પ્રિમો લેવી કહેતા હતા કે દરેક યુગનો પોતાનો ફાસીવાદ હોય છે. આપણા સમયનો ફાશીવાદ શું છે? હું ફાસીવાદને મૂડી કેન્દ્રીકરણની સામાજિક-રાજકીય સ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરું છું જે, લોકશાહી નિયંત્રણ વિના, અન્યની માનવતા પ્રત્યે સંપૂર્ણ ઉદાસીનતાને કાયદેસર બનાવે છે. તેથી, ફાશીવાદ એ મૂડીવાદી સમાજો માટે વિશિષ્ટ ઘટના છે. હું સામાજિક ફાશીવાદ (જ્યારે એક સામાજિક જૂથ બીજા જૂથના જીવન પર વીટોનો અધિકાર ધરાવે છે) અને રાજકીય ફાસીવાદ (સરમુખત્યારશાહી શાસનનો એક પ્રકાર) વચ્ચે તફાવત કરી રહ્યો છું. આજે, મને લાગે છે કે આપણે ફાશીવાદી એસેમ્બલીઝ તરફ આગળ વધી રહ્યા છીએ જેમાં અગાઉના અલગ અલગ ઘટકો (સાંસ્કૃતિક, આર્થિક, સામાજિક અને રાજકીય) જોડાયેલા હતા. આપણા સમયના ફાશીવાદમાં નીચેના ચહેરાઓ છે: સામાજિક નિયો-ડાર્વિનવાદ, રાજકીય ધર્મ, પરંપરાગત અત્યંત જમણો, કાયદો, એસીડિયા વ્યક્તિવાદ. તેમાંથી કોઈપણ લોકશાહી સાથે સુસંગત છે, જ્યાં સુધી લોકશાહી દેખાવની રમત કરતાં વધુ નથી
સામાજિક નિયો-ડાર્વિનવાદ. આર્થિક નીતિ તરીકે નવઉદારવાદ એ ઉદારવાદ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સ્વતંત્રતાઓને આર્થિક સ્વતંત્રતામાં ઘટાડીને ગરીબ અને મધ્યમ વર્ગોમાંથી ઉચ્ચ વર્ગમાં સ્થાનાંતરણ દ્વારા સંપત્તિને કેન્દ્રિત કરવા માટેનું સાધન છે. સામાજિક નીતિ તરીકે, નિયોલિબરલિઝમનું ભાષાંતર નિયો-સામાજિક ડાર્વિનિઝમમાં થાય છે: અસરકારક રીતે સ્વાયત્ત હોવાની શરતોને નકારવા સાથે સમાંતર રીતે વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતાનું પવિત્રીકરણ, જે તકની અસમાનતાને દૂર કરવા માટે રાજ્યની અસમર્થતાને બચાવવા તરફ દોરી જાય છે; પોલીસ દમન દ્વારા બાંયધરી આપવામાં આવેલ વ્યવસ્થા, સુરક્ષા અને સુલેહ-શાંતિનું ગૌરવ અને અસંતોષ અથવા અસંગત લોકોની સામૂહિક કેદ; સંપત્તિ અને આર્થિક શક્તિનું માનવીય ગૌરવના વિશેષાધિકૃત માપદંડોમાં રૂપાંતર; સહકાર અને પરોપકાર અકુદરતી છે; સાધન હંમેશા છેડા કરતાં વધુ આકસ્મિક અને નિકાલજોગ હોય છે; મૃત્યુનું ઉત્પાદન સફળતા અથવા સત્તા માટેના સંઘર્ષમાં કોલેટરલ નુકસાન છે.
રાજકીય ધર્મ. નાઝીવાદ, ફાસીવાદ અને સોવિયેત અથવા ચાઈનીઝ સામ્યવાદને પણ તેમના કેટલાક વિચારધારકો અને વિરોધીઓ બિનસાંપ્રદાયિક ધર્મો તરીકે જોતા હતા. અહીં પ્રસ્તાવિત અર્થમાં, રાજકીય ધર્મ એ પરંપરાગત ધાર્મિક પંથને બિનસાંપ્રદાયિકતા વિરોધી અને બહુમતીવાદ વિરોધી રાજકીય વિચારધારામાં રૂપાંતર છે. આ રૂપાંતરણ ધાર્મિક માન્યતા, વિશ્વાસ અને ધાર્મિક વિધિઓના એકત્રીકરણમાં રહેલું છે જેથી ચૂંટાયેલા લોકોના સમુદાયનું નિર્માણ થાય જેનું મિશન માનવતાને જોખમી અને નિકટવર્તી સાક્ષાત્કારથી બચાવવાનું છે. આ રૂપાંતરણ વંશીય શ્રેષ્ઠતા અથવા પસંદ કરેલા લોકોના વિચારો સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે કે ન પણ હોય, પરંતુ તેનો વ્યવસાય હંમેશા લોકશાહી વિરોધી હોય છે. જ્યારે તે રાજ્ય પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, ત્યારે તે ધર્મશાહીમાં ફેરવાય છે. રાજકીય ધર્મ આજે ત્રણ મુખ્ય સંસ્કરણોમાં આવે છે: નિયો-પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમ, ઝિઓનિઝમ અને કટ્ટરપંથી ઇસ્લામ.
આ શબ્દ વિવાદાસ્પદ હોવા છતાં, નિયો-પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમનો જન્મ મુખ્યત્વે યુએસએમાં પ્રોટેસ્ટંટવાદના "કરિશ્માયુક્ત નવીકરણ"માંથી થયો હતો અને, તેમના પ્રભાવ દ્વારા, સમગ્ર લેટિન અમેરિકામાં, ખાસ કરીને 1960 ના દાયકાના અંતથી. વિજાતીય ઘટના હોવાને કારણે, તેના પ્રભાવશાળી અભિવ્યક્તિઓ વિશ્વાસીઓના મજબૂત ભાવનાત્મક રોકાણ (ટ્રાન્સેસ અને ગ્લોસોલિયા), આર્થિક સમૃદ્ધિની મૂર્તિપૂજા અને ગરીબી માટે વ્યક્તિગત દોષ, ચર્ચની કોર્પોરેટ કલ્પના (મલ્ટીનેશનલ મેગા-ચર્ચમાં રૂપાંતરિત પવિત્ર સરપ્લસ મૂલ્ય) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સક્રિય રૂઢિચુસ્ત અને અતિ-રૂઢિચુસ્ત રાજકીય સંડોવણી, એટલે કે ધાર્મિક પક્ષોની રચના દ્વારા, હોમોફોબિક અને લૈંગિક ધર્માંતરણ અને ડાબેરી નીતિઓના રાક્ષસીકરણને સામ્યવાદના ભૂતમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવે છે, એટલે કે એપોકેલિપ્ટિક ડૂમ. અતિ-રૂઢિચુસ્ત અને દૂર-જમણે સંગઠનો દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલું, નિયો-પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમ, લોકશાહીને નકારતી વખતે, તેની એક સાધનવાદી વિભાવના ધરાવે છે: તે તેને તેના "મિશન" ની સેવામાં મૂકી શકે તે હદે તેને સ્વીકારે છે.
ઝિઓનિઝમનો જન્મ રાષ્ટ્રવાદી યહૂદી ચળવળ તરીકે થયો હતો (1897 માં બેસલમાં પ્રથમ ઝિઓનિસ્ટ કોંગ્રેસ યોજાઈ હતી અને તેના પ્રેરક થિયોડોર હર્ઝલ હતા) પેલેસ્ટાઈનમાં એક યહૂદી રાજ્ય બનાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે જ્યાં યહૂદીઓ હંમેશા પસંદ કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં (અથવા તેના કારણે) અત્યાચાર ગુજારતા હતા. લોકો, સુરક્ષામાં રહી શકે છે. મૂળ રાજકીય વિચારધારા મુખ્યત્વે સમાજવાદી (શ્રમ ઝિઓનિઝમ) હતી અને યહુદી ધર્મમાં ખૂબ જ લઘુમતી હતી, જેની યહૂદી ડાબેરી (બંડિસ્ટ) અને જમણેરી (ઓર્થોડોક્સ અને અલ્ટ્રા-ઓર્થોડોક્સ) બંને દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી. હોલોકોસ્ટએ ઝિઓનિઝમમાં ગહન વૈચારિક પરિવર્તન લાવ્યા અને પેલેસ્ટિનિયનોના જપ્તી દ્વારા ઇઝરાયલ રાજ્યનું નિર્માણ અને આજ સુધી જે બધું અનુસરવામાં આવ્યું છે તે દર્શાવે છે કે ઝિઓનિઝમ કેટલી હદે જમણેરી અને આત્યંતિક જમણેરી બની ગયું છે. પાંખ ચળવળ અને, તે હદ સુધી, બિન-યહુદી (ખ્રિસ્તી ઝિઓનિઝમ) હોવા છતાં, અને ખાસ કરીને યુએસએમાં મહાન આર્થિક શક્તિ સાથે, રાજકીય દળોને એકીકૃત કરીને સમર્થન પ્રાપ્ત થયું છે. હોલોકોસ્ટની ભયાનકતાથી ગાઝાની ભયાનકતા સુધી, એક આંકડાકીય તફાવત છે જે "જીવનની પવિત્રતા" ના ચહેરામાં ક્યારેય નિર્ણાયક નથી, હેન્ના એરેન્ડટ દ્વારા અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરવા માટે. ઓન્ટોલોજીકલ વિશેષાધિકારના વિચારો, પછી ભલે તે પસંદ કરેલા લોકોના હોય કે આર્ય જાતિની શ્રેષ્ઠતા, જ્યારે રાજકીય વિચારધારામાં રૂપાંતરિત થાય છે, ત્યારે દુશ્મનો માટે "અંતિમ ઉકેલો" તરફ વલણ ધરાવે છે.
કટ્ટરપંથી અથવા કટ્ટરવાદી ઇસ્લામ એ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને સંસ્થાનવાદ અને સામ્રાજ્યવાદને નકારવા માટે પ્રતિબદ્ધ ઇસ્લામનું સંસ્કરણ છે જેણે તેને 15મી સદી (ક્રુસેડના સમયની ગણતરી ન કરતા) થી આજ સુધી ઇસ્લામિક વિશ્વમાં પહોંચાડ્યું છે. આંતરિક રીતે ખૂબ જ વિજાતીય, તે સામાન્ય રીતે ગહન સંસ્થાનવાદ વિરોધી, બિનસાંપ્રદાયિકતાના અસ્વીકાર અને ખાનગી અને જાહેર બંને ક્ષેત્રોમાં ઇસ્લામિક કાયદા (શરિયા) ના ઉપયોગ દ્વારા પ્રગટ થાય છે. છેલ્લાં સો વર્ષોમાં તેનું વિસ્તરણ બિનસાંપ્રદાયિક ડાબેરી અને રાષ્ટ્રવાદી ઉદારવાદી ચળવળોની નિષ્ફળતાથી થાય છે, જે પશ્ચિમી મૂડીવાદી દેશો અને ઇસ્લામિક સુધારાવાદ દ્વારા પ્રમોટ કરાયેલ વિકાસવાદ, બિનસાંપ્રદાયિકતા અને આધુનિકીકરણની હતાશામાં સંડોવાયેલા તરીકે જોવામાં આવે છે. કટ્ટરપંથી ઇસ્લામવાદ એ મૂડીવાદી સમાજોની એક ઘટના છે, જે પશ્ચિમી આધુનિકતા અને મૂડીવાદ સામે પ્રતિકાર કરે છે, જો કે તેના કેટલાક સંસ્કરણો (સાઉદી અરેબિયામાં વહાબીઝમ) મૂડીવાદના સૌથી શિકારી સ્વરૂપો સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેના સૌથી કટ્ટરપંથી રાજકીય સંસ્કરણમાં, તે એક ધર્મશાહી બનવાની ઇચ્છા ધરાવે છે જે બહુવચનવાદ અને લોકશાહીના ખૂબ જ કપાયેલા સ્વરૂપોને સ્વીકારે છે. તે પિતૃસત્તાક છે અને ઇસ્લામિક નારીવાદને દબાવી દે છે.
પરંપરાગત દૂર-જમણે. તે 20મી સદીના પહેલા ભાગમાં ફાશીવાદ અને નાઝીવાદનો વારસદાર છે. આ રાજકીય શાસનની ઐતિહાસિક હાર પછી, તે જાતિવાદી અને ઝેનોફોબિક પ્રકૃતિના ગુનાહિત કૃત્યો સાથે, કેટલીકવાર ગુપ્ત, નાના જૂથોની વિચારધારા અને પ્રથા રહી. છેલ્લા પંદર વર્ષોમાં તે નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તર્યું છે, મોટાભાગે નવઉદારવાદ દ્વારા પ્રેરિત સામાજિક લોકશાહીની કટોકટી, નાણાકીય મૂડીનું સ્વ-(અન) નિયમન વિનાનું વૈશ્વિકરણ અને સ્થળાંતરિત હિલચાલના વધારાના પરિણામે. ફાસીવાદ અને નાઝીવાદની જેમ, દૂરના જમણેરી લોકશાહીની એક સાધનવાદી વિભાવના ધરાવે છે, જેને તે સત્તા પર વધવાના સાધન તરીકે જુએ છે. એકવાર સત્તામાં આવ્યા પછી, તે ન તો તેનો ઉપયોગ કરે છે અને ન તો લોકશાહી રીતે તેનો ત્યાગ કરે છે, જેમ કે ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પ અને જેયર બોલ્સોનારોના કિસ્સામાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે. તે રાષ્ટ્રવાદી, જાતિવાદી અને ઝેનોફોબિક છે, પરંતુ તે નવઉદાર વૈશ્વિકીકરણને સ્વીકારે છે, તેથી જ તે હિટલરની જેમ મોટા વ્યવસાયો દ્વારા ધિરાણ મેળવવાનું વલણ ધરાવે છે.
લૉફેર. ફાસીવાદી સરમુખત્યારશાહીનો આ ચહેરો સૌથી તાજેતરનો છે અને રૂઢિચુસ્ત સરકારો દ્વારા અદાલતોની સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરવાના વિરુદ્ધ પ્રયાસો (પોલેન્ડ, હંગેરી, ઇઝરાયેલ) સાથે વિરોધાભાસી છે. 1970 ના દાયકાથી, લોકશાહી સિદ્ધાંતમાં બે ફેરફારો થયા છે, જે સામાન્ય રીતે, મૂડીવાદી સંચય પર મર્યાદા મૂકવા માટે લોકપ્રિય સાર્વભૌમત્વની ક્ષમતાને દૂર કરવાનો હેતુ ધરાવે છે. લોકશાહીનું આ નબળું પડવું વિચિત્ર લાગે છે, કારણ કે તે દાયકામાં અને તે પછીના દાયકામાં ઘણા દેશોએ સરમુખત્યારશાહીનો અંત લાવ્યો અને લોકશાહી શાસન (પોર્ટુગલ, સ્પેન, ગ્રીસ, બ્રાઝિલ, આર્જેન્ટિના, ચિલી) અપનાવ્યું. સત્ય એ છે કે તેઓ બધાને બે ચાલુ ફેરફારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. સૌપ્રથમ એ વિચારને દૂર કરવાનો હતો કે લોકશાહી અસરકારક રીતે કાર્ય કરવા માટે આર્થિક અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓની પૂર્વધારણા કરે છે. તેના બદલે, લોકશાહી, જે ઓછા ગાઢ ઉદાર સંસ્કરણ (નાગરિક-રાજકીય અધિકારો) માં સમજાય છે, તે સામાજિક-આર્થિક વિકાસ માટેની સ્થિતિ બની ગઈ છે. બીજામાં અસરકારક લોકશાહી નિયંત્રણથી શાસનને મુક્ત કરવા માટે સાર્વભૌમત્વના અંગોની જટિલ અને કપટી હેરફેરનો સમાવેશ થાય છે. તે બે તબક્કામાં યોજાયો હતો. પ્રથમમાં વાસ્તવિક રાજકીય સત્તા સંસદમાંથી કારોબારીમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જેને લોકપ્રિય દબાણ માટે ઓછું સંવેદનશીલ માનવામાં આવતું હતું. બીજામાં કારોબારીમાંથી ન્યાયતંત્રમાં વાસ્તવિક સત્તા સ્થાનાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, સત્તાનું અંગ જે લોકશાહી નિયંત્રણ અને દબાણથી સૌથી વધુ પ્રતિરક્ષા ધરાવે છે. આ પરિવર્તને મુખ્યત્વે "સોફ્ટ કુપ્સ" નું સ્વરૂપ લીધું છે, જેને કહેવાતા કારણ કે તે બંધારણીય માળખાની અંદર થતી હોવાનું જણાય છે, જે રાજકીય દળોને ન્યાયિક માધ્યમો (ભ્રષ્ટાચાર સામે પસંદગીયુક્ત લડત) દ્વારા સરકારમાંથી નિયોલિબરલિઝમ માટે સંભવિતપણે વધુ પ્રતિકૂળ હોય તેવા રાજકીય દળોને દૂર કરે છે. આ ફેરફાર 2009માં હોન્ડુરાસમાં, 2012માં પેરાગ્વેમાં, 2016માં બ્રાઝિલમાં થયેલા બળવામાં સ્પષ્ટ થયો હતો. ત્યારબાદ ઓપરેશન કાર વૉશ. લૉફેર, લશ્કરી મૂળનો શબ્દ છે, જેમાં ન્યાય પ્રાપ્ત કરવા માટે નહીં, પરંતુ ન્યાયિક પ્રણાલીના આક્રમક સક્રિયકરણનો સમાવેશ થાય છે. રાજકીય દુશ્મનોને બેઅસર કરવા. તે સામાન્ય રીતે ફોજદારી પ્રક્રિયાગત કાયદાના ઉલ્લંઘનનો સમાવેશ કરે છે અને તેના મુખ્ય હથિયાર તરીકે સરકાર પ્રત્યે પ્રતિકૂળ મીડિયાનો ઉપયોગ કરે છે. તે ટ્રીકલ-ડાઉન ફાસીવાદનું એક સ્વરૂપ છે.
એસીડિયા વ્યક્તિવાદ. એસેડિયા એ ભાવનાત્મક થાક, ઉદાસીનતા, આદિકાળના પ્રદેશ તરીકે કલ્પના કરાયેલ વ્યક્તિગત શરીર અને વર્ચ્યુઅલ મિત્રતાની નાની, અનુમાનિત અને આરામદાયક દુનિયાની બહાર લાભદાયી વિકલ્પો શોધવાનું છોડી દેવાની સામાજિક-માનસિક સ્થિતિ છે. પ્રતિકૂળ અને સુધારી ન શકાય તેવી દુનિયાના ચહેરામાં (અન) સભાન નબળાઈથી બનેલો વ્યક્તિગત-ગઢ, જોખમી સમાવેશ કરતાં રક્ષણાત્મક બાકાત માટે વધુ અભેદ્ય બને છે, મોટી શંકાઓને બદલે નાની-ચોક્કસતાઓને પ્રાધાન્ય આપે છે, તેની સ્પષ્ટતા માટે. બંધુત્વની અસ્પષ્ટતા સામે તિરસ્કાર. ફાસીવાદના નવા ચહેરાઓમાં સામાજિક-માનસિક સ્થિતિનો સમાવેશ કરવો વિચિત્ર લાગે છે જ્યારે અસીડિયાને અહીં અપનાવવામાં આવેલા અર્થમાં ફાસીવાદ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. મને ડર છે કે, જો કે, આ સ્થિતિ, જો સામાન્યીકરણ કરવામાં આવે તો, બિન-અનુસંગિકતા અને વિરોધી પ્રણાલીગત ભંગાણમાં દેખીતી રીતે સરળ અને કટ્ટરપંથી પ્રયોગો માટે ફળદ્રુપ ભરતીનું મેદાન બની જશે જે આત્યંતિક જમણેરી અને કટ્ટરવાદની જાહેરાત કરે છે. એવું લાગે છે કે નવો ફાસીવાદ માનવ સ્થિતિના ઊંડાણમાં શરૂ થયો છે જેમાં નિયોલિબરલ અને પ્રકૃતિ-હિંસક મૂડીવાદ વ્યક્તિઓને આધિન કરે છે. સ્વ-ફાસીવાદ.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન