A zaune a cikin wata mota da aka ajiye a wata tashar iskar gas da ke wajen birnin Houston, Texas, abokiyar aikina Michelle tana riƙe da na'urar rikodin sauti a wayar salula ta. A daya karshen layin shine Arundhati Roy, marubucin kyautar Booker-lashe The God of Small Things, wanda ke da nisan mil 2,000, yana tuƙi zuwa Boston.
"Wannan Ba'amurke ne na musamman," Ina yiwa Roy magana game da hira da ita yayin da suke cikin motoci amma tsakanin dubban mil. Bayan da ya yi tafiyar mil 7,000 kuma ya ziyarci birane 23 (da kirgawa) wajen bayar da rahoto kan lamarin. Mayar da motsi, ya zama a fili cewa Amurka da gaske tattalin arzikin tushen man fetur ne inda muke jigilar kayayyaki da ba mu ke yin a kusa da fadin nahiyar, samar da guraben ayyukan yi na talauci a bangaren sabis.
Wannan shine sirrin da ke tattare da Shiga Wall Street motsi da Roy ya ziyarta kafin a fara murkushe 'yan sanda. Tabbas, kawo karshen mamaye tsarin siyasa na kamfanoni yana kan bakin kusan kowane dan mamaya da muka hadu da shi. Amma wannan ba sabon abu ba ne. Abin da ya bambanta shi ne yawancin Amurkawa a yanzu suna rayuwa cikin talauci, a gefe, ko kuma suna tsoron saukowa cikin rami. Shi ya sa mafi rinjaye (aƙalla na waɗanda ke da ra'ayi) har yanzu yana goyan bayan Occupy Wall Street ko da bayan makonni na rashin fahimta da danniya.
A cikin wannan hira ta musamman da jaridar Guardian ta yi, Roy ta ba da ra'ayoyinta game da Occupy Wall Street, da rawar da tunani ke takawa, da dawo da harshe, da kuma abin da ke gaba ga yunkurin da ya sake fasalin lamuran siyasar Amurka da kuma daukar hankalin duniya.
AG: Me yasa kuke son ziyartar Occupy Wall Street kuma menene ra'ayin ku game da shi?
AR: Ta yaya ba zan so in ziyarci ba? Ganin abin da na yi tsawon shekaru da yawa, ga alama a gare ni, a hankali da fahimta, mai yiwuwa wannan zai faru a nan a wani lokaci. Amma duk da haka ba zan iya musun kaina da mamaki da jin daɗin abin da ya faru ba. Kuma ina so, a fili, in ga kaina da girman girmansa da nau'insa da yanayinsa. Don haka a karon farko da na je wurin, domin duk tantunan sun tashi, sai ya zama kamar tsugunne fiye da tsuguno. zanga-zanga a gare ni, amma ya fara bayyana kanta a cikin ɗan lokaci. Wasu mutane suna rike da ƙasa kuma ita ce cibiyar wasu mutane don tsarawa, don yin tunani ta hanyar abubuwa. Kamar yadda na fada lokacin da na yi magana a Jami’ar Jama’a, Ga alama a gare ni za a gabatar da wani sabon harshe na siyasa a cikin Amurka, harshen da za a yi la'akari da sabo ne kawai a lokacin da ya wuce.
AG: Kuna ganin ya kamata a siffanta motsin Occupy ta hanyar mamaye wuri guda ko ta hanyar mamaye sarari?
AR: Ba na jin duk zanga-zangar ta shafi mamaye yanki na zahiri ne kawai, amma game da sake samun sabon tunanin siyasa. Ba na jin jihar za ta bar mutane su mamaye wani wuri na musamman sai dai idan ta ji cewa barin hakan zai kasance cikin rashin jin daɗi, kuma za a rasa tasiri da gaggawar zanga-zangar. Kasancewar a birnin New York da sauran wuraren da ake yiwa mutane duka da korar mutane na nuni da tashin hankali da rudani a cikin masu mulki. Ina tsammanin motsi zai, ko aƙalla ya kamata, ya zama motsi na ra'ayi na protean, da kuma aiki, inda abin mamaki ya kasance tare da masu zanga-zangar. Muna bukatar mu kiyaye abin da ke tattare da kwanton bauna da kuma bayyanar da jiki wanda ke daukar gwamnati da 'yan sanda mamaki. Dole ne ta ci gaba da sake tunanin kanta, domin rike yankin na iya zama wani abu da za a ba da damar motsi a cikin jihar mai karfi da tashin hankali kamar Amurka.
AG: Hakanan, mamaye wuraren jama'a yi kama tunanin jama'a. Me yasa kuke tunanin haka?
AR: Ina tsammanin kuna da cikakkiyar rashin gamsuwa na subcutaneous cewa waɗannan ƙungiyoyi sun fara bayyana kwatsam. Ƙungiyar Occupy ta sami wuraren da mutanen da ke jin cewa fushi za su iya zuwa su raba shi - kuma kamar yadda muka sani, yana da mahimmanci a kowane motsi na siyasa. Shafukan Occupy sun zama hanyar da zaku iya auna matakan fushi da rashin jin daɗi.
AG: Kun ambaci cewa ana kai musu hari. An rufe ayyuka da yawa, korarsu, aƙalla na ɗan lokaci, a cikin makon da ya gabata. Me kuke gani a matsayin mataki na gaba na wannan yunkuri?
AR: Ban sani ba ko na cancanci amsa wannan tambayar, domin ba ni ba ne wanda ya shafe lokaci mai tsawo a nan Amurka, amma ina zargin cewa za ta ci gaba da taruwa ta hanyoyi daban-daban da kuma fushin da danniya ya haifar. zai, a gaskiya, fadada motsi. Amma daga karshe, babban hatsarin da ke tattare da kungiyar shi ne ta iya shiga cikin yakin neman zaben shugaban kasa da ke tafe. Na taba ganin hakan ya faru a cikin gwagwarmayar antiwar a nan, kuma ina ganin hakan yana faruwa koyaushe a ciki India. Daga ƙarshe, duk kuzarin yana shiga ƙoƙarin yin yaƙin neman zaɓe don "mutumin da ya fi kyau", a wannan yanayin Barack Obama, wanda a zahiri ke faɗaɗa yaƙe-yaƙe a duk faɗin duniya. Yaƙin neman zaɓe yana da alama yana kawar da fushin siyasa har ma da bayanan sirri na siyasa a cikin wannan babban vaudeville, bayan haka dukkanmu mun ƙare a daidai wuri ɗaya.
AG: Marubutan ku, irin su "Mafi Girman Aminci" da "Tafiya tare da Abokan Hulɗa", sun shafi hukumomi, sojoji da jihohi suna mamaye filayen wasu mutane a Indiya. Yaya waɗannan sana'o'in da tsayin daka suke da alaƙa da motsin Occupy Wall Street?
AR: Ina fata mutanen da ke cikin harkar Mamaya suna da masaniya a siyasance don sanin cewa keɓe su daga tarin dukiyar da kamfanonin Amurka suke yi, wani bangare ne na tsarin keɓewa da yaƙin da waɗannan kamfanoni ke yi a wurare kamar haka. Indiya, Afirka da Gabas ta Tsakiya. Tun bayan Babban Bala'in, mun san cewa daya daga cikin muhimman hanyoyin da tattalin arzikin Amurka ya bunkasa shi ne ta hanyar kera makamai da fitar da yaki zuwa wasu kasashe. Don haka, ko dai wannan yunkuri wani yunkuri ne na tabbatar da adalci ga wadanda aka kebe a Amurka, ko kuma wani yunkuri ne na adawa da tsarin hada-hadar kudi na duniya wanda ke samar da matakan yunwa da fatara a sikelin da ba za a iya misaltawa ba.
AG: Kun yi rubuce-rubuce game da buƙatar tunanin daban fiye da na jari-hujja. Za ku iya magana game da hakan?
AR: Mu sau da yawa rikice ko sako-sako da yin amfani da ra'ayoyin jari-hujja ko neoliberalism don a zahiri guje wa amfani da kalmar "jari-hujja", amma da zarar kun ga ainihin, bari mu ce, abin da ke faruwa a Indiya da Amurka - cewa wannan samfurin tattalin arzikin Amurka ya kunshi. a cikin wani kwali da ke cewa ana tilastawa "dimokiradiyya" a kasashe a duniya, ta hanyar soja idan ya cancanta, a Amurka da kanta ya haifar da 400 daga cikin attajirai sun mallaki dukiya kwatankwacin [da] na rabin yawan jama'a. Dubban mutane ne ke rasa ayyukansu da gidajensu, yayin da ake ba da belin kamfanoni da biliyoyin daloli.
A Indiya, 100 na masu hannu da shuni sun mallaki kadarori da darajarsu ta kai kashi 25 cikin XNUMX na dukiyoyin cikin gida. Akwai wani abu da ba daidai ba. Babu wani mutum ko kamfani da ya kamata a bar shi ya tara irin wannan dukiya mara iyaka, ciki har da marubutan da suka fi kasuwa kamar ni, wadanda aka yi wa lakabi da sarauta. Kudi bai kamata ya zama ladan mu kaɗai ba. Kamfanonin da ke karkatar da waɗannan manyan ribar za su iya mallakar komai: kafafen watsa labarai, jami’o’i, ma’adanai, masana’antar makamai, asibitocin inshora, kamfanonin magunguna, ƙungiyoyin da ba na gwamnati ba. Suna iya siyan alkalai, ’yan jarida, ’yan siyasa, gidajen buga littattafai, gidajen talabijin, wuraren sayar da littattafai har ma da masu fafutuka. Irin wannan keɓantacce, wannan giciye na kasuwanci, dole ne a daina.
Gabaɗayan mayar da harkokin kiwon lafiya da ilimi, da albarkatun ƙasa da muhimman ababen more rayuwa - duk wannan karkatacce ne kuma ya saba wa duk wani abu da zai sanya muradun ɗan adam ko muhalli a tsakiyar abin da ya kamata gwamnati ta damu - ya kamata. tsaya. Kamata ya yi a daina tara dukiyar jama’a da kamfanoni marasa kan gado. Yakamata a daina gadon dukiyar masu hannu da shuni da 'ya'yansu suke yi. Kamata ya yi a kwashe dukiyoyinsu da masu kwacewa a raba su.
AG: Yaya tunanin daban zai yi kama?
AR: Ministan cikin gida na Indiya ya ce yana son kashi 70% na al'ummar Indiya da ke biranen, wanda ke nufin korar mutane miliyan 500 daga filayensu. Ba za a iya yin hakan ba tare da Indiya ta juya zuwa cikin ƙasa ta soja ba. Amma a cikin dazuzzukan tsakiyar Indiya da kuma a yawancin yankunan karkara, ana gwabza kazamin fada. Kamfanonin hakar ma'adinai, da madatsun ruwa, da kamfanonin samar da ababen more rayuwa, ana korar miliyoyin mutane daga filayensu, ana kuma gwabza kazamin fada. Waɗannan ba mutanen da aka haɗa su cikin al'adun mabukaci ba, cikin ra'ayoyin yamma na wayewa da ci gaba. Suna fafutukar nemo filayensu da abin da za su ci, suna ƙin wawashewa don wani wuri mai nisa ya “ci gaba” da kuɗinsa.
Indiya na da miliyoyin mutanen da suka rasa matsugunansu. Yanzu kuma, sun sanya gawarwakinsu a kan layi suna fafatawa. Ana kashe su ana daure su a cikin dubunnan su. Nasu yakin tunani ne, yakin neman sake fasalin ma'anar wayewa, da ma'anar farin ciki, ma'anar cikawa. Kuma wannan yaƙin yana buƙatar duniya ta ga cewa, a wani mataki, yayin da tasoshin ruwa ke raguwa da kuma fitar da ma'adinan da suka rage a cikin tsaunuka, za mu fuskanci rikicin da ba za mu iya komawa ba. Mutanen da suka haifar da rikicin tun farko ba za su kasance masu kawo mafita ba.
Shi ya sa dole ne mu mai da hankali sosai ga masu wani tunanin: tunanin da ke wajen tsarin jari-hujja, da kuma gurguzu. Ba da daɗewa ba za mu yarda cewa waɗannan mutane, kamar miliyoyin ’yan asalin ƙasar da ke fafutukar hana ƙwace yankunansu da lalata muhallinsu – mutanen da har yanzu sun san sirrin rayuwa mai ɗorewa – ba kayan tarihi ba ne na baya, amma jagororin zuwa ga makomarmu.
AG: A {asar Amirka, kamar yadda na tabbata, kuna sane, maganganun siyasa sun damu da masu tsaka-tsaki, amma ƙungiyoyin Occupy sun sa talakawa da marasa gida a karon farko a cikin maganganun jama'a. Za ku iya yin tsokaci a kan hakan?
AR: Yana da matukar juyar da abin da kuke gani a Indiya. A Indiya, talauci ya yi yawa wanda jihar ba za ta iya sarrafa shi ba. Yana iya doke mutane, amma ba zai iya hana talakawa cika tituna, birane, wuraren shakatawa da tashoshin jiragen kasa ba. Ganin cewa, a nan, an ganuwa da talakawa, domin a fili wannan abin koyi na nasara da aka yi wa duniya bai kamata ya nuna wa talakawa ba, bai kamata ya nuna halin da baki ke ciki ba. Yana iya kawai masu nasara, 'yan wasan kwando, mawaƙa, Condoleezza Rice, Colin Powell. Amma ina ganin lokaci zai zo da motsin zai tsara wani abu da ya wuce fushi kawai.
AG: A matsayinka na marubuci, me za ka ce game da kalmar “ma’aiki”, wacce a yanzu aka mayar da ita a matsayin tabbataccen lokaci alhalin a kodayaushe ya kasance daya daga cikin mafi muni a yaren siyasa?
AR: A matsayina na marubuci, na sha fadin cewa, daga cikin sauran abubuwan da ya kamata mu kwato, baya ga batsa na ’yan biliyoyin kudi, shi ne harshe. An tura harshe don ma'anar ainihin akasin abin da ake nufi da gaske lokacin da suke magana game da dimokuradiyya ko 'yanci. Don haka ina ganin cewa juya kalmar "Sana'a" a kai zai zama abu mai kyau, kodayake zan ce yana buƙatar ƙarin aiki. Ya kamata mu ce, "Ku mamaye Wall Street, ba Iraki," "Ku Mallake Wall Street, ba Afganistan," "Mama kan Wall Street, ba Palestine." Ana buƙatar haɗa su biyu tare. Idan ba haka ba mutane ba za su karanta alamun ba.
AG: A matsayinka na marubuci, ka yi rubuce-rubuce da yawa dangane da abubuwan motsa rai da yadda haruffa ke fassara gaskiya. A duk faɗin ƙasar, yawancin mamaya da muka yi magana da su kamar ba za su iya daidaita sha'awarsu game da Obama da ainihin abin da Obama ke wakilta ba. Lokacin da na yi musu magana game da tarihin Obama, sai su ce, "Oh, an daure hannunsa, 'yan Republican ne ke da laifi, ba laifinsa ba ne." Me yasa kuke tunanin mutane suna yin haka, har ma a cikin sana'o'i?
AR: Ko a Indiya, muna da matsala iri ɗaya. Muna da wani hakki mai muguwar dabi’a kuma a fili take, wato jam’iyyar Baratiya Janata (BJP), sannan kuma muna da jam’iyyar Congress, wadda ta yi kusan munanan abubuwa, amma ta yi da dare. Kuma mutane suna jin cewa zaɓin da suke da shi shine su zaɓi wannan ko don haka. Kuma maganara ita ce, duk wanda ka zaba, ba sai ya cinye dukkan iskar oxygen a muhawarar siyasa ba. Gidan wasan kwaikwayo ne na wucin gadi, wanda ta hanyar da aka tsara don rage fushi da kuma sa ku ji cewa wannan shine kawai abin da ya kamata ku yi tunani da magana akai, lokacin da, a gaskiya, kuna cikin tarko tsakanin nau'i biyu. foda wanki wanda kamfani daya ne.
Dimokuradiyya ba ta nufin abin da ake nufi da shi. An mayar da shi cikin bitar. Kowanne daga cikin cibiyoyinsa an baje shi, kuma an mayar mana da ita a matsayin abin hawa don kasuwa mai 'yanci, na kamfanoni. Ga kamfanoni, ta kamfanoni. Ko da mun yi zabe, ya kamata mu yi amfani da karancin lokaci da kuzarin tunani a kan zabinmu kuma mu sanya ido kan kwallon.
AG: To shi ma gazawar tunani ne?
AR: Yana tafiya cikin kyakkyawan tarko mai cikakken bayani. Amma yana faruwa a ko'ina, kuma zai ci gaba da faruwa. Ko da na san cewa idan na koma Indiya, kuma gobe BJP ta hau kan karagar mulki, ni kaina zan shiga cikin matsala fiye da jam’iyyar Congress (jam’iyyar) da ke mulki. Amma a tsari, dangane da abin da ake yi, babu wani bambanci, domin suna hada kai gaba daya, a kowane lokaci. Don haka ba zan ɓata koda minti uku na lokaci na ba, idan zan yi magana, in nemi mutane su zaɓi wannan ko waccan.
AG: Tambaya daya da mutane da yawa suka yi mani: yaushe ne novel na gaba zai fito?
AR: Ba ni da amsar wannan tambayar… Lallai ban sani ba. Littattafai irin waɗannan abubuwa ne masu ban mamaki da amorphous da taushi. Kuma a nan muna sanye da kwalkwalinmu, tare da wayar concertina kewaye da mu.
AG: To wannan ya zaburar da kai, a matsayinka na marubuci, motsi?
AR: To, yana ƙarfafa ni, bari mu ce. Ina jin a hanyoyi da yawa ana samun lada don yin abin da na yi, tare da ɗaruruwan wasu mutane, har ma da lokacin da ya ga kamar banza.
Michelle Fawcett ta ba da gudummawa ga wannan labarin. Ita da Arun Gupta suna rufe motsi na Occupy a duk faɗin ƙasar don Salon, Alternet da sauran kantuna. Aikin su yana samuwa a occupyusatoday.com.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi