[यह निबंध ZNet क्लासिक्स श्रृंखला का हिस्सा है। सप्ताह में तीन बार हम उस लेख को दोबारा पोस्ट करेंगे जो हमें लगता है कि कालातीत महत्व का है। यह पहली बार 13 अगस्त 2004 को प्रकाशित हुआ था।]
1900 में, महान अफ्रीकी-अमेरिकी विद्वान वेब डू बोइस ने भविष्यवाणी की थी कि "बीसवीं सदी की समस्या" "रंग रेखा की समस्या" होगी, जो मानव जाति की हल्की बनाम गहरी नस्लों के बीच असमान संबंध है। हालाँकि डु बोइस का ध्यान मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के नस्लीय विरोधाभास पर था, वह पूरी तरह से जानते थे कि जिसे हम आज "नस्लीयकरण" कहते हैं - समूहों के बीच प्रमुख और अधीनस्थ सामाजिक संबंधों द्वारा विशेषता नस्लीय रूप से असमान सामाजिक पदानुक्रम का निर्माण - एक अंतर्राष्ट्रीय एवं वैश्विक समस्या। डु बोइस की रंग रेखा में न केवल नस्लीय रूप से अलग-थलग, जिम क्रो साउथ और दक्षिण अफ्रीका का नस्लीय उत्पीड़न शामिल था; लेकिन इसमें एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका, लैटिन अमेरिका और कैरेबियन में स्वदेशी आबादी के बीच ब्रिटिश, फ्रांसीसी, बेल्जियम और पुर्तगाली औपनिवेशिक वर्चस्व भी शामिल था।
डु बोइस की अंतर्दृष्टि के आधार पर, हम इसलिए कह सकते हैं कि इक्कीसवीं सदी की समस्या वैश्विक रंगभेद की समस्या है: संसाधनों, धन और शक्ति का नस्लीय विभाजन और स्तरीकरण जो यूरोप, उत्तरी अमेरिका और जापान को अरबों लोगों से अलग करता है। पूरे ग्रह पर ज्यादातर काले, भूरे, स्वदेशी, गैर-दस्तावेजी आप्रवासी और गरीब लोग हैं। रंगभेद शब्द, जैसा कि आप में से अधिकांश लोग जानते हैं, दक्षिण अफ्रीका के पूर्व श्वेत अल्पसंख्यक शासन से आया है। यह एक अफ़्रीकी शब्द है जिसका अर्थ है "अलगाव" या "पृथक्करण"। रंगभेद "हेरेनवोल्क" की अवधारणा पर आधारित था, जो एक "मास्टर रेस" थी, जिसे गैर-यूरोपीय लोगों पर शासन करना तय था। आज वैश्विक रंगभेद के तहत, हेरेनवोल्क, मास्टर रेस का नस्लवादी तर्क अभी भी मौजूद है, जो असमान आर्थिक विनिमय के पैटर्न में अंतर्निहित है जो बहुराष्ट्रीय बैंकों को संरचनात्मक समायोजन और ऋण भुगतान की शिकारी नीतियों द्वारा अफ्रीकी, दक्षिण एशियाई, कैरेबियाई और गरीब देशों को दंडित करता है। .
संयुक्त राज्य अमेरिका के अंदर, वैश्विक रंगभेद की प्रक्रियाओं का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व उस चीज़ द्वारा किया जाता है जिसे मैं न्यू रेसियल डोमेन या एनआरडी कहता हूं। यह नया नस्लीय डोमेन कई महत्वपूर्ण मामलों में नस्लीय वर्चस्व के अन्य पुराने रूपों, जैसे गुलामी, जिम क्रो अलगाव, और यहूदी बस्ती, या सख्त आवासीय अलगाव, से अलग है। ये पहले की नस्लीय संरचनाएं या डोमेन अमेरिकी पूंजीवाद की राजनीतिक अर्थव्यवस्था में, यदि विशेष रूप से नहीं तो, मुख्य रूप से आधारित या आधारित थे। अश्वेतों, रंग के अन्य लोगों और श्वेत नस्लवाद-विरोधी आंदोलनों ने जो नस्लवाद-विरोधी या विपक्षी आंदोलन बनाए, वे बड़े पैमाने पर घरेलू बाजारों की सीमाओं या वास्तविकताओं और अमेरिकी राष्ट्र-राज्य की नीतियों पर आधारित थे। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम और 1965 के मतदान अधिकार अधिनियम जैसे सार्थक सामाजिक सुधारों पर लगभग पूरी तरह से अमेरिका की विस्तार, घरेलू अर्थव्यवस्था और केनेसियन, कल्याणकारी राज्य सार्वजनिक नीतियों की पृष्ठभूमि के संदर्भ में बहस हुई।
इसके विपरीत, "न्यू रेसियल डोमेन" की राजनीतिक अर्थव्यवस्था, अंतरराष्ट्रीय पूंजीवाद की ताकतों और राज्य नवउदारवाद की सार्वजनिक नीतियों द्वारा संचालित और काफी हद तक निर्धारित होती है। सबसे उत्पीड़ित अमेरिकी आबादी के सुविधाजनक दृष्टिकोण से, न्यू नस्लीय डोमेन सभ्य जीवन के लिए संरचनात्मक बाधाओं की एक अपवित्र त्रिमूर्ति, या घातक त्रय पर आधारित है। ये दमनकारी संरचनाएँ हैं बड़े पैमाने पर बेरोजगारी, बड़े पैमाने पर क़ैद और बड़े पैमाने पर मताधिकार से वंचित। प्रत्येक कारक सीधे तौर पर दूसरे को बढ़ावा देता है और गति देता है, जिससे सामाजिक नुकसान, गरीबी और नागरिक मृत्यु का एक व्यापक दायरा बनता है, जो लाखों अमेरिकी लोगों के जीवन को प्रभावित करता है।
प्रक्रिया उत्पादन के बिंदु पर शुरू होती है। दशकों से, अमेरिकी निगम देश के बाहर लाखों बेहतर वेतन वाली नौकरियों को आउटसोर्स कर रहे हैं। यूनियनों के खिलाफ वर्ग युद्ध के कारण अमेरिकी श्रमिकों के प्रतिशत में भारी गिरावट आई है।
पूरे अमेरिकी शहरी इलाकों में लगभग अपना संपूर्ण आर्थिक विनिर्माण और औद्योगिक रोजगार खो दिया है, और नवउदारवादी सामाजिक नीतियों के कारण नौकरी प्रशिक्षण कार्यक्रमों, कल्याण और सार्वजनिक आवास में कटौती हो रही है, लाखों अमेरिकी अब ऐसी स्थितियों में मौजूद हैं जो महामंदी की तबाही से भी अधिक है। 1930 का दशक. 2004 में, न्यूयॉर्क के सेंट्रल हार्लेम समुदाय में, सभी काले पुरुष वयस्कों में से 50 प्रतिशत वर्तमान में बेरोजगार थे। जब कोई मानता है कि यह आंकड़ा उन काले पुरुषों की गिनती नहीं करता है जो सेना में हैं, या जेलों के अंदर हैं, तो यह वास्तव में आश्चर्यजनक और निराशाजनक है।
इस जुलाई में, हार्वर्ड विश्वविद्यालय के श्रम शोधकर्ताओं ने पाया कि देश की पूरी आबादी में से एक-चौथाई (25 प्रतिशत) अश्वेत पुरुष वयस्क 2002 के दौरान पूरे वर्ष बेरोजगार थे। इन भयावह आंकड़ों का मतलब यह है कि अधिकांश निम्न-से-मध्यम-के लिए अफ़्रीकी अमेरिकियों की आय, बेरोज़गारी और अल्प-रोज़गार (उदाहरण के लिए, अंशकालिक या छिटपुट रूप से काम करना) अब आदर्श है; लाभ के साथ वास्तविक नौकरी करना अब अपवाद है। जो यूनियनों से संबंधित है, 30 के दशक में 1960 प्रतिशत से घटकर आज बमुश्किल 13 प्रतिशत रह गया है। वैश्विक पूंजीवाद की शुरुआत के साथ, पैदा होने वाली नई नौकरियों में से अधिकांश में स्वास्थ्य लाभ, पेंशन और वेतन की कमी है जो विनिर्माण और औद्योगिक रोजगार एक बार पेश करते थे।
डेमोक्रेट और रिपब्लिकन द्वारा समान रूप से अपनाई और कार्यान्वित की गई नवउदारवादी सामाजिक नीतियों ने समस्या को और बढ़ा दिया है। 1996 के कल्याण अधिनियम के बाद, सामाजिक सुरक्षा जाल को काफी हद तक अलग कर दिया गया। 2001 में जैसे ही बुश प्रशासन ने सत्ता संभाली, अफ्रीकी-अमेरिकी श्रमिकों में पुरानी बेरोजगारी फैल गई, खासकर विनिर्माण क्षेत्र में। 2004 की शुरुआत तक, न्यूयॉर्क जैसे शहरों में, सभी काले पुरुष वयस्कों में से आधे वेतनभोगी श्रम बल से बाहर थे। जनवरी 2004 तक, सार्वजनिक सहायता पर परिवारों की संख्या गिरकर 2 मिलियन हो गई थी, जो 1995 में कल्याण पर पाँच मिलियन परिवारों से कम थी। नए नियम और प्रतिबंध हजारों गरीब लोगों को सार्वजनिक सहायता का अनुरोध करने से डराते हैं।
बड़े पैमाने पर बेरोजगारी अनिवार्य रूप से बड़े पैमाने पर कारावास को बढ़ावा देती है। सभी कैदियों में से लगभग एक-तिहाई कैदी अपनी गिरफ्तारी के समय बेरोजगार थे, और अन्य कैदियों की कारावास से पहले वर्ष में औसतन $20,000 से कम वार्षिक आय थी। जब 1971 में ऊपरी न्यूयॉर्क में एटिका जेल विद्रोह हुआ, तो न्यूयॉर्क राज्य की सुधार सुविधाओं में केवल 12,500 कैदी थे, और देश भर में लगभग 300,000 कैदी थे। 2001 तक, न्यूयॉर्क राज्य ने अपनी जेलों में 71,000 से अधिक महिलाओं और पुरुषों को बंद कर दिया था; राष्ट्रीय स्तर पर, 2.1 मिलियन को कैद किया गया। आज हर साल लगभग पाँच से छह मिलियन अमेरिकियों को गिरफ्तार किया जाता है, और लगभग पाँच में से एक अमेरिकी का आपराधिक रिकॉर्ड होता है।
1980 और 1990 के दशक में कई राज्यों में अपनाए गए अनिवार्य-न्यूनतम सजा कानूनों ने न्यायाधीशों को सजा देने में उनकी विवेकाधीन शक्तियों को छीन लिया, पहली बार और अहिंसक अपराधियों पर कठोर शर्तें लगाईं। पैरोल को और अधिक प्रतिबंधात्मक बना दिया गया है, और 1995 में कैदियों के लिए शैक्षिक कार्यक्रमों का समर्थन करने वाली पेल अनुदान सब्सिडी समाप्त कर दी गई थी। जो लोग आपराधिक न्याय नौकरशाही को सफलतापूर्वक पार करने और कैद से बाहर आने के लिए भाग्यशाली हैं, उन्हें पता चलता है कि संघीय कानून और राज्य सरकारें दोनों सैकड़ों व्यवसायों में दोषी पूर्व-अपराधियों के रोजगार को स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित करती हैं। बेरोज़गारी का चक्र अक्सर फिर से शुरू हो जाता है।
निस्संदेह, असमान न्याय की इन नस्लीय प्रक्रियाओं के सबसे बड़े शिकार अफ्रीकी-अमेरिकी और लातीनी युवा हैं। अप्रैल 2000 में, एफबीआई, न्याय विभाग और छह प्रमुख फाउंडेशनों द्वारा संकलित राष्ट्रीय और राज्य डेटा का उपयोग करके एक व्यापक अध्ययन जारी किया गया जिसमें किशोर न्याय प्रक्रिया के हर स्तर पर विशाल नस्लीय असमानताओं का दस्तावेजीकरण किया गया। अठारह वर्ष से कम आयु के अफ्रीकी अमेरिकी उनके राष्ट्रीय आयु समूह का 15 प्रतिशत हैं, फिर भी वे वर्तमान में गिरफ्तार किए गए सभी लोगों में से 26 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करते हैं। आपराधिक-न्याय प्रणाली में प्रवेश करने के बाद, समान रिकॉर्ड वाले श्वेत और अश्वेत किशोरों के साथ बिल्कुल अलग-अलग तरीकों से व्यवहार किया जाता है। न्याय विभाग के अध्ययन के अनुसार, श्वेत युवा अपराधियों में से 66 प्रतिशत को किशोर अदालतों में भेजा जाता है, जबकि केवल 31 प्रतिशत अफ्रीकी-अमेरिकी युवाओं को वहां ले जाया जाता है। किशोर जेलों में बंद लोगों में 44 प्रतिशत अश्वेत हैं, वयस्क आपराधिक अदालतों में मुकदमा चलाने वालों में 46 प्रतिशत और साथ ही जेलों में बंद सभी किशोरों में 58 प्रतिशत काले हैं।
निस्संदेह, बड़े पैमाने पर क़ैद, बड़े पैमाने पर राजनीतिक मताधिकार को जन्म देता है। लगभग 5 लाख अमेरिकी मतदान नहीं कर सकते। सात राज्यों में, गुंडागर्दी के दोषी पूर्व कैदी जीवन भर के लिए मतदान का अधिकार खो देते हैं। अधिकांश राज्यों में, पैरोल और परिवीक्षा पर रहने वाले व्यक्ति मतदान नहीं कर सकते। राष्ट्रीय स्तर पर सभी अफ़्रीकी-अमेरिकी पुरुषों में से लगभग 15 प्रतिशत या तो स्थायी रूप से या वर्तमान में मताधिकार से वंचित हैं। मिसिसिपी में, सभी अश्वेत पुरुषों में से एक-तिहाई अपने शेष जीवन के लिए मतदान करने में असमर्थ हैं। फ्लोरिडा में, 818,000 निवासी जीवन भर के लिए मतदान नहीं कर सकते।
यहां तक कि अस्थायी मताधिकार से नागरिक जुड़ाव और सार्वजनिक मामलों में भागीदारी में व्यवधान उत्पन्न होता है। इससे "नागरिक मृत्यु" हो सकती है, सामूहिक एजेंसी और प्रतिरोध की क्षमता नष्ट हो सकती है। अराजनीतिकरण की यह प्रक्रिया जमीनी स्तर, गैर-चुनावी-उन्मुख संगठन को भी कमजोर करती है। नए नस्लीय डोमेन का घातक त्रिकोण लगातार अनियंत्रित रूप से बढ़ता जा रहा है।
इन नीतियों का सामाजिक परिणाम बहुत दूर नहीं है: एक असमान, दो-स्तरीय, असभ्य समाज, जिसकी विशेषता मध्यम से उच्च वर्ग के "नागरिकों" का एक शासी पदानुक्रम है, जो लगभग सभी निजी संपत्ति और वित्तीय संपत्तियों के मालिक हैं, और अर्ध-या उप-नागरिकों का एक विशाल उपवर्ग स्थायी बेरोजगारी, भेदभावपूर्ण अदालतों और सजा प्रक्रियाओं, अमानवीय जेलों, मतदान मताधिकार, आवासीय पृथक्करण और गरीबों के लिए अधिकांश सार्वजनिक सेवाओं के उन्मूलन के क्रूर बोझ के नीचे दबा हुआ है। बाद वाले समूह को राष्ट्रीय सार्वजनिक नीति में किसी भी प्रभाव से वस्तुतः बाहर रखा गया है। वे संस्थाएँ जो कभी कामकाजी लोगों को ऊर्ध्वगामी गतिशीलता और प्रतिरोध के लिए स्थान प्रदान करती थीं, जैसे कि यूनियनें, बड़े पैमाने पर नष्ट कर दी गई हैं। इस सब का अभिन्न अंग नस्लवाद है, कभी-कभी खुले तौर पर क्रूर और असंदिग्ध, लेकिन अक्सर नस्ल तटस्थ, रंग-अंध भाषा में प्रस्तुत किया जाता है। यह वैश्वीकरण का एनआरडी है।
वैश्वीकरण-विरोधी संघर्ष को इस नए नस्लीय डोमेन का सामना "काले और सफेद, एकजुट हो जाओ और लड़ो" के बारे में थकाऊ चिंतन से कहीं अधिक ठोस चीज़ के साथ करना होगा। भूकंपीय बदलावों ने राष्ट्र-राज्यों और नस्ल और जातीयता की पारंपरिक सीमाओं को पार करते हुए सामाजिक असमानता के नए महाद्वीप बनाए हैं। जो आवश्यक है वह एक मौलिक और रचनात्मक दृष्टिकोण है जो सभी प्रकार की आरामदायक हठधर्मिता को तोड़ता है, साथ ही उन लोगों के लिए नागरिक वकालत और लोकतांत्रिक सशक्तिकरण की राजनीति को खुले तौर पर आगे बढ़ाता है जो सबसे अधिक क्रूरता से उत्पीड़ित और शोषित हैं। मैं हूँ नहीं यहां सुझाव दिया गया है कि वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन वैश्विक सामाजिक परिवर्तन के लिए "अग्रणी" भूमिका निभाता है। सीएलआर जेम्स की परंपरा में, मुझे विश्वास है कि उत्पीड़ित, अपनी शर्तों पर, अंततः न्याय के लिए लड़ने के लिए नए दृष्टिकोण और संगठन बनाएंगे जिनकी हम अब शायद ही कल्पना कर सकते हैं। बल्कि, यह हमारा राजनीतिक और नैतिक दायित्व है कि हम उन सामाजिक संघर्षों और प्रतिरोधों के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण समर्थन प्रदान करें जो आज जमीन पर पहले से ही चल रहे हैं। उस प्रतिरोध के उदाहरण देश भर के हर शहर और अधिकांश समुदायों में हैं।
न्यू रेसियल डोमेन की अत्यधिक बल पर निर्भरता और जेल प्रणाली के निरंतर विस्तार से यह पता चलता है कि पूरे अमेरिका में छोटे से मध्यम आकार के कस्बों और शहरों में भी कानून प्रवर्तन कैसे किया जा रहा है। सामाजिक नियंत्रण के कैदियों के खिलाफ फैलाई गई भयानक गतिशीलता का विस्तार पुलिसिंग के सामान्य उपकरणों और उपयोगों में भी हो गया है। उदाहरण के लिए, अब संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 600,000 पुलिस अधिकारी और 1.5 लाख निजी सुरक्षा गार्ड हैं। हालाँकि, काले और गरीब समुदायों पर विशेष अर्धसैनिक इकाइयों, जिन्हें अक्सर SWAT (विशेष हथियार और रणनीति) टीमें कहा जाता है, द्वारा "पुलिस" की जा रही है। अमेरिका में 30,000 से अधिक ऐसी भारी हथियारों से लैस, सैन्य प्रशिक्षित पुलिस इकाइयाँ हैं। 400 और 1980 के बीच स्वाट-टीम लामबंदी, या "कॉल आउट" में 1995 प्रतिशत की वृद्धि हुई। इन रुझानों से पता चलता है कि "राष्ट्रीय सुरक्षा राज्य" का गठन क्या हो सकता है - लोकतांत्रिक नियंत्रण, जांच और संतुलन के बिना राज्य शक्ति का प्रयोग, एक राज्य जहां पुलिस को अपने ही नागरिकों को मताधिकार से वंचित करने के लिए नियोजित किया जाता है।
राष्ट्रीय सुरक्षा राज्य की ओर रुझान को बुश शासन द्वारा सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया है, जो विश्वविद्यालयों पर असहमति को दबाने और पारंपरिक शैक्षणिक स्वतंत्रता को कम करने के लिए आक्रामक रूप से दबाव डाल रहा है। मार्च 2004 की शुरुआत में, अमेरिकी ट्रेजरी विभाग के विदेशी संपत्ति नियंत्रण कार्यालय ने 70 अमेरिकी वैज्ञानिकों और चिकित्सकों को "कोमा और मृत्यु" पर एक अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी में भाग लेने के लिए क्यूबा जाने से रोक दिया। कुछ विद्वानों को ट्रेजरी विभाग से चेतावनी पत्र प्राप्त हुए, जिसमें क्यूबा के खिलाफ प्रतिबंध का उल्लंघन करने पर गंभीर आपराधिक या नागरिक दंड का वादा किया गया था। 2003 के अंत में, ट्रेजरी विभाग ने अमेरिकी प्रकाशकों को चेतावनी जारी की कि उन्हें वर्तमान में क्यूबा, लीबिया, ईरान या सूडान में रहने वाले विद्वानों और वैज्ञानिक शोधकर्ताओं द्वारा लिखे गए "पत्रों को संपादित करने के लिए विशेष लाइसेंस" प्राप्त करना होगा। सभी उल्लंघनकर्ताओं, यहां तक कि विद्वान पत्रिकाओं को प्रायोजित करने वाले पेशेवर संघों के संपादकों और अधिकारियों सहित, संभावित रूप से $500,000 तक का जुर्माना और दस साल तक की जेल की सजा हो सकती है। व्यापक आलोचना के बाद, ट्रेजरी विभाग को अपनी नीति में नरमी लाने के लिए मजबूर होना पड़ा।
फरवरी 2004 में, अमेरिकी सेना के अधिकारियों ने ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय का दौरा किया और पारंपरिक इस्लामी कानून के तहत महिलाओं के उपचार पर एक अकादमिक सम्मेलन में भाग लेने वाले "मध्य पूर्वी दिखने वाले" व्यक्तियों के नाम की मांग की। इसके बाद यह पता चला कि सेना के खुफिया और सुरक्षा आयोग के साथ काम करने वाले दो अमेरिकी सेना वकील वास्तव में अपनी पहचान बताए बिना सम्मेलन में शामिल हुए थे।
वैश्वीकृत पूंजीवाद के युग में, हम नए नस्लीय डोमेन के प्रति प्रतिरोध कैसे तैयार करें? इसमें किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि प्रतिरोध पहले से ही, ज़मीन पर, हज़ारों स्थानों पर हो रहा है। स्थानीय पड़ोस में, लोग पुलिस की बर्बरता, अनिवार्य-न्यूनतम सजा कानूनों और कैदियों के अधिकारों के खिलाफ लड़ रहे हैं; जीवनयापन लायक मज़दूरी की लड़ाई में, संघीकरण और श्रमिकों के अधिकारों का विस्तार करने के लिए; अपने बच्चों की देखभाल, स्वास्थ्य देखभाल, सार्वजनिक परिवहन और सभ्य आवास के लिए कामकाजी महिलाओं के संघर्ष में। दैनिक जीवन के ये व्यावहारिक संघर्ष वास्तव में इस बात की परवाह करते हैं कि दिन-प्रतिदिन का प्रतिरोध क्या होता है। ज़मीनी स्तर पर आशा और प्रतिरोध की क्षमता का निर्माण करने से व्यवस्था को अधिक मौलिक, प्रत्यक्ष तरीकों से चुनौती देने की हमारी क्षमता विकसित होती है।
हाल ही में सफल "आप्रवासी श्रमिक स्वतंत्रता की सवारी", अमेरिका में प्रवेश करने वाले गैर-दस्तावेजी श्रमिकों की दुर्दशा को उजागर करती है, एक उत्कृष्ट मॉडल का प्रतिनिधित्व करती है जो पैंतालीस साल पहले जिम को उखाड़ फेंकने के लिए नागरिक अधिकार आंदोलन के ऐतिहासिक संघर्षों के साथ नए आप्रवासियों की दमनकारी स्थिति को जोड़ती है। कौआ। कई ईमानदार, श्वेत वैश्वीकरण-विरोधी कार्यकर्ताओं को ऐतिहासिक ब्लैक फ्रीडम मूवमेंट और प्रतिरोध के सफल मॉडलों के बारे में और अधिक जानने की जरूरत है - चयनात्मक खरीद अभियान या आर्थिक बहिष्कार से लेकर किराये की हड़ताल तक, सविनय अवज्ञा तक - जिसे उस आंदोलन ने स्थापित किया था। आप सामाजिक न्याय सक्रियता और प्रतिरोध के मॉडल का आविष्कार नहीं कर रहे हैं: अन्य लोग आपसे पहले आ चुके हैं। कार्य उन मॉडलों की ताकत और कमजोरियों से सीखना है, वैश्विक पूंजीवाद और राष्ट्र-सुरक्षा राज्य का विरोध करने के लिए हम जो करते हैं उसके केंद्र में उनकी नस्लवाद-विरोधी दृष्टि को शामिल करना है।
वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, एक विश्वव्यापी, बहुलवादी नस्लवाद विरोधी आंदोलन होना चाहिए, जिसका मुख्य लक्ष्य वैश्विक रंगभेद और श्वेत वर्चस्व और जातीय अंधराष्ट्रवाद के प्रतिक्रियावादी अवशेषों को नष्ट करना है। लेकिन इस तरह के एक गतिशील आंदोलन के निर्माण के लिए, वैश्वीकरण विरोधी ताकतों की सामाजिक संरचना को बदलना होगा, खासकर यहां संयुक्त राज्य अमेरिका में। वैश्वीकरण विरोधी ताकतों में अभी भी उच्च, मध्यम वर्ग, कॉलेज-शिक्षित अभिजात वर्ग शामिल हैं, जो राजनीतिक रूप से गरीबों और उत्पीड़ितों की दुर्दशा के प्रति सहानुभूति रख सकते हैं, लेकिन जो अपने जीवन या अनुभवों को साझा नहीं करते हैं। तीसरी दुनिया में, वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन एक व्यापक, अधिक संतुलित सामाजिक वर्ग संरचना प्राप्त करने में अधिक सफल रहा है, जिसमें लाखों कार्यकर्ता सक्रिय रूप से शामिल हुए हैं।
हालाँकि, इस बड़े पैमाने पर गैर-यूरोपीय, वैश्वीकरण-विरोधी आंदोलन के भीतर दो व्यापक वैचारिक प्रवृत्तियाँ हैं: एक उदारवादी, लोकतांत्रिक और लोकलुभावन प्रवृत्ति, और एक कट्टरपंथी, समतावादी प्रवृत्ति। दोनों प्रवृत्तियाँ नस्लवाद के विरुद्ध 2001 के डरबन सम्मेलन में मौजूद थीं, और उन्होंने गैर-सरकारी संगठन पैनलों के विचार-विमर्श और अंतिम सम्मेलन रिपोर्ट में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। वे नस्लीकरण की संस्थागत प्रक्रियाओं के खिलाफ वैश्विक संघर्ष में दो बहुत अलग राजनीतिक रणनीतियों और सामरिक दृष्टिकोणों को दर्शाते हैं।
उदारवादी लोकतांत्रिक प्रवृत्ति नागरिक सशक्तिकरण और बहुसांस्कृतिक विविधता के उद्देश्यों के लिए अधिक नागरिक भागीदारी, राजनीतिक मताधिकार, समुदाय-आधारित संस्थानों की क्षमता निर्माण का आह्वान करते हुए अधिकारों के प्रवचन पर ध्यान केंद्रित करती है। उदार लोकतांत्रिक आवेग सार्वजनिक बातचीत, सुलह और बहुसांस्कृतिक नागरिक संवादों के प्रायोजन के माध्यम से सामाजिक संघर्ष को कम करना चाहता है। यह नवउदारवादी आर्थिक वैश्वीकरण की पूर्ण अस्वीकृति नहीं चाहता है, बल्कि बाजार-आधारित समाजों के भीतर मानवाधिकारों की लोकतांत्रिक राजनीतिक संस्कृतियों के निर्माण के लक्ष्य के साथ इसके रचनात्मक सुधार और जुड़ाव की मांग करता है।
वैश्विक नस्लवाद-विरोधियों की कट्टरपंथी समतावादी प्रवृत्ति असमानता और शक्ति के बारे में चर्चा करती है। यह गैर-पश्चिमी दुनिया भर में गरीबी उन्मूलन, सार्वभौमिक आवास, स्वास्थ्य देखभाल और शैक्षिक गारंटी की प्राप्ति की मांग करता है। यह अमूर्त अधिकारों के बारे में कम चिंतित है, और ठोस परिणामों के बारे में अधिक चिंतित है। यह पुरानी विश्व व्यवस्था में राजनीतिक आत्मसातीकरण नहीं, बल्कि नीचे से ऊपर तक एक नई दुनिया का निर्माण चाहता है। इसने राष्ट्र-राज्य की तुलना में राष्ट्रीय मुक्ति की परंपरा में अधिक राजनीतिक भाषा बोली है।
ये दोनों प्रवृत्तियाँ संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ-साथ दुनिया भर में अलग-अलग डिग्री में मौजूद हैं, जो अब वैश्विक रंगभेद विरोधी संघर्ष के भीतर वैचारिक स्पेक्ट्रम को परिभाषित करती हैं। विद्वानों और कार्यकर्ताओं को समान रूप से नीचे से वैश्वीकरण का प्रतिनिधित्व करने वाले बहुसांस्कृतिक उदार लोकतांत्रिक और कट्टरपंथी समतावादी धाराओं दोनों को एक साथ लाकर एक व्यापक मोर्चे के निर्माण में योगदान देना चाहिए। सामाजिक विरोध आंदोलनों में नए नवाचारों के लिए नए सामाजिक सिद्धांत के विकास और संरचनात्मक नस्लवाद और राज्य शक्ति के बीच संबंधों के बारे में सोचने के नए तरीकों की भी आवश्यकता होगी। वैश्विक रंगभेद हमारे समय की बड़ी राजनीतिक और नैतिक चुनौती है। इसे नष्ट किया जा सकता है, लेकिन केवल सामूहिक, अंतरराष्ट्रीय संघर्ष के माध्यम से।
ZNetwork को पूरी तरह से इसके पाठकों की उदारता से वित्त पोषित किया जाता है।
दान करें