Izvor: Counterpunch
U ranim jutarnjim satima 28th1955., dva bijelca upala su u dom Mosesa Wrighta u Mississippiju gdje je spavao 14-godišnji Emmett Till. Till je došao iz Chicaga u posjet svojim rođacima i optužen je da je flertovao s bjelkinjom, Carolyn Bryant, dok je bio u lokalnoj seoskoj trgovini s prijateljima četiri dana ranije.
Oko 4:00 ujutro, Carolynin suprug, Roy Bryant, i njegov polubrat, J.W. Milam, izvukao Tilla iz njegovog kreveta i stavio ga u njihov kamion. U satima koji su uslijedili, Bryant i Milam pretukli su, osakatili i ustrijelili Emmetta Tilla. Kako bi se riješili njegova tijela, omotali su mu bodljikavu žicu oko vrata, pričvrstili je na metalnu ventilator za prečišćavanje pamuka i bacili njegovo tijelo u rijeku Tallahatchie. Kad je pronađen nekoliko dana kasnije, bio je toliko neprepoznatljiv da ga je njegov rođak uspio identificirati samo po prstenu koji je nosio na jednom od prstiju.
Vlasti su ga htjele odmah pokopati, ali je majka Emmetta Tilla, Mamie, inzistirala da se njegovi ostaci pošalju natrag u Chicago. Tamo, na njegovom sprovodu, ostavila je njegov lijes otvoren da ga svi vide. Užasne fotografije napuhanog i unakaženog dječaka pojavile su se u novinama i časopisima diljem zemlje ističući barbarstvo linča. Budući da više nisu mogli ignorirati ono što nisu mogli vidjeti, ljudi diljem zemlje bili su prisiljeni suočiti se s ovim brutalnim, rasno motiviranim ubojstvima.
Tipično za ta vremena, Tillove ubojice oslobodila je porota koja se sastojala isključivo od bijelaca. Jezive slike Emmetta Tilla u njegovom lijesu ipak su pomogle u pokretanju pokreta za građanska prava. Ovo bi bio jedan od prvih puta da bi izložene fotografske slike rasne netrpeljivosti potaknule ljude na akciju.
Osam godina kasnije, 16th, 1963. Martin Luther King, Jr. napisao je svoje sada poznato "Pismo iz zatvora u Birminghamu" u kojem je odgovorio kolegama svećenicima koji su njegove nenasilne aktivnosti izravne akcije nazvali "nepametnim i nepravodobnim". “Kada ste vidjeli opake rulje kako linčuju vaše majke i očeve po volji i dave vaše sestre i braću po želji; kada ste vidjeli kako policajci puni mržnje psuju, šutiraju pa čak i ubijaju vašu crnu braću i sestre; ...kada se zauvijek budete borili s degenerirajućim osjećajem 'ništa' - tada ćete shvatiti zašto nam je teško čekati. Dođe vrijeme kada se čaša izdržljivosti prelijeva i ljudi više nisu voljni biti strmoglavljeni u ponor očaja.”
Kako pravovremene Kingove riječi zvuče danas. Dok se prosvjednici okupljaju na ulicama Minneapolisa i drugih većih gradova diljem Sjedinjenih Država, zgroženi policijskim javnim linčom Georgea Floyda; osvetničkim ubojstvom Ahmauda Arberyja; ubojstvom Breonne Taylor iz vatrenog oružja u vlastitom krevetu; i zbog previše drugih sličnih i duboko uznemirujućih ubojstava, nije teško razumjeti zašto su u mnogim slučajevima ti prosvjedi prerasli u nasilje. Pokret za građanska prava iz 1960-ih, usprkos svim svojim postignućima, nije uspio osloboditi naše društvo pošasti rasizma. Svake smo godine suočeni s više ubojstava nenaoružanih crnih muškaraca i žena i, što je još zlokobnije, s nekažnjivošću počinitelja tih ubojstava. Iako vjerujem da nasilje nikada neće očistiti naše društvo od zala rasizma, netrpeljivosti i nepravde, ipak me ne čudi da je u proteklom tjednu toliko mnogo prosvjednika pribjeglo bezobzirnom razaranju kako bi izrazili svoj bijes.
"Pobuna je jezik nečuvenih", jednom je nezaboravno primijetio King. Njegove riječi danas zvuče istinitije nego ikad. Kao guverneri, gradski vijećnici i gradske vijećnice, voditelji vijesti, policijski dužnosnici, vjerski vođe i drugi pozivaju na mir i apeliraju na građansku čast i potrebu za jedinstvom građana naših gradova, oni također mobiliziraju lokalne policijske snage, vatrogasce, i nacionalnu gardu da pokušaju uspostaviti red. Postoji nešto inherentno pogrešno u ovim nacionalnim molbama da ostanu kod kuće i poštuju pozive na mir. Kao što je King nastavio, “Moram priznati da sam u posljednjih nekoliko godina bio ozbiljno razočaran bijelim umjerenim. Skoro sam došao do žalosnog zaključka da veliki kamen spoticanja crnca u njegovom koraku prema slobodi nije... Ku Klux Klanner, već bijeli umjerenjak, koji je više posvećen 'poretku' nego pravdi; koji preferira negativni mir koji je odsutnost napetosti od pozitivnog mira koji je prisutnost pravde…”
Oni najumorniji od godina uporne diskriminacije i uznemiravanja vjerojatno neće biti ublaženi molbama za uljudnošću i poštovanjem prava i imovine drugih. Vrijeme je da se naši lokalni i nacionalni čelnici pozabave svojim pritužbama. Umjesto da mole ljude da poštuju zakon i suzdrže se od uporabe sile, naši vođe trebaju priznati društvenu i ekonomsku nepravdu, ugnjetavanje i nejednakost s kojima se mnogi Amerikanci susreću iz dana u dan. Prosvjednici ne žele povratak na status quo. Ne žele da im se kaže da stišaju. Žele više od toga da ubojice nevinih ljudi odgovaraju za svoja djela. George Floyd nije uzrok nemira; on je simbol toga. Bilo da se radi o natečenom, deformiranom licu Emmetta Tilla ili o slici gotovo mrtvog i dašćućeg Georgea Floyda s koljenom Dereka Chauvina koji mu gnječi vrat, problem nadilazi neprimjerenost. Ljudi ne traže samo da dišu; traže da slobodno dišu.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije