmozdítják őket. Ha az, aki kormányoz, nem engedelmeskedik a népnek, üldözik őket, elveszik a hatalomtól, és más lép be.
De aztán láttuk, hogy az autonóm önkormányzatok nem szinten állnak. Voltak olyanok, amelyek fejlettebbek voltak, és amelyek nagyobb támogatást kaptak a civil társadalomtól, másokat pedig jobban elhanyagoltak. A szervezés hiányzott ahhoz, hogy jobban egyenrangúak legyenek egymással. És azt is láttuk, hogy az EZLN a maga politikai-katonai összetevőjével belekeveredett olyan döntésekbe, amelyek a demokratikus hatóságoké, ahogy mondják, „civilek”. És itt az a probléma, hogy az EZLN politikai-katonai komponense nem demokratikus, mert az egy hadsereg. És láttuk, hogy a katonaság fent, a demokratikus lent nem jó, mert ami demokratikus, azt nem katonailag kell eldönteni, hanem fordítva: a demokratikus-politikai kormányzás fent, a katonaság pedig engedelmeskedik. Vagy talán jobb lenne, ha nincs lent, csak teljesen vízszintesen, katonaság nélkül, és ezért a zapatisták katonák, hogy ne legyen katona. Rendben, amit akkor tettünk ezzel a problémával, az az volt, hogy elkezdtük elválasztani a politikai-katonai rendszert a zapatista közösségekben a szerveződés autonóm és demokratikus aspektusaitól. Így az EZLN által korábban meghozott és meghozott intézkedések és döntések fokozatosan a falvak demokratikusan megválasztott hatóságaihoz kerültek. Mondani persze könnyű, de a gyakorlatban nagyon nehéz volt, mert sok év telt el – először a háborúra való felkészülésben, majd maga a háború –, és a politikai-katonai szempontok megszokottá váltak. De ettől függetlenül azért tettük, mert így tegyük, amit mondunk, mert ha nem, akkor miért kellene kimondanunk a dolgokat, ha nem tesszük, akkor tegyük meg.
Így születtek meg 2003 augusztusában a Jókormányzati Junták, és rajtuk keresztül folytatódott az öntanulás és a „kormányzati engedelmesség” gyakorlása.
>Az EZLN vezetése ettől kezdve 2005 közepéig már nem foglalkozott polgári ügyekben a parancsok kiadásával, hanem kísérte és segítette a népek által demokratikusan megválasztott hatóságokat. Figyelemmel kísérte azt is, hogy a népek, valamint a nemzeti és nemzetközi civil társadalom megfelelő tájékoztatást kapjon a kapott segélyekről és azok felhasználásáról. És most átadjuk a jó kormányzás megóvásának munkáját a zapatista támogató bázisoknak, ideiglenes beosztásokkal, amelyeket rotálnak, hogy mindenki megtanulja és végezze ezt a munkát. Mert hisszük, hogy az a nép, amelyik nem vigyáz a vezetőire, rabszolgasorba van ítélve, és azért harcoltunk, hogy szabadok legyünk, és ne azért, hogy hatévente gazdát cseréljünk.
Az EZLN ezalatt a 4 év alatt átadta a Jókormányzati Juntáknak és az Autonóm Önkormányzatoknak azt a segélyt és kapcsolatokat, amelyeket Mexikóban és a világban elértek a háború és az ellenállás ezen évei alatt. Az EZLN ez idő alatt gazdasági és politikai támogatást is kiépített, amely lehetővé tette a zapatista közösségek számára, hogy kevesebb nehézséggel haladjanak előre autonómiájuk kiépítésében és életkörülményeik javításában. Ez nem sok, de sokkal jobb, mint amilyen volt a felkelés kezdete előtt, 1994. januárjában. Ha megnézi a kormányok által készített tanulmányok egyikét, látni fogja, hogy az egyetlen bennszülött közösségek, amelyek javították saját helyzetüket. Az életkörülmények – akár egészségügyben, oktatásban, élelmezésben vagy lakhatásban – azok voltak, amelyek a zapatista területen vannak, amit falvainknak nevezünk. Mindez pedig a zapatista falvak által elért haladásnak és a jó és nemes személyektől, akiket „civil társaságoknak” nevezett, és szervezeteiktől kapott igen nagy támogatásnak köszönhető az egész világon. Mintha mindezek az emberek valósággá tették volna azt, hogy „egy másik világ is lehetséges”, de tettekkel, nem csupán szavakkal.
És a falvak jól haladtak. Mostanra több compañeros és compañeros tanul kormányozni. És – bár apránként – egyre több nő vállalkozik ebbe a munkába, de még mindig hiányzik a tisztelet a kompániák iránt, és többet kell részt venniük a küzdelem munkájában. És a Jókormányzati Junták révén is javult az autonóm önkormányzatok közötti koordináció, valamint a problémák megoldása más szervezetekkel és a hivatalos hatóságokkal. Sokat fejlődtek a közösségek projektjei is, és a projektek és a civil társadalom által a világ minden tájáról adott segélyek elosztása is egyenletesebbé vált. Az egészségügy és az oktatás javult, bár még mindig jó sok hiányzik ahhoz, hogy olyan legyen, amilyennek lennie kell. Ugyanez igaz a lakhatásra és az élelmezésre is, és egyes területeken sokat javult a földprobléma, mert a finqueróktól visszaszerzett földeket szétosztják. Vannak azonban olyan területek, amelyek továbbra is a megművelhető föld hiányától szenvednek. A hazai és nemzetközi civil társadalom támogatása pedig nagyot javult, mert korábban mindenki oda ment, ahova akart, most pedig a Jókormányzati Junták oda irányítják őket, ahol a legnagyobb szükség van rá. Hasonlóképpen, mindenütt több compañeros és compañkorszak van, akik megtanulnak kapcsolatot létesíteni Mexikó és a világ más részein élőkkel. Megtanulják tisztelni és tiszteletet követelni. Megtanulják, hogy sok világ létezik, és mindenkinek megvan a maga helye, ideje és módja, ezért kölcsönös tiszteletnek kell lennie mindenki között.
Mi, az EZLN zapatistái ezt az időt elsődleges erőnknek, a minket támogató népeknek szenteltük. És a helyzet valóban javult valamennyit. Senki sem mondhatja, hogy a zapatista szervezkedés és küzdelem értelmetlen lett volna, de még ha teljesen meg is szüntetnének bennünket, a harcunknak valóban volt haszna.
De nem csak a zapatista falvak nőttek, hanem az EZLN is. Mert ez alatt az idő alatt az történt, hogy új generációk újították meg egész szervezetünket. Új erőt adtak hozzá. Az 1994-es felkelés kezdetén érett komandánsok és komandánsok ma már rendelkeznek azzal a bölcsességgel, amelyet a háborúban és a világ minden tájáról származó férfiak és nők ezreivel folytatott 12 éves párbeszéd során szereztek. A CCRI, a zapatista politikai-szervezeti vezetés tagjai most tanácsot adnak és irányítanak a küzdelmünkbe belépő újaknak, illetve a vezető pozíciót betöltőknek. A „bizottságok” (ezt hívjuk őket) már egy ideje a komandánsok és komandánsok egy teljesen új generációját készítik fel, akik az oktatási és próbák időszakát követően kezdik elsajátítani a szervezeti vezetés munkáját és végrehajtani a tisztségüket. kötelességek. És az is előfordul, hogy felkelőink, felkelőink, fegyvereseink, helyi és regionális felelőseink, valamint támogató bázisaink, akik még fiatalok voltak a felkelés kezdetén, mára érett férfiak és nők, harci veteránok és egységeik természetes vezetői. közösségek. És azok, akik gyerekek voltak '94 januárjában, most fiatalok, akik az ellenállásban nőttek fel, és a lázadó méltóságra nevelték őket, amelyet az idősebbek emeltek ki a háború 12 éve alatt. Ezek a fiatalok olyan politikai, technikai és kulturális képzettséggel rendelkeznek, amilyennel mi, akik elindítottuk a zapatista mozgalmat, nem rendelkeztünk. Ez a fiatal most egyre inkább fenntartja csapatainkat, valamint vezető pozíciókat a szervezetben. És valóban, mindannyian láttuk a mexikói politikai osztály csalásait és azt a pusztítást, amelyet tetteik okoztak hazánkban. És láttuk a nagy igazságtalanságokat és mészárlásokat, amelyeket a neoliberális globalizáció okoz az egész világon. De erről később beszélünk.
Így az EZLN 12 éven át ellenállt a háborúnak, a katonai, politikai, ideológiai és gazdasági támadásoknak, ostromnak, zaklatásnak, üldözésnek, és nem győztek le minket. Nem árultunk el és nem adtuk fel magunkat, és előrehaladtunk. Sok helyről több compañeros szállt be a küzdelembe, hogy ahelyett, hogy gyengébb lettünk volna annyi év után, mi erősebbek lettünk. Természetesen vannak problémák, amelyeket meg lehet oldani a politikai-katonai és a polgári-demokratikus elválasztással. De vannak dolgok, a legfontosabbak, például a követeléseink, amelyekért küzdünk, amelyeket nem sikerült maradéktalanul teljesíteni.
Gondolkodásmódunkkal és azzal, amit a szívünkben látunk, eljutottunk arra a pontra, ahol már nem tudunk tovább menni, ráadásul lehetséges, hogy elveszíthetjük mindenünket, amink van, ha úgy maradunk, ahogy vagyunk, és nem teszünk semmit. többet a továbblépés érdekében. Eljött az óra, hogy ismét kockáztassunk, és megtegyünk egy lépést, ami veszélyes, de megéri. Mert talán más társadalmi szektorokkal egyesülve, amelyek ugyanazoktól az igényektől szenvednek, mint mi, lehetséges lesz elérni azt, amire szükségünk van, és amit megérdemlünk. Új lépés előre az őslakosok harcában csak akkor lehetséges, ha az őslakosok összefognak munkásokkal, campesinókkal, diákokkal, tanárokkal, alkalmazottakkal… a város és a vidék munkásaival.
III – Hogyan látjuk a világot
Most elmagyarázzuk nektek, hogy mi, zapatisták hogyan látjuk, mi történik a világban. Azt látjuk, hogy jelenleg a kapitalizmus a legerősebb. A kapitalizmus egy társadalmi rendszer, az a mód, ahogyan a társadalom szervezi a dolgokat és az embereket, és kinek van és kinek nincs, ki ad parancsot és ki engedelmeskedik. A kapitalizmusban van, akinek van pénze, vagy tőkéje, gyárai, üzletei, mezői és sok minden, és vannak, akiknek nincs más, mint erejük és tudásuk a munkához. A kapitalizmusban az ad parancsot, akinek pénze és dolga van, és aki csak tud dolgozni, az engedelmeskedik.
Akkor a kapitalizmus azt jelenti, hogy vannak kevesen, akiknek nagy vagyonuk van, de nem nyertek díjat, nem találtak kincset, vagy nem örököltek egy szülőtől. Ezt a vagyont inkább a sokak munkájának kiaknázásával szerezték meg. Tehát a kapitalizmus a munkások kizsákmányolásán alapul, ami azt jelenti, hogy kizsákmányolják a munkásokat, és kiveszik az összes hasznot, amit csak tudnak. Ezt igazságtalanul teszik, mert nem annyit fizetnek a munkásnak, amennyit a munkája ér. Ehelyett olyan fizetést adnak neki, amiből alig tud egy keveset enni és egy kicsit pihenni, és másnap visszamegy kizsákmányolva dolgozni, akár vidéken, akár városon.
És a kapitalizmus is rablásból, vagy lopásból szerzi a vagyonát, mert azt veszik el másoktól, amit akarnak, például földet és természeti erőforrásokat. Tehát a kapitalizmus egy olyan rendszer, ahol a rablók szabadok, és csodálják őket, és példaként használják őket.
És a kizsákmányolás és kifosztás mellett a kapitalizmus elnyomja, mert bebörtönzi és megöli azokat, akik fellázadnak az igazságtalanság ellen.
A kapitalizmust leginkább az áruk érdeklik, mert amikor megvásárolják vagy eladják, akkor profit keletkezik. És akkor a kapitalizmus mindent áruvá változtat, árut csinál az emberekből, a természetből, a kultúrából, a történelemből, a lelkiismeretből. A kapitalizmus szerint mindent meg kell venni és eladni. És mindent az áru mögé rejt, így nem látjuk a létező kizsákmányolást. Aztán az árut megvásárolják és eladják a piacon. A piac pedig amellett, hogy adásvételre szolgál, a munkások kizsákmányolásának eltitkolására is szolgál. A piacon például látjuk a kávét a kis csomagjában vagy a szép kis üvegében, de nem látjuk a campesinót, aki szenvedett azért, hogy beszüretelje a kávét, és nem látjuk a prérifarkast, aki olyan olcsón fizetett neki a kávéért. munkát, és nem látjuk, hogy a nagyvállalat dolgozói azon fáradoznak, hogy becsomagolják a kávét. Vagy látunk egy zenehallgató készüléket, például cumbiákat, rancherákat vagy corridókat, vagy bármi mást, és azt látjuk, hogy nagyon jó, mert jó a hangja, de nem látjuk a munkást a maquiladorában, aki sok órán át küzdött. összerakja a kábeleket és a készülék alkatrészeit, és alig adtak neki egy pici pénzt, és távol lakik a munkától és sokat költ az utazásra, ráadásul fennáll annak a veszélye, hogy elrabolják, megerőszakolják. és megölték, ahogy az a mexikói Ciudad Juarezben történik.
Tehát látunk árut a piacon, de nem látjuk, hogy milyen kizsákmányolással készült. És akkor a kapitalizmusnak sok piacra van szüksége… vagy egy nagyon nagy piacra, egy világpiacra.
A mai kapitalizmus tehát nem ugyanaz, mint korábban, amikor a gazdagok megelégedtek azzal, hogy saját országukban kizsákmányolják a munkásokat, de most azon az úton haladnak, amelyet neoliberális globalizációnak neveznek. Ez a globalizáció azt jelenti, hogy már nem egy vagy több országban irányítják a munkásokat, hanem a kapitalisták próbálnak mindent uralni az egész világon. És a világot vagy a Föld bolygót „glóbusznak” is hívják, és ezért mondják „globalizációnak”, vagy az egész világnak.
A neoliberalizmus pedig az az elképzelés, hogy a kapitalizmus szabadon uralhatja az egész világot, és olyan kemény, hogy le kell mondanod és alkalmazkodnod kell, és nem kell felhajtást csinálni, más szóval nem lázadni. Tehát a neoliberalizmus olyan, mint a kapitalista globalizáció elmélete, terve. A neoliberalizmusnak pedig megvannak a maga gazdasági, politikai, katonai és kulturális tervei. Mindezek a tervek azzal kapcsolatosak, hogy mindenkit uraljanak, és elnyomnak vagy elválasztanak mindenkit, aki nem engedelmeskedik, hogy lázadó elképzeléseit ne hárítsa át másokra.
Aztán a neoliberális globalizációban a nagy tőkések, akik olyan erős országokban élnek, mint az Egyesült Államok, azt akarják, hogy az egész világot egy nagy üzletté tegyék, ahol az árukat úgy állítják elő, mint egy nagy piac. Világpiac az egész világ vételére és eladására, és a világ minden kizsákmányolásának elrejtésére. Aztán a globális kapitalisták mindenhová beilleszkednek, minden országban, hogy elvégezzék nagy üzletüket, nagy kizsákmányolásukat. Aztán semmit sem tisztelnek, és ott avatkoznak be, ahol akarnak. Mintha más országokat hódítanának meg. Ezért mondjuk mi, zapatisták, hogy a neoliberális globalizáció az egész világot meghódító háború, világháború, a kapitalizmus háborúja a globális uralomért. Néha a hódítást olyan hadseregek hajtják végre, akik megszállnak egy országot, és erőszakkal meghódítják azt. De néha a gazdasággal van ez így, más szóval a nagytőkések egy másik országba teszik a pénzüket, vagy adnak kölcsön neki pénzt, de azzal a feltétellel, hogy engedelmeskednek annak, amit mondanak nekik. És beillesztik elképzeléseiket a kapitalista kultúrába, amely az áruk, a haszon és a piac kultúrája.
Aztán aki a hódítást, a kapitalizmust vívja, azt tesz, amit akar, lerombolja és megváltoztatja, ami nem tetszik, és megszünteti azt, ami az útjába kerül. Például azok, akik nem termelnek, nem vesznek vagy adnak el modern árut, az útjukba ütköznek, vagy azok, akik lázadnak e rend ellen. És megvetik azokat, akik nem használnak nekik. Ezért a bennszülöttek a neoliberális kapitalizmus útjába állnak, ezért lenézik, megszüntetni akarják őket. És a neoliberális kapitalizmus is megszabadul azoktól a törvényektől, amelyek nem teszik lehetővé számukra a kizsákmányolást és a sok profit elérését. Követelnek, hogy mindent meg lehessen venni és eladni, és mivel a kapitalizmusnak minden pénze van, mindent megvesz. A kapitalizmus tönkreteszi azokat az országokat, amelyeket a neoliberális globalizációval meghódít, de mindent át akar alakítani, újra akarja csinálni, de a maga módján, úgy, hogy a kapitalizmus javát szolgálja, és nem engedi, hogy bármi az útjába álljon. Aztán a neoliberális globalizáció, a kapitalizmus tönkreteszi azt, ami ezekben az országokban létezik, lerombolja kultúrájukat, nyelvüket, gazdasági rendszerüket, politikai rendszerüket, és lerombolja azt is, ahogyan az adott országban élők viszonyulnak egymáshoz. Tehát minden, ami egy országot országgá tesz, elpusztul.
Aztán a neoliberális globalizáció el akarja pusztítani a világ nemzeteit, hogy csak egyetlen Nemzet vagy ország maradjon, a pénz, a tőke országa. A kapitalizmus pedig azt akarja, hogy minden úgy legyen, ahogy akarja, a maga módján, és nem szereti, ami más, és üldözi és támadja, vagy sarokba szorítja, és úgy tesz, mintha nem is létezne.
Röviden tehát a globális neoliberalizmus kapitalizmusa a visszautasítók kizsákmányolásán, kifosztásán, megvetésén és elnyomásán alapul. Ugyanaz, mint korábban, de mára globalizálódott, világszerte.
De a neoliberális globalizációnak nem ilyen egyszerű, mert minden ország kizsákmányoltjai elégedetlenek lesznek, és nem mondanak jót, rosszat, inkább lázadnak. És azok, akik maradnak, és akik útban vannak, ellenállnak, és nem hagyják magukat kiiktatni. És ezért látunk szerte a világon olyanokat, akiket az ellenállásra csesztenek, nem tűrnek bele, más szóval lázadnak, és nem csak egy országban, hanem bárhol, ahol sok van. És így, ahogy van neoliberális globalizáció, úgy globalizálódik a lázadás is.
És nem csak a vidék és a város munkásai jelennek meg ebben a lázadó globalizációban, hanem mások is, akiket ugyanebből az okból üldöznek és lenéznek, mert nem hagyják magukat uralni, mint a nők, a fiatalok, az őslakosok, homoszexuálisok, leszbikusok, transzszexuálisok, migránsok és sok más csoport, akik szerte a világon léteznek, de akiket addig nem látunk, amíg ki nem kiabálják, hogy megvetettek, és felkelnek, és akkor látjuk őket, halljuk őket , és tanulunk tőlük.
És akkor azt látjuk, hogy mindazok az emberek csoportjai a neoliberalizmus, a kapitalista globalizációs terv ellen harcolnak, és az emberiségért küzdenek.
És megdöbbenünk, amikor látjuk a neoliberálisok butaságát, akik háborúikkal és kizsákmányolásaikkal az egész emberiséget el akarják pusztítani, de az is nagyon boldoggá tesz, hogy mindenhol ellenállások és lázadások jelennek meg, mint a miénk, ami kicsit kicsi, de de itt vagyunk. És ezt látjuk az egész világon, és most a szívünk megtanulja, hogy nem vagyunk egyedül.
1V – Hogyan látjuk országunkat, amely Mexikó
Most arról fogunk beszélni, hogyan látjuk, mi folyik a mi Mexikóban. Azt látjuk, hogy országunkat neoliberálisok kormányozzák. Tehát, amint már kifejtettük, vezetőink elpusztítják nemzetünket, mexikói pátriánkat. És ezeknek a rossz vezetőknek nem az a munkája, hogy az emberek jólétéről gondoskodjanak, hanem csak a kapitalisták jólétével foglalkoznak. Például olyan törvényeket hoznak, mint a szabadkereskedelmi megállapodás, amelyek végül sok mexikói nélkülöznek, mint például a campesinók és a kistermelők, mert a nagy agráripari vállalatok „felfalják” őket. Valamint a munkások és a kisvállalkozók, mert nem tudnak versenyezni azokkal a nagy transznacionális cégekkel, akik úgy jönnek be, hogy senki ne szóljon hozzájuk, sőt meg is köszönje nekik, és ők határozzák meg alacsony fizetésüket és magas áraikat. Tehát Mexikónk néhány gazdasági alapja, amely a vidék, az ipar és a nemzeti kereskedelem volt, meglehetősen lerombolóban van, és csak egy kis törmelék marad – amit minden bizonnyal el fognak adni –.
És ezek nagy szégyenfoltok Pátriánknak. Mert vidékünkön már nem élelmiszert termelnek, csak azt, amit a nagytőkések árulnak, a jó földeket pedig csellel és politikusok segítségével ellopják. Ami vidéken történik, az ugyanaz, mint a Porfirismo, de a hacendados helyett most van néhány külföldi vállalkozás, amely jól és igazán elcseszte a campesinót. És ahol korábban hitelek és árvédelem voltak, most már csak jótékonyság van… és néha még az sem.
Ami a városi munkást illeti, a gyárak bezárnak, és munka nélkül maradnak, vagy megnyitják az úgynevezett maquiladorákat, amelyek külföldiek, és sok óra munkáért aprópénzt fizetnek. És akkor mindegy, hogy milyen árukra van szüksége az embereknek, hogy drága vagy olcsó, hiszen nincs pénz. És ha valaki egy kis- vagy középvállalkozásban dolgozott, akkor most nem, mert bezárták, és egy nagy transznacionális cég vásárolta meg. És ha valakinek volt kisvállalkozása, az is eltűnt, vagy titkoltan olyan nagyvállalatokhoz mentek dolgozni, amelyek rettenetesen kizsákmányolják őket, és még fiúkat és lányokat is munkába állítanak. És ha a dolgozó a szakszervezetéhez tartozott, hogy követelje törvényes jogait, akkor nem, most ugyanaz a szakszervezet azt mondja neki, hogy el kell viselnie, hogy csökkentik a fizetését, vagy elvonják a munkaóráit vagy a juttatásokat, mert ha nem , az üzlet bezárul, és egy másik országba költözik. Aztán ott van a „microchangarro”, amely a kormány gazdasági programja, amelynek célja, hogy a város összes dolgozóját az utcasarokra helyezzék el, ahol gumi- vagy telefonkártyákat árulnak. Vagyis abszolút gazdasági pusztulás a városokban is.
És akkor az történik, hogy amikor az emberek gazdasága teljesen felborul vidéken és a városban is, sok mexikói férfinak és nőnek el kell hagynia Pátriáját, mexikói földjét, és egy másik országba, az Egyesült Államokba kell munkát keresnie. Államok. És ott nem bánnak jól velük, hanem kizsákmányolják, üldözik és megvetéssel bánnak velük, sőt meg is ölik őket. A rossz kormányok által rákényszerített neoliberalizmus alatt a gazdaság nem javult. Éppen ellenkezőleg, a vidékre nagy szükség van, a városokban pedig nincs munka. Ami történik, az az, hogy Mexikót olyan hellyé alakítják, ahol az emberek a külföldiek gazdagságáért dolgoznak, többnyire gazdag gringókért, olyan hellyé, ahová csak egy kis időre születik az ember, és egy másik kis időre meghal. Ezért mondjuk, hogy Mexikót az Egyesült Államok uralja.
Most nem csak erről van szó. A neoliberalizmus megváltoztatta a mexikói politikai osztályt, a politikusokat is, mert olyasmiket csináltak belőlük, mint a bolti alkalmazottak, akiknek mindent meg kell tenniük, hogy mindent eladjanak és nagyon olcsón adják el. Látta már, hogy megváltoztatták a törvényeket annak érdekében, hogy eltávolítsák az Alkotmány 27. cikkelyét, hogy el lehessen adni az ejidal és a közösségi földeket. Salinas de Gortari volt, és ő és a bandái azt mondták, hogy ez a vidék és a campesino javára szolgál, és így fognak boldogulni és jobban élni. Volt már ilyen? A mexikói vidék minden eddiginél rosszabb, a campesinók pedig elcseszettebbek, mint Porfirio Diaz alatt. És azt is mondják, hogy privatizálják – külföldieknek adják el – az állam birtokában lévő cégeket, hogy ezzel segítsék az emberek jólétét. Mert a cégek nem működnek jól és korszerűsíteni kell őket, és jobb lenne eladni őket. De ahelyett, hogy javulnának, az 1910-es forradalomban elnyert szociális jogok most szomorúvá és bátrakká teszik az embert. És azt is mondták, hogy meg kell nyitni a határokat, hogy az összes külföldi tőke be tudjon lépni, így az összes mexikói vállalkozás rendbe jön, és a dolgok jobbak lesznek. De most azt látjuk, hogy nincsenek nemzeti vállalkozások, a külföldiek mindet felfalták, és az eladott dolgok rosszabbak, mint a Mexikóban készültek.
És most a mexikói politikusok is el akarják adni a PEMEX-et, azt az olajat, amely minden mexikóié, és a különbség csak az, hogy egyesek szerint mindent el kell adni, mások szerint pedig csak egy részét. És privatizálni akarják a társadalombiztosítást, az áramot, a vizet, az erdőket és mindent, amíg Mexikóból nem marad semmi, és országunk pusztaság vagy szórakozóhely lesz a gazdag emberek számára a világ minden tájáról, és mi mexikóiak. férfiak és nők a szolgáik lesznek, attól függően, hogy mit kínálnak, rossz lakást, gyökerek, kultúra, sőt Pátria nélkül.
Tehát a neoliberálisok meg akarják ölni Mexikót, a mi mexikói pátriánkat. A politikai pártok pedig nemcsak hogy nem védik, hanem elsőként állnak a külföldiek szolgálatába, különösen az Egyesült Államokból, és ők azok, akik megtévesztenek bennünket, hogy másfelé nézzünk. míg mindent eladnak, és nekik marad a pénz. Az összes jelenleg létező politikai párt, nem csak néhány. Gondolja át, hogy valamit jól csináltak-e, és látni fogja, hogy nem, csak lopás és csalás. És nézd meg, hogy minden politikusnak mindig megvan a szép háza, szép autója és luxuscikkje. És továbbra is azt szeretnék, ha köszönetet mondanánk nekik, és újra rájuk szavaznánk. És nyilvánvaló, ahogy mondani szokás, hogy nem szégyellik őket. És nélkülözik, mert valójában nincs Pátriájuk, csak bankszámlájuk van.
És azt is látjuk, hogy a kábítószer-kereskedelem és a bűnözés nagyon megnőtt. És néha azt gondoljuk, hogy a bûnözõk olyanok, mintha a dalokban vagy filmekben mutatnák õket, és lehet, hogy néhányan ilyenek, de nem az igazi fõnökök. Az igazi főnökök nagyon jól felöltözve járnak körbe, külföldön tanulnak, elegánsak, nem bujkálnak, jó éttermekben esznek és megjelennek az újságokban, nagyon csinosak és jól öltözöttek a bulikon. Ők, ahogy mondani szokták, „jó emberek”, sőt vannak, akik tisztviselők, képviselők, szenátorok, államtitkárok, virágzó üzletemberek, rendőrfőnökök, tábornokok.
Azt mondjuk, hogy a politika nem szolgál? Nem, ez alatt azt értjük, hogy AZ a politika semmi célt nem szolgál. És hiábavaló, mert nem veszi figyelembe az embereket. Nem hallgat rájuk, nem figyel rájuk, csak megkeresi őket, amikor választások vannak. És már nem is akarnak szavazatot, a szavazások elég ahhoz, hogy megmondják, ki nyer. És akkor csak megígéri, hogy ez mit fog csinálni, és mit fog tenni a másik, akkor viszlát, találkozunk, de te nem látod őket többé, kivéve, ha megjelennek a hírekben, amikor Most elloptam egy csomó pénzt, és semmit sem fognak tenni velük, mert a törvény – amelyet ugyanazok a politikusok alkottak – megvédi őket.
Mert ez egy másik probléma, az Alkotmány most teljesen elvetemült és megváltozott. Ez már nem az, amelyiknek megvoltak a dolgozó emberek jogai és szabadságai. Most megvannak a neoliberálisok jogai és szabadságjogai, így hatalmas nyereségük lehet. A bírák pedig azért vannak, hogy ezeket a neoliberálisokat szolgálják, mert mindig mellettük döntenek, és akik nem gazdagok, igazságtalanságot, börtönt és temetőt kapnak.
Nos, még a neoliberálisok által okozott zűrzavar mellett is vannak mexikói férfiak és nők, akik ellenállási harcot szerveznek és folytatnak.
És így megtudtuk, hogy vannak bennszülöttek, hogy a földjeik messze vannak tőlünk itt, Chiapasban, és kivívják autonómiájukat, megvédik kultúrájukat, törődnek a földjükkel, erdőikkel és vizeikkel.
És vannak vidéken dolgozók, campesinók, akik azért szervezik és tartják felvonulásukat, mozgósításaikat, hogy hiteleket és segélyeket követeljenek a vidéknek.
És vannak a városban dolgozók, akik nem hagyják, hogy elvegyék a jogaikat, vagy privatizálják a munkahelyüket. Tiltakoznak és tüntetnek, hogy ne vegyék el tőlük azt a keveset, amijük van, és hogy ne vegyék el az országtól azt, ami tulajdonképpen a sajátja, mint az áram, olaj, társadalombiztosítás, oktatás.
És vannak olyan diákok, akik nem hagyják privatizálni az oktatást, és harcolnak azért, hogy ingyenes legyen és népszerű és tudományos legyen, ezért nem számolnak fel, így mindenki tanulhat, és így nem tanítanak hülyeségeket az iskolákban.
És vannak olyan nők, akik nem hagyják magukat díszként kezelni, megalázni és lenézni csak azért, mert női, hanem szervezkednek és kiharcolják a megérdemelt tiszteletet, olyannak, amilyenek.
És vannak fiatalok, akik nem fogadják el, hogy kábítószerrel elbutítják őket, vagy üldözik őket létmódjuk miatt, hanem zenéjükkel és kultúrájukkal, lázadásukkal tudatosítják magukat.
És vannak homoszexuálisok, leszbikusok, transzszexuálisok és sokféleképpen, akik nem tűrik ki, hogy kigúnyolják, megvetik, rossz bánásmódban részesítik, sőt megölik őket azért, mert más módon kezelik őket, mint abnormálisokat vagy bűnözőket, de saját szervezetet hoznak létre. hogy megvédjék a mássághoz való jogukat.
És vannak papok, apácák és laikusoknak nevezettek, akik nem a gazdagokkal vannak, és nem lemondtak, hanem szervezkednek, hogy elkísérjék a nép küzdelmeit.
És vannak olyanok, akiket társadalmi aktivistának neveznek, akik férfiak és nők, akik egész életükben a kizsákmányolt emberekért harcoltak, és ők ugyanazok, akik részt vettek a nagy sztrájkokban és munkásakciókban, a nagy polgári mozgósításokban, a nagy campesino mozgalmakban, akik nagy elnyomást szenvednek el, és akik, bár néhányan már megöregedtek, meghódítás nélkül továbbmennek, és mindenhová mennek, keresik a harcot, keresik az igazságot, és baloldali szervezeteket, civil szervezeteket alkotnak, emberi jogi szervezetek, politikai foglyokat védő és eltűnteket védő szervezetek, baloldali kiadványok, tanár- vagy diákszervezetek, társadalmi harcok, sőt politikai-katonai szervezetek, és egyszerűen nem csendesek, és sokat tudnak, mert láttak egy sokat élt és küzdött.
És így általánosságban azt látjuk, hogy hazánkban, amelyet Mexikónak hívnak, sok ember van, aki nem viseli el a dolgokat, nem adja meg magát, nem árul el. Akik méltóságteljesek. És ez nagyon boldoggá és örömmel tölt el bennünket, mert ennyi emberrel nem lesz olyan könnyű nyerni a neoliberálisoknak, és talán sikerül megmenteni Pátriánkat az általuk elkövetett hatalmas lopásoktól és pusztításoktól. És úgy gondoljuk, hogy talán a mi „mi”-ünkbe beletartoznak mindazok a lázadások…
V – Mit akarunk csinálni
Most elmondjuk, mit akarunk csinálni a világon és Mexikóban, mert nem nézhetünk mindent, ami a bolygónkon történik, és csak csendben maradhatunk, mintha csak mi lennénk ott, ahol vagyunk.
Azt akarjuk a világon, hogy elmondjuk mindazoknak, akik a maguk módján és saját országukban ellenállnak és harcolnak, hogy nem vagytok egyedül, hogy mi, zapatisták, bár nagyon kicsik vagyunk, támogatunk benneteket. és meg fogjuk nézni, hogyan segíthetünk neked a küzdelmeidben, és hogyan szólhatunk hozzád, hogy tanulhassunk, mert amit valójában megtanultunk, az a tanulás.
És szeretnénk elmondani a latin-amerikai népeknek, hogy büszkék vagyunk arra, hogy részeitek lehetünk, még ha kicsi is. Jól emlékszünk arra, hogy néhány évvel ezelőtt a kontinenst is megvilágították, és egy lámpát Che Guevarának hívtak, ahogy korábban Bolivarnak hívták, mert néha az emberek felvesznek egy nevet, hogy azt mondják, zászlót vesznek fel.
És szeretnénk elmondani Kuba népének, akik immár hosszú évek óta az ellenállás útját járják, hogy nem vagytok egyedül, és nem értünk egyet az általuk bevezetett blokáddal, és meg fogjuk nézni, hogyan küldjük neked valami, még ha kukorica is, az ellenállásodért. És el akarjuk mondani az észak-amerikai embereknek, hogy tudjuk, hogy a rossz kormányok, amelyekkel Önök rendelkeznek, és amelyek ártalmasak az egész világon, egy dolog – és azok az észak-amerikaiak, akik küzdenek az országukban, és szolidárisak mások küzdelmeivel. országok, egészen más dolog. És azt akarjuk mondani a Mapuche testvéreknek Chilében, hogy figyeljük küzdelmeiteket, és tanulunk belőlük. A venezuelaiak számára pedig azt látjuk, hogy mennyire jól véditek szuverenitásukat, nemzetetek azon jogát, hogy eldöntsék, merre tartanak. Ecuador és Bolívia bennszülött testvéreihez pedig azt mondjuk, hogy jó történelmi leckét adsz egész Latin-Amerika számára, mert most valóban megállítod a neoliberális globalizációt. A piqueterosoknak és Argentína fiataloknak pedig azt akarjuk mondani, hogy szeretünk benneteket. És azoknak Uruguayban, akik jobb országot szeretnének, csodáljuk Önt. És azoknak, akik bűnösek Brazíliában, hogy tisztelünk benneteket. És minden latin-amerikai fiatalnak, hogy amit csinálsz, az jó, és nagy reményt adsz nekünk.
És azt akarjuk mondani a Szociális Európa testvéreinek és nővéreinek, ami méltóságteljes és lázadó, hogy nem vagytok egyedül. Hogy a neoliberális háborúk elleni nagy megmozdulásaid örömet okoznak nekünk. Hogy figyelmesen figyeljük szervezeti formáitokat és harci módszereiteket, hogy talán tanulhassunk valamit. Azt, hogy azon gondolkodunk, hogyan segíthetnénk a küzdelmeitekben, és nem küldünk eurót, mert akkor leértékelődnek az Európai Unió zűrzavara miatt. De talán kézműves termékeket és kávét küldünk neked, hogy piacra vigye, és segítsen a küzdelmedben. És talán küldhetünk neked is egy pozolt, ami sok erőt ad az ellenállásban, de ki tudja, küldjük-e neked, mert a pozol inkább a mi utunk, és mi van, ha fájna a hasad, gyengítené a küzdelmeidet és a neoliberálisok legyőznek téged.
Szeretnénk elmondani Afrika, Ázsia és Óceánia testvéreinek, hogy tudjuk, hogy ti is harcoltok, és szeretnénk többet megtudni az Ön elképzeléseiről és gyakorlatairól.
És el akarjuk mondani a világnak, hogy nagyokká akarunk tenni benneteket, olyan nagyokat, hogy az összes világ elférjen, azok a világok, amelyek ellenállnak, mert el akarják pusztítani a neoliberálisokat, és mert egyszerűen nem tudják abbahagyni az emberiségért folytatott harcot.
Most akkor azt akarjuk tenni Mexikóban, hogy megállapodást kössünk csak a baloldal személyeivel és szervezeteivel, mert úgy gondoljuk, hogy a politikai baloldalon van az a gondolat, hogy ellenálljunk a neoliberális globalizációnak, és hogy olyan országot hozzunk létre, ahol igazságosság, demokrácia és szabadság lesz mindenki számára. Nem úgy, mint most, ahol csak a gazdagoknak van igazság, csak a nagy üzleteiknek van szabadság, és csak a választási propagandával való falfestésre van demokrácia. És mert hisszük, hogy csak baloldalról születhet harci terv, hogy a mi Pátriánk, azaz Mexikó ne haljon meg.
És akkor azt gondoljuk, hogy ezekkel a baloldali személyekkel és szervezetekkel tervet készítünk, hogy elmegyünk Mexikó minden olyan részébe, ahol vannak olyan szerény és egyszerű emberek, mint mi.
És nem fogjuk megmondani nekik, mit tegyenek, és nem adunk parancsot nekik.
Azt sem fogjuk kérni, hogy szavazzanak egy jelöltre, hiszen már tudjuk, hogy a létezők neoliberálisok.
Nem fogjuk azt mondani nekik, hogy legyenek olyanok, mint mi, és nem is fogjuk azt mondani, hogy fegyverrel álljanak fel.
Azt fogjuk tenni, hogy megkérdezzük őket, milyen az életük, a küzdelmük, a hazánkkal kapcsolatos gondolataik, és mit kell tennünk, hogy ne győzzenek le minket.
Amit tenni fogunk, az az, hogy odafigyelünk az egyszerű és alázatos emberek gondolataira, és talán ott is megtaláljuk azt a szeretetet, amelyet Pátriánk iránt érzünk.
És talán megtaláljuk a megegyezést köztünk, akik egyszerűek és alázatosak vagyunk, és együtt szerte az országban szervezkedünk, és megegyezésre jutunk küzdelmeinkben, amelyek jelenleg egyedül, egymástól elválasztva vannak, és találunk valami olyasmit, egy program, amiben megvan, amire mindannyian vágyunk, és egy terv arra vonatkozóan, hogyan fogjuk elérni ennek a programnak a megvalósítását, amelyet „nemzeti harci programnak” neveznek.
És azon emberek többségének egyetértésével, akiket hallgatni fogunk, akkor mindenkivel harcba bocsátkozunk, őslakosokkal, munkásokkal, campesinókkal, diákokkal, tanárokkal, alkalmazottakkal, nőkkel, gyerekekkel, idősekkel, férfiakkal. , és mindazokkal, akik jószívűek, és küzdeni akarnak azért, hogy a Mexikó nevű Patria ne pusztuljon el és ne adják el, és amely még mindig létezik a Rio Grande és a Rio Suchiate között, és amelynek egyik oldalán a Csendes-óceán található. a másikon pedig az Atlanti-óceán.
VI – Hogyan fogjuk csinálni
Tehát ez a mi egyszerű szavunk, amely Mexikó és a világ szerény és egyszerű népéhez szól, és mai szavunkat hívjuk:
A Selva Lacandona hatodik nyilatkozata
És azért vagyunk itt, hogy egyszerű szavunkkal elmondjuk, hogy…
Az EZLN fenntartja elkötelezettségét a támadó tűzszünet mellett, és nem fog semmilyen támadást végrehajtani a kormányerők vagy bármely támadó katonai megmozdulás ellen.
Az EZLN továbbra is fenntartja elkötelezettségét amellett, hogy ragaszkodjon a politikai harc útjához ezen a békés kezdeményezésen keresztül, amelyre most vállalkozunk. Az EZLN ezért továbbra is eltökélt szándéka, hogy semmiféle titkos kapcsolatot nem létesít sem nemzeti politikai-katonai szervezetekkel, sem más országok szervezeteivel.
Az EZLN megerősíti elkötelezettségét amellett, hogy megvédje, támogassa és engedelmeskedjen azoknak a zapatista bennszülött közösségeknek, amelyekből áll, és amelyek a legfőbb parancsa, és – anélkül, hogy beavatkozna belső demokratikus folyamataikba – lehetőségeihez mérten hozzájárul autonómiájuk megerősítése, jó kormányzás és életkörülményeik javítása. Más szóval, amit meg fogunk tenni Mexikóban és a világban, azt fegyverek nélkül, polgári és békés mozgalommal fogjuk megtenni, anélkül, hogy elhanyagolnánk, vagy abbahagynánk közösségeink támogatását.
Ebből adódóan…
A világban…
1 – A kölcsönös tisztelet és támogatás új kapcsolatait fogjuk kialakítani azokkal a személyekkel és szervezetekkel, akik ellenállnak és küzdenek a neoliberalizmus ellen és az emberiségért.
2 – Amennyire lehetőségünk van, anyagi segélyt küldünk, például élelmiszert és kézműves termékeket azoknak a testvéreknek, akik küszködnek az egész világon.
Kezdésként meg fogjuk kérni La Realidad jó kormányának juntáját, hogy adja kölcsön teherautójukat, amelyet „Chompiras”-nak hívnak, és amely úgy tűnik, 8 tonnás, és meg fogjuk tölteni kukoricával és talán két 200-as. literes kannák olajjal vagy benzinnel, ahogy szeretik, mi pedig eljuttatjuk a mexikói kubai nagykövetséghez, hogy elküldjék a kubai népnek segélyként a zapatistáktól, hogy ellenálljanak az észak-amerikai blokáddal szemben. Vagy talán van egy hely közelebb, ahová el lehetne szállítani, mert mindig olyan nagy távolságra van Mexikóvárostól, és mi van, ha a „Chompiras” tönkremenne, és rossz állapotban leszünk. És ez akkor fog megtörténni, amikor bejön az aratás, ami most zöldül a mezőkön, és ha nem támadnak meg minket, mert ha a következő hónapokban küldenénk, az nem lenne más, mint a kukoricacsutka, és még a tamalesben sem jönnek ki jól, jobb novemberben vagy decemberben, attól függ.
Megállapodást fogunk kötni a női kézműves szövetkezetekkel is, hogy szép számú bordadót, hímzett darabot küldjünk a talán még nem Uniós Európába, és talán a zapatistáktól is küldünk biokávét. szövetkezeteket, hogy eladhassák, és kapjanak egy kis pénzt a küzdelmükre. És ha nem adják el, akkor mindig megihatnak egy csésze kávét, és beszélhetnek a neoliberális harcról, és ha kicsit hideg van, akkor takargathatnak a zapatista bordadosokkal, amelyek valóban ellenállnak. jól moshatók kézzel és kövekkel, ráadásul nem futnak a mosásban.
És a bolíviai és ecuadori bennszülött testvéreknek is küldünk néhány nem transzgénikus kukoricát, és csak nem tudjuk hova küldeni őket, hogy készen érkezzenek, de valóban hajlandóak vagyunk megadni ezt a kis segítséget. .
3 – És mindazoknak, akik az egész világon ellenállnak, azt mondjuk, hogy más interkontinentális encuentro-kat is kell tartani, még ha csak egyet is. Talán ez év decemberében vagy jövő januárban kell gondolkodnunk ezen. Nem akarjuk megmondani, hogy mikor, mert ez arról szól, hogy mindenben megegyezünk, hol, mikor, hogyan, kiben. De nem olyan színpaddal, ahol csak kevesen beszélnek, és a többiek hallgatnak, hanem színpad nélkül, csak egy szinten, és mindenki beszél, hanem rendezetten, különben csak nyüzsgés lesz, és nem értik a szavakat, és jó szervezéssel mindenki hallani fogja és feljegyzi a jegyzetfüzetébe mások ellenállásának szavait, így aztán mindenki elmehet és beszélgethet a saját világában élő társával és korszakával. És azt gondoljuk, hogy egy olyan helyen lehet, ahol nagyon nagy börtön van, mert mi lenne, ha elnyomnának és bebörtönöznének minket, és így nem lennénk felhalmozva, rabok, igen, de jól szervezettek, és ott a börtönben folytathatnánk az interkontinentális encuentrot az emberiségért és a neoliberalizmus ellen. Később elmondjuk, mit tegyünk annak érdekében, hogy megegyezésre jussunk abban, hogyan fogunk megegyezni. Most így gondolkodunk, hogy azt tegyük, amit a világban akarunk. Most következik…
Mexikóban…
1 – Továbbra is harcolni fogunk a mexikói indián népekért, de most már nem csak értük és nem csak velük, hanem Mexikó összes kizsákmányoltjáért és kifosztottjáért, mindegyikükkel és az egész országban. És amikor azt mondjuk, hogy Mexikó összes kizsákmányoltja, akkor azokról a testvérekről is beszélünk, akiknek az Egyesült Államokba kellett menniük munkát keresni a túlélés érdekében.
2 – Elmegyünk hallgatni és közvetlenül beszélni velük, közvetítők és közvetítés nélkül a mexikói emberek egyszerű és alázatos embereivel, és a hallottak és tanultak szerint építkezni fogunk. azok az emberek, akik hozzánk hasonlóan alázatosak és egyszerűek, nemzeti harci program, de olyan program, amely egyértelműen a baloldalé lesz, vagy antikapitalista vagy antineoliberális, vagy a mexikói nép igazságosságáért, demokráciájáért és szabadságáért. .
3 – Megpróbálunk felépíteni, vagy újjáépíteni egy másik politikát, amelyben ismét megvan a mások szolgálatának szelleme, anyagi érdekek nélkül, áldozattal, odaadással, becsületességgel, amely betartja szavát, amelynek egyetlen a fizetés a teljesített kötelesség kielégítése, vagy ahogy a baloldal fegyveresei tették korábban, amikor nem tartóztatták meg őket ütések, börtön vagy halál, nem beszélve a dollárjegyekről.
4 – Küzdeni fogunk azért is, hogy megköveteljük egy új alkotmány megalkotását, új törvények megalkotását, amelyek figyelembe veszik a mexikói nép igényeit, amelyek a következők: lakhatás, föld, munka, élelem, egészségügy, oktatás , információ, kultúra, függetlenség, demokrácia, igazságosság, szabadság és béke. Egy új alkotmány, amely elismeri az emberek jogait és szabadságjogait, és amely megvédi a gyengéket a hatalmasokkal szemben.
E VÉGIG…
Az EZLN küldöttséget küld vezetőiből, hogy ezt a munkát az ország egész területére, határozatlan ideig végezze. Ez a zapatista küldöttség a baloldal azon szervezeteivel és személyeivel együtt, akik csatlakoznak a Selva Lacandona hatodik nyilatkozatához, elmennek azokra a helyekre, ahová kifejezetten meghívást kapnak.
Tájékoztatjuk Önöket arról is, hogy az EZLN szövetségi politikát alakít ki olyan nem választási szervezetekkel és mozgalmakkal, amelyek elméletben és gyakorlatban baloldaliként határozzák meg magukat, a következő feltételekkel összhangban:
Nem felülről kötött megállapodásokat kötni, amiket lent kell kikényszeríteni, hanem megegyezni, hogy együtt menjünk hallgatni és szervezni a felháborodást. Nem azért, hogy olyan mozgalmakat emeljünk ki, amelyekről később a megalkotók háta mögött tárgyalnak, hanem mindig vegyük figyelembe a résztvevők véleményét. Nem ajándékokat, pozíciókat, előnyöket, közéleti pozíciókat keresni a Hatalomtól vagy az arra törekvőktől, hanem túllépni a választási naptáron. Nem azért, hogy felülről próbáljuk megoldani nemzetünk problémáit, hanem ALUL-ALJÁRA építeni egy alternatívát a neoliberális pusztításra, a baloldal alternatíváját Mexikó számára.
Igen a szervezetek autonómiájának és függetlenségének, harci módszereinek, szervezési módjaiknak, belső döntéshozatali folyamataik, legitim képviseleteik kölcsönös tiszteletére. És igen a nemzeti szuverenitás közös és összehangolt védelme melletti egyértelmű elkötelezettségre, hajthatatlan ellenállással a villamos energia, az olaj, a víz és a természeti erőforrások privatizációs kísérleteivel szemben.
Vagyis meghívjuk a baloldal be nem jegyzett politikai és társadalmi szervezeteit, valamint a baloldalra igényt tartó, bejegyzett politikai pártokhoz nem tartozó személyeket, hogy találkozzanak velünk, abban az időben, helyen és módon. a megfelelő időben nemzeti kampány szervezését javasoljuk Pátriánk minden lehetséges szegletére bejárva népünk szavának meghallgatása és rendszerezése érdekében. Ez olyan, mint egy kampány, de egészen más, mert nem választási jellegű.
Testvérek:
Ez a mi szavunk, amelyet kijelentünk:
A világban egyre jobban összefogunk a neoliberalizmus elleni és az emberiségért folytatott ellenállási harcokkal.
És támogatni fogjuk ezeket a küzdelmeket, még ha kevés is.
És kölcsönös tisztelettel fogunk tapasztalatokat, történelmeket, ötleteket, álmokat cserélni.
Mexikóban bejárjuk az egész országot, a neoliberális háborúk által hagyott romokon és azokon az ellenállásokon keresztül, amelyek megrögzülten virágoznak ezekben a romokban.
Meg fogjuk keresni és megtalálni azokat, akik ugyanúgy szeretik ezeket a földeket és eget, mint mi.
La Realidadtól Tijuanáig meg fogjuk keresni azokat, akik meg akarnak szervezni, küzdeni és felépíteni azt, ami talán az utolsó remény lehet ennek a Nemzetnek – ami legalábbis azóta tart, amikor egy sas rászállt egy nopalra, felfalni egy kígyót – nem hal meg.
A demokráciára, a szabadságra és az igazságosságra törekszünk azok számára, akiktől ezt megtagadták.
Egy másik politikával megyünk, a baloldal programja és egy új alkotmány érdekében.
Várunk minden bennszülöttet, dolgozót, campesinót, tanárt, diákot, háziasszonyt, szomszédot, kisvállalkozót, kisbolt-tulajdonost, mikrovállalkozót, nyugdíjast, fogyatékkal élőt, vallásos férfit és nőt, tudóst, művészt, értelmiségit, fiatalt, nőt, idősek, homoszexuálisok és leszbikusok, fiúk és lányok – akár egyénileg, akár közösen, közvetlenül a zapatistákkal vegyenek részt ebben a NEMZETI KAMPÁNYBAN a politika egy másik módjának kiépítéséért, a baloldal nemzeti harcának programjáért és az új alkotmányért .
Ez a mi szavunk, hogy mit és hogyan fogunk csinálni. Meglátod, akarsz-e csatlakozni.
És azt mondjuk azoknak a férfiaknak és nőknek, akik jó szívűek és szándékúak, akik egyetértenek ezzel a szóval, amit kihozunk, és akik nem félnek, vagy félnek, de irányítják, hogy azután közöljék nyilvánosan, Ezzel a gondolattal egyetértve mutatjuk be, és így egyszer s mindenkorra látni fogjuk, hogy ki és hogyan, hol és mikor kell megtenni ezt az új lépést a küzdelemben.
Miközben ezen gondolkodik, azt mondjuk Önnek, hogy ma, 2005 hatodik hónapjában a Zapatista Nemzeti Felszabadító Hadsereg férfiai, nők, gyermekei és idősei most úgy döntöttek, és most előfizettük: ezt a Selva Lacandona Hatodik Nyilatkozatát, és akik tudnak aláírni, aláírták, és akik nem hagytak nyomot, de már kevesebben vannak, akik nem tudják, hogyan, mert az oktatás itt ezen a területen az emberiségért lázadva fejlődött. és a neoliberalizmus ellen, vagyis a zapatista égen és földön.
És ez volt a mi egyszerű szavunk azoknak az egyszerű és alázatos embereknek a nemes szívéhez, akik ellenállnak és lázadnak az igazságtalanságok ellen szerte a világon.
Demokrácia! Szabadság! Igazságszolgáltatás!
>A mexikói délkeleti hegyekből.
Titkos Forradalmi Őslakosok Bizottsága – A Zapatista Nemzeti Felszabadító Hadsereg főparancsnoksága.
Mexikóban, a 2005-ös év hatodik hónapjában vagy júniusában.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz