Source: New Stateman
Hoto daga arindambanerjee/Shutterstock
Arundhati Roy yana sa huluna da yawa. Ita wata marubuciya ce mai lambar yabo ta Booker; wata marubuciya, ta buga sabon tarin ta, Azadi: 'Yanci. Fascist Labarin almara, shekaran da ya gabata; kuma dan gwagwarmayar siyasa.
Ita ce kuma wacce masu karatunta sukan karkata wajen fahimtar abubuwa, ko siyasa ce a Indiya, inda take zaune; duniya; ko kuma cutar coronavirus. Roy ya rubuta akan duk waɗannan batutuwa tare da tsabtar ɗabi'a da ma'anar manufa. Wataƙila ya fi dacewa a ce ta sa hula ɗaya - na mutumin da ke ƙoƙarin bayyana abin da take gani yana faruwa a duniyar da ke kewaye da ita - ta hanyoyi daban-daban.
Roy ya shiga cikin wata hira ta imel tare da New dattaku. Mun aika mata tambayoyi bakwai kan Indiya, jari-hujja, kishin kasa, adabi, da siyasa. Ta mayar da wadannan.
Na karanta Algebra na Adalci mara iyaka a ɗan kwanan nan (a cikin 2019, ina tsammanin), kuma ya kasance a gare ni cewa, ko da yake ya fito shekaru ashirin da suka wuce, yawancin abubuwan da kuka rubuta game da su kuma kuka yi gargadi akai, gabaɗaya kuma musamman game da siyasar Indiya, sun sami sakamako. Shin akwai bangarori na al'ummar Indiya a yau waɗanda kuke jin kun kasance masu ƙwarewa?
Yi haƙuri, amma babu gajeriyar amsar wannan tambayar. Don kiran kaina prescient ba kawai in yaba wa kaina ba, har ma da sauƙi ga wasu da yawa. Bayan haka, yawancin abubuwan da na rubuta game da su an buga su a gaban idanunmu, kuma, mafi mahimmanci, miliyoyin mu ne suka rayu kuma suka dandana su.
Marubutan da ke cikin littafin da kuka ambata sun shafi abubuwa da yawa, game da gwaje-gwajen nukiliya na Indiya, manyan madatsun ruwa da kuma yunkurin da al'umma suka yi musu a kwarin Narmada, da gagarumin yunkurin mayar da ruwa, wutar lantarki da sauran muhimman ababen more rayuwa, da gurgujewar 'yancin kai a hankali. na kotuna, kafafen yada labarai da sauran cibiyoyi da ake son kare dimokuradiyya, da sauransu.
Kuma tabbas, makalar ta kira “Democracy: wacece ita idan tana gida?”. Hakan ya kasance game da pogrom na kyamar musulmi da wasu 'yan banga na Hindu suka yi a jihar Gujarat a cikin 2002 lokacin da Narendra Modi ya kasance babban ministan jihar. Wannan lamari ne da ya kai shi ga wani dan gwagwarmayar dan rajin kishin addinin Hindu Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), wanda a cikin shekaru kusan 100 na wanzuwarta ya zama kungiya mafi karfi a Indiya a yau, ya zama Firayim Minista na Indiya. Shi ne Firayim Minista saboda daga ciki. Ba duk da haka.
Gujarat pogrom na 2002 hanya ce mai kyau don bincika tambayar sanin yakamata. A waccan shekarar, a cikin 'yan makonni a watan Fabrairu da Maris, bayan wani harin kone-kone da aka kai a wani rukunin jirgin kasa, inda aka kona mahajjata mabiya addinin Hindu 59 har lahira, an kashe musulmi fiye da dubu a matsayin ramuwar gayya daga wasu gungun miyagu a kauyuka da garuruwan Gujarat. An yi wa mata fyade tare da kona su da ransu, an kori mutane sama da dubu dari daga gidajensu. An rufe pogrom din kai tsaye a gidan talabijin na kasa. Dukkanmu mun ji kalaman da ba su tuba ba, na tsokanar Cif Minista Modi. Daga baya Ashish Khetan, ɗan jarida mai aiki da mujallar labarai Tehelka ya shiga rufa-rufa, kuma a wani samame da aka kai, ya kame wasu daga cikin masu kisan jama’a da masu fyade da suke takama da ayyukansu. Wadannan kaset masu ban tsoro an watsa su a talabijin, duk mun gan su. Da yawa daga cikin wadanda suka kashe sun fito fili sun nuna jin dadinsu da godiya ga jajirtaccen sabon babban hadimin su. A cikin littafin kwanan nan mai suna Karkashin Rufin: Tafiya ta zuwa cikin Duhuwar Hindutva, Khetan ya bayyana a cikin sanyi, dalla-dalla ba kawai abin da ya yi fim ba, amma yadda 'yan sanda da duk tsarin shari'a tun daga tushe har zuwa sama suka yi sulhu da kuma karkatar da su don kare masu kisan.
Wannan shine dalilin da ya sa a Indiya a yau muna da masu kisan kai da masu fyade suna tafiya kyauta, har ma suna rike da manyan mukamai, yayin da mafi kyawun masu fafutuka, lauyoyi, dalibai, 'yan kwadago, da dubun dubatar talakawa, Musulmai, Dalits da kuma adadi mai yawa na 'yan asalin asali. ana tsare da su tsawon shekaru tare, wasu suna zaman hukuncin daurin rai da rai. Domin kome ba.
Yaya kuke kwance kogi? Kun bar shi ya zubar da kansa, ina tsammani. Na yanzu zai yi haka, a ƙarshe. Dole ne mu zama wani ɓangare na wannan halin yanzu.
Batun da nake ƙoƙari in yi shi ne: bayan Gujarat 2002, bai ɗauki hankali ba don sanin abin da aka yi Modi, abin da RSS ke wakilta, abin da Jam'iyyar Bhartiya Janata za ta mayar da Indiya, idan aka ba da dama. Babu ɗayansu - tabbas ba Modi ba - ya ji kunyar sanar da kansa. Kuma duk da haka, jim kadan bayan pogrom manyan masana'antu na Indiya sun amince da shi a matsayin dan takarar Firayim Minista. Ba da daɗewa ba kafofin watsa labaru sun fara kwatanta shi a matsayin "babban ministan ci gaba". Yawancin masana masu sassaucin ra'ayi sun juya ga mutane kamar ni don sun ƙi daina sukarsa. Lokacin da ya ɗora kan kafet ɗin da suka yi masa kuma a ƙarshe ya hau gadon sarauta a Delhi, yawancin manyan editoci, 'yan jarida da masu ilimin jama'a sun shiga cikin jin daɗi. Wasu cikinsu sun yi sanyin gwiwa kuma sun zama masu suka masu gaba gaɗi. Amma hakan bai bayyana yadda suka hadiye da narkar da gujarat pogrom ba da kuma bangaren da Modi ya taka a ciki.
Don haka a'a, ba zan kira shi fifiko a bangare na ba. Siyasa ce. Shi ne abin da muka zaba mu gani da kuma abin da muka zaba mu duba daga gare shi. Muna bukatar mu tambayi kanmu wasu tambayoyi masu mahimmanci - ba don dole ne mu nemi tsabtar akida ba, ko aiki daga matsayi na kyawawan dabi'un da ba za a iya yankewa ba ko kuma shiga cikin ra'ayi na duniya wanda mutane ko dai azzaluman da ba za a iya fansa ba ko wadanda ba a yarda da su ba, a gaskiya, akasin haka. Domin rayuwa ta zahiri ba ta barin wurin hakan. Amma aƙalla za mu iya yin gaskiya game da sarƙaƙƙiya da sabani waɗanda muke rayuwa a ciki da aiki da tunani. Kamar yadda John Berger ya rubuta. Ba za a sake ba da labari ɗaya kamar shi kaɗai ba. Don haka, wasu daga cikin waɗannan tambayoyi masu mahimmanci. Alal misali, ni ne marubucin mawallafin waƙar da ban taɓa lura cewa ina zaune a ƙasar da ke aiwatar da tsarin mafi muni na tsarin zamantakewa da ake kira caste? Ko kuma mai fafutukar kare hakkin bil'adama na Indiya da ba shi da wata magana game da mamayar da sojoji suka yi a yankin Kashmir, kasancewar kaburbura da ba a bayyana ba da kuma dubban rayuka da aka yi asarar? Ko kuma wanda ke magana kan yankin Kashmir amma ya musanta kisan da aka yi wa daruruwan mabiya addinin Hindu na Kashmir a lokacin da aka fara bore, ko kuma kisan kiyashin da sojojin Pakistan suka yi a lokacin yakin ‘yantar da kasar Bangladesh? Ko kuma Marxist wanda ya musanta Gulag? Musulmin da ya musun kisan kiyashi? Gandhian wanda ya toshe ra'ayin Gandhi game da kabilanci da kabilanci? Mutumin da yake ganin aji ba kabila ba kuma akasin haka?
Shin ni ɗan jarida ne ko alkali mai tsotsan madafun iko da zagon ƙasa? Ko kuma lit-fest na yau da kullun wanda ke magana da magana game da 'yancin faɗar albarkacin baki akan dandamali da kamfanonin hakar ma'adinai ke ba da tallafi waɗanda ke kashe mutane a cikin dazuzzuka? Ko kuma mai sassaucin ra'ayi mai sassaucin ra'ayi wanda ya yi daidai tsakanin tashin hankalin kisan kiyashi na mulkin fasikanci mai rinjaye da kuma tashin hankali na ƙungiyoyin juriya? Ko kuma na baya-bayan nan, mafi kyawun goyon bayan zanga-zangar manoma da ba ya son sanin matsalar ruwan kasa, da illolin da ke tattare da tsarin noma da kuma faduwar abin da ake kira koren juyin juya hali a harkar noma? Ko ni ne mai ra'ayin mata wanda ya yi imani cewa za a iya jefa bam a cikin Afganistan?
Ba ‘yan siyasa da jam’iyyun siyasa ne kawai ke da laifi a yau ba. Ba wai shugabanmu Almasihu ba ne kawai da ’yan barandansa ba. Hakan zai yi sauki sosai. Don haka, doguwar amsar tambayarka ita ce a'a, ba na jin cewa na kasance na musamman.
A gefe guda kuma, akwai abubuwan da suka ba ku mamaki? Wannan ya yi muni (ko mafi kyau) da sauri da ƙarfi fiye da yadda kuke tsammani za su yi?
Ee. Mutane. Mutane sun ba ni mamaki ta hanyoyi biyu mabanbanta. A gefe ɗaya, na yi mamakin yadda ƙasa ta kasance mai albarka da karɓuwa sa’ad da aka shuka iri na ƙiyayya da kuma yadda wannan daji mai cike da sauri ya girma a kusa da mu. Ba sabon abu ba ne mutane su ji cewa wannan nau'in fasikanci na Indiya na musamman haɗin gwiwa ne tsakanin kafa siyasa da "jama'a". Wannan ya bar taron jama'a masu ban sha'awa a wasan kwaikwayon "Howdy Modi" a Texas, manyan kafofin watsa labaru a Indiya wanda kusan gaba ɗaya ke amfani da na'urar Modi / RSS, tsarin mulki, shari'a, jami'an tsaro, da injinan zaɓe waɗanda ke da duka. ba tare da bata lokaci ba ya tashi yayi hidima. Ba mu kasance a cikin wani yanayi mai sauƙi na mutum ɗaya ko jam'iyyar siyasa ya isa ya fahimta ko canza yanayin da muke ciki ba.
A daya hannun kuma, yayin da jam’iyyun siyasa a jam’iyyun adawa da cibiyoyi daban-daban da ake son su zama masu bin doka da oda sun sauke nauyin da ya rataya a wuyansu kusan gaba daya, talakawa sun shiga cikin wannan kutse. Jajircewa da tunanin masu zanga-zangar, a dai-dai lokacin da ake ganin bege ya bace, ya ba ni mamaki. Gagarumin zanga-zangar adawa da dokar hana musulmi zama dan kasa da kuma rijistar ‘yan kasa, wanda ya yi sanadin kwace wa mutane miliyan biyu takardun zama dan kasa a jihar Assam. kadai, da zanga-zangar adawa da sabbin kudurorin gonaki guda uku sun ce wani abu game da tayar da zaune tsaye, da tayar da zaune tsaye.
Dukkan wadannan zanga-zangar dai gwamnati ce ta jifanta da duwatsu. Zanga-zangar dokar zama 'yan kasa ta ƙare da zazzagewa ga musulmi a unguwannin masu aiki a arewa maso gabashin Delhi, wanda a yanzu ake zargin musulmin yankin, ɗalibai da masu fafutuka. Daruruwan suna gidan yari. Daruruwan daliban jami’ar Jamia Millia ne, wadanda akasarinsu musulmi ne, ‘yan sanda ke ci gaba da kai musu tambayoyi. ’Yan siyasar BJP da suka fito fili suka yi kira da a yi tashin hankali, ba shakka, ana samun su da lada. Sun kai kamfen ɗinsu na raba gardama zuwa jihohi kamar Assam, West Bengal, Tamil Nadu da Kerala inda a al'adance ba su da babban matsayi. Dole ne mu ga abin da zai faru. Ko ta yaya, ba na jin zai yiwu a yi karin gishiri ga irin halin da Indiya ke ciki a halin yanzu mai hatsarin gaske. Yaya kuke kwance kogi? Ka bar shi ya zubar da kansa, ina tsammani. Mai halin yanzu zai yi haka, a ƙarshe. Dole ne mu zama wani ɓangare na wannan halin yanzu.
Akwai wasu da suka ce Amurka, inda nake, da kuma Birtaniya, inda New dattaku ya dogara ne, yakamata yayi magana akan BJP da cin zarafi a Indiya a yau. Akwai wasu da suka ce Amurka da Birtaniya za su iya zama munafunci kawai, kuma, a kowane hali, amsar za ta iya fitowa daga cikin Indiya kawai. Me kuke tunani?
Ban tabbata na fahimci tambayar ku ba. Lokacin da kuka tambayi idan Amurka da Burtaniya yakamata suyi magana, kuna nufin gwamnatoci na Amurka da Birtaniya? Tabbas, idan sun yi magana za a tuhume su da munafunci, amma me? Ba zai zama ƙasa ko fiye da munafuncin gwamnatin Indiya ba yayin da take magana kan lamuran ƙasa da ƙasa. Ana lissafta munafunci a cikin kowane nau'i na magana na gwamnati da kuma aiki. Ina nufin mene ne mamayewar Iraki idan ba munafunci na kisa ba da aka gina akan labaran karya da manyan kafafen yada labarai na Amurka ke yadawa? Zai yi kyau idan gwamnatocin Amurka da Burtaniya suka yi magana, amma ba za su yi ba. Aƙalla ba a sarari ba, domin ba haka waɗannan abubuwan ke aiki ba. Waɗannan alaƙar rikice-rikice ne na tattalin arziki, geopolitics da fa'ida. Na siye da siyar da kayayyaki da makamai, na cinikin rufaffiyar ɗabi'a a kasuwannin duniya - duk yana shiga cikin haɗuwa. Munafunci shine mafi karancin matsalolin kowa.
Bayan da ya fadi haka, yana da kyau gwamnatocin duniya su kalla su nuna cewa suna sane da abin da ke faruwa a nan. Hakan zai karfafa da fatan dan kare 'yan jaridun da ke rubuta wa 'yan jaridun kan layi da jajircewa, masu fafutuka, masu shirya fina-finai, lauyoyi da masu zanga-zangar da ke yin kasadar komai ta hanyar tsayawa tsayin daka kan wannan mulkin. Kamar yadda na ce, bakin koginmu, kasa da muke tsaye, tana rugujewa, tana ba da hanya, ba sannu a hankali ba. Mun shirya za a tafi da mu.
Kun dade kuna sukar dunkulewar duniya, da tsarin jari-hujja, da cin zarafin mutane da muhalli, da kishin kasa. Kuna jin cewa yanzu akwai, a ƙarshe, godiya cewa waɗannan abubuwa suna da alaƙa? Ko har yanzu muna ƙoƙarin magance ɗaya ba tare da sauran ba?
A wasu ɓangarorin, i, wannan fahimtar ta fito. Kuma hakan ya ɗauki shekaru da yawa na aikin da ba a yi ba da mutane da yawa. Amma dole ne a ce babban lalata muhalli ya kasance katin kira na Tarayyar Soviet da gwamnatin China ma. Idan aka zo batun lalata muhalli, tsarin jari-hujja da jahohi ke jagoranta ya kasance yana da tunani iri ɗaya da tsarin jari hujja na tushen kasuwa. A kalli kasa a matsayin wata albarkar da al'ummomin bil'adama za su hakowa a yakin da suke yi na daukaka da juna, ko da kuwa a kashe su da matsuguninsu - yana da matukar kama da ainihin ma'anar makaman kare dangi.
Yanzu jari-hujja ita kanta ta zama makamin halaka jama'a. Mun san haka, amma ya zama kusan addini na duniya, Allah na dukan alloli. Da alama ba ma san yadda za mu daina bauta a bagadinsa ba. Indiya misali, ta zama gwajin gwaji: a fili yake ganin yadda addini, kishin kasa da jari-hujja suka hade zuwa wani babban elixir. Don yin imani da cewa mutane za su kasance masu ma'ana, za su nemi bukatun kansu na abin duniya, rayuwarsu, ba koyaushe gaskiya ba ne, kamar yadda muka koya daga tarihi. Har yanzu ina kokarin fahimtar mutumin a unguwarmu, abokin abokina. Duk da cewa ya rasa rayuwarsa bayan na Modi shafar aljanu fiasco sannan kuma mummunan kulle-kullen Covid, ya kasance mai aminci na Modi. Ko a ranar da ya rataye kansa a makon da ya gabata, an ce ba shi da komai illa yabo ga jarumin nasa. Blue mai gaskiya "mai-hard fan".
Akwai tattaunawa a nan Amurka a bara game da ko ya kamata adabi ya zama “siyasa”. Me kuke tunani? Kuma tun da kun rubuta almara da kasidu, kuna tsammanin duka biyun za su iya mamaye sararin siyasa iri ɗaya, ko akwai “dokoki” daban-daban na almara da na almara?
Babu wani sabon abu game da wannan muhawarar. Yana kawai kewayawa lokaci zuwa lokaci. Kuma na yi farin ciki da ka nuna “siyasa” a cikin alamomin magana, domin wane ne zai faɗi abin da ke siyasa da abin da ba haka ba? Bayan haka, a cikin duk abin da muka rubuta muna yin jerin zaɓi - abin da ke motsa mu, abin da ba ya motsa mu, abin da yake da muhimmanci, abin da ba haka ba, abin da za mu hada, abin da za mu bar ... kuma ta haka ne siyasarmu ta fito. Hakanan ya shafi masu bugawa. Matsakaicin azuzuwan, zuri'a, jinsi da jinsi na iya samun alatu ko da la'akarin wannan tambaya ce ingantacciya da yin bimbini a kai. Ga sauran, babu wani zaɓi - siyasa ta kutsa cikin rayuwarmu, gidajenmu, gadaje da jikinmu.
Duk mai son yin zurfin tunani game da wannan ya karanta tarihin rayuwar Imani Perry Neman Lorraine: Rayuwar Radiant da Radical na Lorraine Hansberry. Lorraine Hansberry marubuciya ce, haka nan babbar abokiya ce kuma wani ɗan lokaci mai ba da shawara na James Baldwin. Game da tambayar ku game da ko akwai dokoki daban-daban na almara da na almara - Na yi rubutu game da wannan a wani tsayi a cikin littafina da aka buga kwanan nan. azadi. Gabaɗaya, zan iya cewa akwai ƙa'ida ɗaya kawai: sun fi kyau duka biyun su kasance masu kyau. Babu uzuri ga mummunan fasaha. Ba ma siyasa mai kyau ba.
Kun rubuta kusan wannan lokacin a bara cewa cutar ta shafi tashar yanar gizo, kuma cewa, “Za mu iya zabar tafiya ta cikinta, muna jan gawawwakin son zuciya da ƙiyayyarmu, ɓacin ranmu, bankunan bayananmu da matattun ra'ayoyinmu, matattu koguna da hayaki. sama a bayan mu. Ko kuma za mu iya tafiya cikin sauƙi, tare da ƙananan kaya, a shirye mu yi tunanin wata duniya. Kuma a shirye mu yi yaƙi dominsa.” Ina sha'awar abin da kuke tsammani mu (duk da haka kun ayyana "mu") mun zaba wa kanmu? Wata hanyar sanya wannan, ina tsammanin, ita ce: Kuna tsammanin mun koyi wani abu daga cutar?
Har yanzu muna tafiya ta wannan portal. Ba mu canza ba. Har yanzu ba mu san ko menene barnar wannan barna ba. Lokacin da na ce "mu" a cikin wannan maƙala, magana ce ta "mu" - mu, ƴan adam. Barkewar cutar ta kuma kasance kamar X-ray da ke nuna munanan layukan kura-kurai na tsarin mu na duniyarmu mai tsananin rashin adalci. Na yi imani cewa har yanzu akwai bege, saboda wahalar da Covid-19 ya haifar da ita, ta jiki da ta hankali, za ta sa 'yan Adam su sake tantance rayuwarsu da dabi'unsu, abubuwan da suke so, da sha'awarsu. Ba zan iya faɗi haka game da gwamnatoci ko Big Tech ko bankuna ba. Amma idan al'ummomin bil'adama, har zuwa yanzu sun wanke kwakwalwa da amfani da kayan masarufi, ba zato ba tsammani suka tsaya a kan hanyarsu suna tunani, zai iya haifar da canji na gaske. A daya hannun, za mu iya aljan-tafiya cikin duniya na Amazon Twitter Sa ido State.
A ƙarshe, menene zai yi kama a Indiya (ko wani wuri) don tunanin wata duniyar?
Ba sai mun yi tunaninsa ba. Dole ne mu neme shi. Dole ne mu nemo shi. Domin ya riga ya wanzu.
Emily Tamkin ita ce editan Amurka New Stateman. Ita ce ke daukar nauyin faifan bidiyon mu na mako-mako, Sharhin Duniya.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi