1947 માં, કાર્લ જેસ્પર્સે નામનું ટૂંકું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું જર્મન દોષનો પ્રશ્ન (અપરાધનો પ્રશ્ન)[1]. તે એક જર્મનીનો સમય હતો જે શરીર અને આત્મામાં બરબાદ થયો હતો, એક પારિયા લોકો, સમગ્ર વિશ્વ સમક્ષ બદનામ, માનવતા માટે કલંક, વિજયી સાથીઓ દ્વારા સરમુખત્યારશાહી અને લશ્કરી રીતે શાસન કર્યું. જેસ્પર્સ ચાર પ્રકારના અપરાધની દરખાસ્ત કરે છે: ગુનાહિત અપરાધ, રાજકીય અપરાધ, નૈતિક અપરાધ અને આધ્યાત્મિક અપરાધ. ફોજદારી અપરાધ એ એવા લોકોનો અપરાધ છે કે જેઓ રાષ્ટ્રીય અથવા આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને જેમનો ન્યાય અદાલતો દ્વારા થવો જોઈએ (આ કિસ્સામાં, ન્યુરેમબર્ગ ટ્રિબ્યુનલ). રાજકીય અપરાધ એ રાજ્યના તમામ નાગરિકોનો અપરાધ છે કે જેમણે આવા અત્યાચાર કર્યા છે, તેઓ તેમની ઘટનામાં સક્રિય અથવા નિષ્ક્રિય ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લીધા વિના. નૈતિક અપરાધ એ તેમના અંતરાત્મા સમક્ષ દરેક વ્યક્તિનો અપરાધ છે, એક અપરાધ કે જે ફક્ત આદેશોનું પાલન કરવાની હકીકત દ્વારા ભૂંસી શકાતો નથી, આવા ભયંકરતા, આવી અસંસ્કારીતાને રોકવા માટે કંઈ ન કરવા માટેની સહ-જવાબદારી, ભલે કંઈક કરવાથી કોઈનું જોખમ હોય. જીવન છેલ્લે, આધ્યાત્મિક અપરાધ (ખાસ કરીને વિવાદાસ્પદ ખ્યાલ) એ અપરાધ છે કે તમે નિર્દોષ હોવા છતાં આટલા અન્યાયી મૃત્યુથી બચી ગયા છો, આટલા બધા ગુનાના સાક્ષી બન્યા છો; તે, આખરે, ભગવાન સમક્ષ અપરાધ છે.
ખૂબ સમૃદ્ધ હોવા છતાં, જેસ્પર્સ દ્વારા પ્રસ્તાવિત અપરાધની રીતો વચ્ચેના તફાવતમાં અપરાધની પદ્ધતિનો સમાવેશ થતો નથી જે મને પશ્ચિમી આધુનિકતામાં નિર્ણાયક લાગે છે. હું ઐતિહાસિક અપરાધ વિશે વાત કરી રહ્યો છું, અન્ય લોકોના સંપૂર્ણ અથવા અપૂર્ણ સંહારમાં ભાગ લીધેલ અથવા સંમતિ આપી હોય તેવા લોકોનો અપરાધ. એવું કહી શકાય કે નાઝી બર્બરતાએ એક અલગ લોકો, યહૂદી લોકોને નિશાન બનાવ્યા હતા, પરંતુ સત્ય એ છે કે તેણે સમલૈંગિકો, જિપ્સીઓ, અપંગો, સ્લેવોને પણ નિશાન બનાવ્યા હતા અને યહૂદીઓ તેમના હત્યારાઓ જેટલા જર્મન હતા, તેમ છતાં પોલિશ, યુક્રેનિયન, રશિયન , હંગેરિયન અને અન્ય ઘણા યહૂદીઓ પણ ખતમ થઈ ગયા. ઐતિહાસિક અપરાધ એ અસ્તિત્વની ગટ્ટા છે જે એવા લોકોના હૃદયમાં રહે છે જેઓ અન્ય લોકોના અન્યાયી બલિદાનથી ઉદ્દેશ્યથી લાભ મેળવે છે, ભલે તે બલિદાન લાંબા સમય પહેલા થયું હોય. પશ્ચિમી આધુનિકતામાં, સંસ્થાનવાદ અને તેની સાથે થતા તમામ અત્યાચારો (નરસંહાર, ગુલામી, બળજબરીથી મજૂરી, દેશનિકાલ, જમીન અને સાંસ્કૃતિક માલસામાનની લૂંટ) એ ઐતિહાસિક અપરાધનો મુખ્ય ગાંડો છે અને તેથી, જે સૌથી નોંધપાત્ર રીતે વળતરને યોગ્ય ઠેરવે છે.
હું જેસ્પર્સના આધ્યાત્મિક અપરાધ પર ટિપ્પણી કરીશ નહીં કારણ કે હું તેને સમર્થન આપતી ધાર્મિક ધારણાઓમાં મારી જાતને ઓળખતો નથી, પરંતુ અન્ય તમામ, વત્તા ઐતિહાસિક અપરાધ, પેલેસ્ટિનિયન લોકોના ચાલી રહેલા નરસંહારને સમજવા અને તેનો નિર્ણય કરવા માટે દરેક સુસંગતતા ધરાવે છે. ચાલો ઐતિહાસિક અપરાધ સાથે પ્રારંભ કરીએ. અલગ-અલગ પરંતુ સંકલિત રીતે, યુરોપ, યુએસ અને ઇઝરાયેલ એક જ પ્રકારનો અપરાધ ધરાવે છે. તે ગૂંચવણો અને દુશ્મનાવટથી ભરેલો ઊંડો ગૂંથાયેલો ઇતિહાસ છે. યુરોપે આધુનિક સંસ્થાનવાદનું નેતૃત્વ કર્યું અને તેને એક સિદ્ધાંતના નામે ન્યાયી ઠેરવ્યું જે આજ સુધી અનેક પરિસ્થિતિઓમાં અપનાવવામાં આવ્યું છે, સંસ્કૃતિની શ્રેષ્ઠતાનો સિદ્ધાંત વંશીય શ્રેષ્ઠતામાં લંગરાયેલો છે. આ સિદ્ધાંતના ત્રણ મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓ છે: અમેરિકન સંસ્થાનવાદીઓના પસંદ કરેલા લોકોનો સિદ્ધાંત, નાઝી જર્મનોના વંશીય રીતે શ્રેષ્ઠ લોકો - માસ્ટરના લોકો ( હેરેનવોલ્ક) - અને હીબ્રુ ભગવાનના પસંદ કરેલા લોકો. આ છેલ્લા અભિવ્યક્તિની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે યહૂદી લોકો બંને નાઝી વંશીય શ્રેષ્ઠતાનો ભોગ બન્યા હતા અને ઝિઓનિસ્ટ રાજ્યનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને પેલેસ્ટિનિયન લોકોના જલ્લાદ બન્યા હતા. પીડિત તરીકે તેમની અપાર દુર્ઘટનામાંથી, તેમના માટે આક્રમક બનવાની તક ઊભી થઈ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઇઝરાયેલ રાજ્યની રચના એ નાઝી સમયગાળા દરમિયાન જર્મનો દ્વારા કરવામાં આવેલા યહૂદી લોકો (હોલોકોસ્ટના પરિણામે અડધા થઈ ગયેલા) સામેના ઘોર અપરાધનું બેવડું પરિણામ છે. તે આધુનિક યુરોપિયન સંસ્થાનવાદનું પરિણામ પણ છે, જેણે બ્રિટિશ વસાહતી સંરક્ષિત પ્રદેશ, પેલેસ્ટાઈનનો પ્રદેશ, સામાન્ય રીતે વસાહતી રચના અને કબજો (વસાહતી સંસ્થાનવાદ), લોકોની ઈચ્છા વિરુદ્ધ કરવામાં આવેલ ઈઝરાયેલ રાજ્યની રચના શક્ય બનાવી. જેઓ ત્યાં રહેતા હતા.
પરંતુ વસાહતીવાદ અને જાતિવાદના બહુવિધ રીફ્રેક્શન્સનું પારસ્પરિક ઇમ્બ્રિકેશન ત્યાં સમાપ્ત થતું નથી. ઇઝરાયેલ અને યુ.એસ. સમાન નરસંહાર અભિયાનને વહેંચે છે જે યુરોપીયન સંસ્થાનવાદને અનુસરે છે. યુએસએ મૂળરૂપે એક વસાહત હતી જે, ઈંગ્લેન્ડથી સ્વતંત્ર થયા પછી, એક વસાહતી રાજ્ય બની ગયું હતું અને, જેમ કે, નરસંહાર DNA ધરાવે છે. યુએસએ એ દેશ છે જેને આપણે આજે સ્વદેશી લોકોના નરસંહારને કારણે જાણીએ છીએ, જેમ કે ઇઝરાયેલ રાજ્ય શરૂઆતથી જ એક સંસ્થાનવાદી રાજ્ય છે, જેના મેટ્રિક્સમાં પેલેસ્ટિનિયન લોકોના નરસંહારને અંકિત કરવામાં આવ્યો છે, ત્યારથી નરસંહારમાં ઘટાડો થયો છે. 1948, અને હવે અત્યંત ક્રૂર નિર્દયતા સાથે સમાપ્ત થવાની પ્રક્રિયામાં છે.
ઇઝરાયેલ રાજ્ય, ચાલી રહેલા અત્યાચારોના પરિણામો ગમે તે હોય, ઘણા દેશો દ્વારા અને વિશ્વના જાહેર અભિપ્રાયનો એક સારો હિસ્સો દ્વારા પારિયા રાજ્ય તરીકે ગણવામાં આવે છે. જેમ જર્મની નાઝીવાદના પરાજય પછી હતું. અહીં બે પ્રશ્નો ઉભા થાય છે.
પારિયા રાજ્યની સ્થિતિ
પહેલો પ્રશ્ન એ છે કે શા માટે યુએસએ, નરસંહાર (આદેશી લોકોનો નરસંહાર) પર આધારિત હોવા છતાં, તેને ક્યારેય પારિયા રાજ્ય તરીકે ગણવામાં આવ્યું નથી. ભારતીય સત્તાવાળાઓએ ચોક્કસપણે કર્યું, વસાહતીવાદીઓ અને મૂળ લોકો વચ્ચેની ટ્રેપ સંધિઓનું ઉલ્લંઘન એટલું નિંદનીય હતું, પરંતુ તેમનો અવાજ ભાગ્યે જ સાંભળવામાં આવ્યો હતો. તદુપરાંત, તમામ રાજકીય સગવડતાઓ સિવાય, એ હકીકત સિવાય કે ઇઝરાયેલ રાજ્યના હિતોની યુએસ કોંગ્રેસમાં સુસ્થાપિત હાજરી છે, એ હકીકત સિવાય કે આપણે જાણતા નથી કે બેમાંથી કયું રાજ્ય ગ્રાહક છે. અન્ય પૈકી, યુ.એસ. માટે ઇઝરાયેલની નિંદા કરવામાં મુશ્કેલી આખરે એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તેઓ બંને મૂળ નરસંહારની સમાન સ્થિતિ ધરાવે છે. ઇઝરાયેલને ગેરકાનૂની બનાવીને, યુ.એસ. તેના પોતાના ઇતિહાસને પ્રશ્નમાં બોલાવશે.
આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય દ્વારા યુ.એસ.ને પારિયા રાજ્ય ન ગણાવવાનું કારણ એ છે કે, તેની સ્થાપના સમયે, ગ્રહનો નેવું ટકાથી વધુ ભાગ આધુનિક યુરોપિયન સંસ્થાનવાદના વર્ચસ્વ (અસરકારક અથવા પરોક્ષ) હેઠળ હતો. અમે યુરોપિયન વસાહતીવાદી નૃત્યની ઊંચાઈએ હતા. આજે, બીજી બાજુ, આપણે આંતરરાષ્ટ્રીય હુકમની વેદનામાંથી જીવી રહ્યા છીએ જે હોલોકોસ્ટ પછી ચોક્કસ બનાવવામાં આવી હતી જેથી આ પ્રકારના વધુ ગુનાઓ આચરવામાં ન આવે.
ફોજદારી અપરાધનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, જેસ્પર્સ માને છે કે ન્યુરેમબર્ગ ટ્રિબ્યુનલ, તેની તમામ કાનૂની મર્યાદાઓ અને હકીકત એ છે કે તે પરાજય પામેલાઓ સામે વિજેતાઓના ન્યાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હોવા છતાં, એક નવી આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થાના ગર્ભને દર્શાવે છે જેમાં તે ફરી એકવાર બોલવાનું શક્ય બનશે. સમગ્ર માનવતા અને તમામ મનુષ્યોની સમાન ગરિમા. આ હુકમ હકીકતમાં યુએનની રચના અને આવા અત્યાચારોના પુનરાવર્તનને રોકવા માટે અનુસરવામાં આવેલા તમામ સંમેલનો અને સંધિઓ સાથે ટૂંક સમયમાં જ બહાર આવશે. નાટો પોતે માત્ર સોવિયત યુનિયન સામે જ બનાવવામાં આવ્યું ન હતું. તે જર્મની સામે પણ બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થાનો ગર્ભ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પછી લીગ ઓફ નેશન્સ ની રચના સાથે ઉભરી આવ્યો હતો અને, જો કે નાઝી વિસ્તરણવાદ દ્વારા આ મોટાભાગે બરબાદ થઈ ગયું હતું, તે તેના સિદ્ધાંતોના નામ પર હતું જેણે જર્મનીને હરાવ્યું તે એક પારિયા રાજ્ય માનવામાં આવતું હતું.
જેસ્પર્સે આગાહી કરી હતી તેમ, "દુનિયા લાંબા સમય સુધી આપણા પર અવિશ્વાસ કરશે" (2000: 10); અને તેમણે ઉમેર્યું હતું કે આ તે છે જે એક પર્યાય રાજ્યની સ્થિતિનું લક્ષણ છે. 1948 માં બનાવવામાં આવેલ ઓર્ડર 1991 (સોવિયેત યુનિયનનો અંત) થી તેનું નેતૃત્વ કરનાર દેશ, યુએસએ દ્વારા ઉલટાવી દેવામાં આવ્યો છે. આ આદેશના નામે જ ઈઝરાયલ પરિયા રાજ્ય બનવાનું જોખમ છે. જો આ ઓર્ડર તૂટી જાય છે, તો પછી જે આવે છે તે મહત્તમ અનિશ્ચિતતાના ક્ષેત્રમાં છે. યુ.એસ.ની મિલીભગતથી, ઇઝરાયેલ પોતાને સંભવિત ઘાતક ફટકો સહન કરી રહ્યું છે.
જીત કે હાર?
બીજો પ્રશ્ન ગાઝામાં ઇઝરાયેલની લશ્કરી કાર્યવાહીના રાજકીય મહત્વને લગતો છે. જર્મનીને એક પારિયા રાજ્ય માનવામાં આવતું હતું કારણ કે તેનો પરાજય થયો હતો. 1938 માં, ધ ટાઇમ્સ લંડન ઓફ લંડને ચર્ચિલ તરફથી હિટલરને એક ખુલ્લો પત્ર પ્રકાશિત કર્યો જેમાં ચર્ચિલે અન્ય બાબતોની સાથે લખ્યું હતું: “જો ઈંગ્લેન્ડે જર્મનીએ 1918માં જે આપત્તિ સહન કરી હતી તેની તુલનામાં આપત્તિનો સામનો કરવો પડ્યો હોત, તો હું ભગવાનને પ્રાર્થના કરીશ કે તે આપણને તેના [હિટલરના માણસો] મોકલે. ] મન અને ઇચ્છા શક્તિ" (2000: 88). શું ઇઝરાયેલ આ યુદ્ધ જીતી રહ્યું છે કે હાર? યુદ્ધભૂમિ પર, તેનો જવાબ આપવો મુશ્કેલ છે, પરંતુ આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયના ચુકાદામાં, તે પહેલેથી જ નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે ઇઝરાયેલ નૈતિક રીતે પરાજિત થઈ ગયું છે. સાર્વત્રિક મૂલ્યોના વકતૃત્વથી ભરપૂર હોવા છતાં, 1948માં ઊભું કરાયેલ આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થા એક અપૂર્ણ અને અન્યાયી હુકમ હતો. તેણે સંસ્થાનવાદની નિંદા કરી ન હતી અને, તે જ વર્ષે જ્યારે યુએનની રચના કરવામાં આવી હતી અને માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણા કરવામાં આવી હતી, ઇઝરાયેલનું વસાહતી રાજ્ય બનાવવામાં આવ્યું હતું અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં રંગભેદ પ્રણાલીને સંસ્થાકીય સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું હતું. આ બધા હોવા છતાં, નવા ઓર્ડરમાં સમાન ગૌરવ સાથે સંપન્ન લોકો, સમુદાયો અને વ્યક્તિઓથી બનેલા, અને સંઘર્ષોના શાંતિપૂર્ણ નિરાકરણ માટે સમગ્ર માનવતાને માન્યતા આપવા માટે કહેવામાં આવ્યું છે. આ હકારાત્મક બાજુ હજુ પણ કેટલાક રાજકીય નેતાઓના મનમાં અને વૈશ્વિક લોકમતની કલ્પનામાં હાજર છે. ઇન્ટરનેશનલ કોર્ટ ઑફ જસ્ટિસમાં ઇઝરાયલ વિરુદ્ધ દક્ષિણ આફ્રિકાની હિંમતભરી ફરિયાદ, અન્ય દેશોની અન્ય કન્વર્જિંગ ફરિયાદો પછી સાક્ષી જુઓ. ગાઝામાં ઇઝરાયેલની સૈન્ય કાર્યવાહી અને તેના કારણે સર્જાયેલી તમામ આંતરરાષ્ટ્રીય ઉથલપાથલ સામે 17મી આફ્રિકન યુનિયન સમિટના ઉદઘાટન વખતે 37મી ફેબ્રુઆરીએ રાષ્ટ્રપતિ લુલા દા સિલ્વાનું નિવેદન પણ એટલું જ હિંમતભર્યું હતું.
યુ.એસ. દ્વારા આ આંતરરાષ્ટ્રીય હુકમનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવ્યું છે, અને દરેક વસ્તુ સૂચવે છે કે ઇઝરાયેલ તેના હિતોને પ્રબળ બનાવીને તેનું પાલન કરશે. શું આ પરિસ્થિતિઓમાં, હાર વિશે વાત કરવી શક્ય છે? ઈમેન્યુઅલ કાન્તના મતે, યુદ્ધ એવી રીતે હાથ ધરવું જોઈએ કે દુશ્મનાવટના અંતે સમાધાન શક્ય બને (2000: 48). તે જાણીતું છે કે હિટલરે કાન્તની શાણપણના સ્પષ્ટ ઉલ્લંઘનમાં યુદ્ધનું સંચાલન કર્યું હતું. નાશ પામેલા લોકો અથવા ખંડિત લાશો સાથે સમાધાન શક્ય નથી. આ રીતે ઇઝરાયેલી સશસ્ત્ર દળો ગાઝામાં યુદ્ધ ચલાવે છે, નિયમિતપણે યુદ્ધ ગુનાઓ અને માનવતા વિરુદ્ધના ગુનાઓ આચરે છે. તમે ચોક્કસપણે દલીલ કરશો કે વિજેતાઓ સમાધાનથી વિતરિત કરે છે. પરંતુ આજના વિશ્વમાં, જે સમગ્ર માનવતા અને માનવ જીવનની સમાન ગરિમા વિશે વિચારવાની હિંમત કરે છે, આપણે બધા પેલેસ્ટાઈન છીએ. આ પેલેસ્ટાઇન સાથે વ્યાપક અર્થમાં, ઇઝરાયેલ સાથે સમાધાન ક્યારેય શક્ય બનશે નહીં, પછી ભલે આપણે યુદ્ધના મેદાનમાં યુદ્ધ જીતીએ કે હારીએ. પેલેસ્ટાઇનની મહાન જીત એ માપદંડને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી છે જે યુદ્ધના મેદાનમાંથી વિજય અથવા હાર નક્કી કરે છે તે આંતરરાષ્ટ્રીય નીતિશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં છે. અને આ ક્ષેત્રમાં ઇઝરાયેલ નિશ્ચિતપણે હાર્યું છે. જેસ્પર્સે તેના દેશ વિશે કડવું કહ્યું તેમ, વિશ્વ લાંબા સમય સુધી ઇઝરાયેલ પર અવિશ્વાસ કરશે.
આ અવિશ્વાસ એ બીજા જેવો અવિશ્વાસ નથી. તે રાજકીય માળખા પર અવિશ્વાસ છે જે એવા લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો દાવો કરે છે જે હિટલરની નિર્દયતાનો ભોગ બન્યા હતા અને વિશ્વના તમામ લોકશાહીઓએ હિટલરના ઉગ્રવાદના લાંબા સમય પહેલાના યહૂદી વિરોધીના વાયરસ સામે બચાવ કર્યો હતો અને જે હિટલરના વિચારો અને કાર્યોમાં હિટલર પછી ચાલુ રહ્યો હતો. દૂર-જમણે જૂથો. તે કેવી રીતે શક્ય છે કે આ આત્યંતિક અધિકાર આજે ઇઝરાયેલની રાજનીતિ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને તેનો આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રચાર યહૂદી ઉદ્દેશ્યનો બચાવ કરનારા તમામ લોકો સામે રોકાણ કરે છે? અમે, જેઓ હંમેશા યહૂદી વિરોધીવાદ સામે લડ્યા છીએ, તેઓ ખોટા નથી. ઇઝરાયેલ દુ: ખદ ભૂલથી છે. તે નિર્ણાયક છે કે આપણે યહૂદી લોકોને ઇઝરાયેલના યહૂદી રાજ્ય સાથે મૂંઝવણમાં ન નાખીએ. તે નિર્ણાયક છે કે વિશ્વના લોકશાહી બે અત્યંત મુશ્કેલ લડાઈઓ માટે પોતાને તૈયાર કરે. એક તરફ, પેલેસ્ટિનિયન લોકોનો બચાવ ચાલુ રાખવા માટે, ખાતરી કરો કે, યુએસના અપવાદ સિવાય, વસાહતી રાજ્યો ક્યારેય જીત્યા નથી, અને વસાહતી લોકોએ તેમની મુક્તિ જીતવા માટે, ઘણા નિર્દોષ લોહીના ખર્ચે વ્યવસ્થાપિત કર્યા છે. પેલેસ્ટાઈન જીતશે. બીજી બાજુ, હું ઇઝરાયેલના નાગરિકો, યહૂદીઓ અને બિન-યહૂદીઓનું સ્વાગત કરું છું, જેઓ યુદ્ધના અંતે (તે હંમેશા સમાપ્ત થાય છે) અનુભવે છે કે માત્ર નકારાત્મક લાક્ષણિકતાઓ જ તેમને એક કરે છે: રાજકીય, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક અપરાધ (વિશ્વાસીઓ માટે) આવી ક્રૂર ક્રૂરતા માટે સંમતિ આપવા અથવા બચી જવા અંગે; એવા લોકો પ્રત્યે ભાવિ વિશ્વનો અવિશ્વાસ, જેમણે ખૂબ જ સહન કર્યા પછી, અમે અન્ય લોકોના નરસંહાર માટે અસમર્થ માનતા હતા; એક સામાન્ય ઓળખ માટે સદીઓ સુધી સંઘર્ષ કર્યા પછી બિન-સમુદાય તરીકે જોવામાં આવતા વિનાશની ભાવના.
હું નાગરિક વસ્તી સામે હમાસની હિંસક કાર્યવાહીની સખત નિંદા કરું છું, પરંતુ હું હમાસને આતંકવાદી સંગઠન માનવાનો ઇનકાર કરું છું[2]. ઈઝરાયેલ એક સંસ્થાનવાદી રાજ્ય છે અને ઈતિહાસ આપણને શીખવે છે કે વસાહતી લોકોએ હંમેશા વસાહતી વર્ચસ્વનો અંત લાવવા માટે શાંતિપૂર્ણ ઉકેલ માંગ્યો છે. તેઓએ અંતિમ ઉપાય તરીકે સશસ્ત્ર સંઘર્ષનો આશરો લીધો. મને હજુ પણ સારી રીતે યાદ છે કે કેવી રીતે પોર્ટુગીઝ પ્રેસે 1973માં એમિલકાર કેબ્રાલ (ગિની-બિસાઉ), સામોરા માશેલ (મોઝામ્બિક) અને એગોસ્ટિન્હો નેટો (અંગોલા)ને ખતરનાક આતંકવાદીઓ માન્યા હતા જેઓ "આપણા વિદેશી પ્રાંતોમાં" શાંતિ અને વ્યવસ્થાને ખલેલ પહોંચાડી રહ્યા હતા, આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પોર્ટુગીઝ વસાહતોનો સંદર્ભ આપવા માટે વસાહતી-ફાસીવાદ દ્વારા. એક વર્ષ પછી, આ જ "આતંકવાદીઓ" તેમના પોતાના દેશોમાં તેમના વતનના વીર મુક્તિદાતા તરીકે ઉજવવામાં આવ્યા હતા. ફાસીવાદી શાસનને ઉથલાવવામાં સંસ્થાનવાદ વિરોધી સંઘર્ષોએ ભજવેલી ભૂમિકા બદલ આભાર, પોર્ટુગલમાં પણ નવા નાયકોની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, જે આખરે કાર્નેશન રિવોલ્યુશન (25 એપ્રિલ, 1974) દ્વારા સાલાઝારની 48 વર્ષની સરમુખત્યારશાહીમાંથી મુક્ત થઈ હતી. તે માત્ર પચાસ વર્ષ પહેલાં હતું. ઈતિહાસમાં એવી ધીરજ છે જે માનવીની ધીરજ કરતાં વધી ગઈ છે.
[1] કાર્લ જેસ્પર્સ, જર્મન દોષનો પ્રશ્ન. EBAshton દ્વારા અનુવાદિત. ન્યુ યોર્ક, ફોર્ડહામ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2000.
[2] જુલમી સામે ટનલનો ઉપયોગ યહૂદી પ્રતિકાર દ્વારા પણ કરવામાં આવ્યો હતો, ઉદાહરણ તરીકે વોર્સો ઘેટ્ટો અને નોવોગ્રુડોક ઘેટ્ટો (આજે બેલારુસ)માં. જુઓ કોલિન મિયાઝગા, પૌલ બાઉમેન, એલિસ્ટર મેકક્લીમોન્ટ અને ક્રિસ સ્લેટર, “વોર્સો, પોલેન્ડમાં મિલા 18 રેઝિસ્ટન્સ બંકરની જિયોફિઝિકલ તપાસ” એપ્લાઇડ જીઓસાયન્સ અને એનર્જી એક્સપાન્ડેડ એબ્સ્ટ્રેક્ટ્સ માટે પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય મીટિંગ, (https://doi.org/10.1190/
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન