Podes aprender moito sobre o papel tóxico e autoritario dos medios de comunicación "principais" (corporativos-estatais) estadounidenses pedindo a unha mostra representativa de estadounidenses que identifique e che diga o que saben e pensan sobre dúas mulleres novas recentemente nas noticias. "Rachel Corrie e Jessica Lynch. Os teus entrevistados seguramente coñecerán e importarán moito máis Jessica que Rachel, por razóns que auguran mal o estado da civilización americana e, polo tanto, o destino do mundo.
âPregúntome por estes nenosâ
Rachel Corrie morreu aos 23 anos o 16 de marzo en Rafah, unha cidade palestina do extremo sur de Gaza. Rachel, unha estudiante de último ano no Evergreen State College, no estado de Washington, perdeu a vida intentando deter a demolición dunha casa palestina, asasinada por un condutor de excavadoras israelí. O condutor pasou dúas veces coa súa máquina sobre o seu corpo ben visible. Rachel converteuse nunha dos moitos mortos en Gaza e Cisxordania, vítimas dunha ocupación racista que proporciona a maior fonte de amargura árabe na caixa de yesca que é Oriente Medio. A súa foi a primeira morte dun estranxeiro en Palestina para protestar polas accións israelís.
Rachel Corrie foi unha "estrela brillante, unha estudante marabillosa, unha persoa valente de profundas conviccións", segundo Evergreen, que contrarresta a tendencia conservadora da educaciÃXNUMXn superior norteamericana alimentando a preocupaciÃXNUMXn polas persoas oprimidas na casa e no estranxeiro. A excelente calidade do pensamento que informou o seu traballo escolar móstrase nunha mensaxe de correo electrónico enviada cinco semanas antes da súa morte. Nunha sección desta mensaxe, Rachel reflexionou sobre a diferenza entre a situación de vida dos estadounidenses e a dos palestinos, especialmente os nenos, que viven baixo o talón de ferro dun principal estado cliente terrorista dos Estados Unidos:
Ningunha cantidade de lectura, asistencia a congresos, visionado de documentais e boca a boca poderían prepararme para a realidade da situación aquí. Non podes imaxinalo a menos que o vexas, e aínda así sempre sabes ben que a túa experiencia non é para nada a realidade: que coas dificultades que enfrontaría o exército israelí se disparase a un cidadán estadounidense desarmado, e con o feito de ter cartos para mercar auga cando o exército destrúe pozos e, por suposto, de que teño opción de marchar. Ninguén da miña familia recibiu un disparo, conducindo no seu coche, por un lanzacohetes desde unha torre ao final dunha rúa principal do meu centro. Teño un fogar. Permíteme ir ver o océano. Ao parecer, aínda é bastante difícil para min que me deteñan meses ou anos sen xuízo (isto porque son un cidadán branco dos EUA). Cando saio ao colexio ou ao traballo, podo estar relativamente seguro de que non haberá un soldado pesadamente armado esperando a medio camiño entre Mud Bay e o centro de Olimpia nun posto de control, un soldado con poder para decidir se podo facer o meu negocio. , e se podo volver a casa cando remate. Entón, se sinto indignación por chegar e entrar breve e incompleta no mundo no que existen estes nenos, pregúntome ao revés como sería para eles chegar ao meu mundo.
Saben que os nenos dos Estados Unidos non adoitan ter os seus pais fusilados e saben que ás veces poden ver o océano. Pero unha vez que viu o océano e viviu nun lugar silencioso, onde a auga se dá por sentada e non se rouba durante a noite polas excavadoras, e unha vez que pasaches unha noite na que non te preguntas se as paredes da túa casa poderían De súpeto cae cara a dentro espertándote do teu sono, e unha vez que coñeces a xente que nunca perdeu a ninguén, unha vez que experimentes a realidade dun mundo que non está rodeado de torres asasinas, tanques ou "asentamentos" armados. € e agora unha parede de metal xigante, pregúntome se podes perdoar ao mundo por todos os anos da túa infancia que pasou existindo -só existindo- no seu intento de borrarte da túa casa. Iso é algo que me pregunto sobre estes nenos. Pregúntome que pasaría se o soubesen de verdade.
Estas e outras partes da súa mensaxe deron vergoña a célebres autores imperialistas como Robert Kagan. Aínda por debaixo da súa licenciatura, Rachel deixou a Kagan e outros apologistas académicamente certificados, planificadores e propagandistas da "guerra" racista e do imperio no po moral e intelectual.
A súa valente capacidade para o pensamento crítico e o activismo moralmente comprometido reflectían os valores da súa familia, así como a súa experiencia universitaria en Evergreen. "Tentamos educar aos nosos fillos para que teñan un sentido de comunidade ao que todos no mundo tamén pertencen", dixo o pai de Rachel, un atuario de seguros, unha ocupación atípica, quizais, entre os medios. -opositores de “guerra†de clase liberal e de esquerda que os dereitistas norteamericanos critican como “non-estadounidenses†excesivamente privilexiados.
O asasinato de Rachel recibiu unha breve atención nos medios estadounidenses "principais". A sÃoa historia foi rapidamente eclipsada, sen embargo, pola "guerra" contra Iraq, á que Rachel se opuxo naturalmente.
âSaving Private Lynchâ: Celebrando a un americano prescindible
As cousas son moi diferentes co tratamento que os medios dan ao prisioneiro de guerra rescatado Pfc. Jessica Lynch. Como Rachel, Jessica antes da “guerra†era nova, guapa, loira, interesada en ver mundo, preocupada polos nenos, antes de unirse ao exército que planeaba ensinar no xardín de infancia, e admirada pola sÃoa determinaciÃXNUMXn. Despois desas semellanzas, con todo, xorden diferenzas fundamentais.
Jessica ten só 19 anos, é demasiado nova para ser universitaria. Procede dunha familia de pescozos azuis (o seu pai é un camioneiro autónomo) nunha pequena Virxinia Occidental chamada Palestina. A diferenza de Rachel, Jessica carecía de camiños de clase media para o éxito profesional estadounidense e de acceso ao mundo da reflexión crítica e da investigación que revela a historia completa da política exterior dos Estados Unidos. Ela é unha das estadounidenses que George W. Bush, Donald Rumsfeld e outros membros dos súper ricos estadounidenses consideran prescindibles na súa carreira pola expansión imperial. Como moitos outros mozos estadounidenses da súa cohorte socioeconómica, Jessica uniuse ás filas predominantemente obreiras das forzas armadas buscando algo máis que un emprego inmediato. Tamén estaba a buscar axuda para a matrícula universitaria para acadar a certificación educativa tan esencial para vivir decentemente nos Estados Unidos, a nación máis desigual do mundo industrializado. O servizo militar é o prezo que ela e moitos outros estadounidenses pagan por nacer nos rangos inferiores da xerarquía estadounidense. Como di un iconoclasta de Virxinia Occidental: âAquÃ, en Virxinia Occidental, temos o maior alistamento per cápita de calquera estado. Supoño que iso fala moito das oportunidades que esta economía ofrece aos mozos destas partes. Os traballos nas minas de carbÃXNUMXn xa non son moi abundantes. Jessica era unha das esperanzadas, buscando unha forma de obter as habilidades e a educación que necesitaba e, finalmente, volver á súa amada casa de montaña. Seguro que obtivo máis do que esperaba en máis dun xeito.â (Anne Tatelin, “O Evanxeo segundo Jessica Lynch,†)
Ao pagar ese prezo, Jessica e os seus camaradas da 507ª Compañía de Mantemento do Exército dos Estados Unidos víronse atrapados tras as liñas "inimigos" en Iraq o 23 de marzo, unha semana despois do asasinato de Rachel. Como resultado da batalla que se produciu, Jessica recupérase de múltiples feridas, incluíndo unha ferida na cabeza, unha lesión na columna vertebral e fracturas no brazo dereito, ambas as pernas e o pé e o nocello dereito. Xa pasou por varias cirurxías.
Desde o momento do seu rescate, Jessica foi aclamada como unha verdadeira heroína estadounidense. Ofrecéronlle bolsas universitarias e foi honrada por baleirar as súas armas en capturadores iraquís. Xa foi obxecto dunha historia de portada da revista People e dun recente especial de televisión "A&E" titulado "Saving Private Lynch". Haberá libros e películas, con magnates corporativos que ofrecen contratos lucrativos para a historia da súa vida. e calvario (a megaeditora HarperCollins xa anunciou un contrato de libro para o avogado iraquí ao que se lle atribuíu que axudou a rescatar a Lynch; ver http://abclocal.go.com/wpri/news/5903-iraqlynch.html ). Aínda así, ningunha compensación financeira pode superar o dano que experimentou ao servizo dos soños imperiais de Bush, Rumsfeld e outros Chicken Hawk Masters of War, que âse esconden nas súas mansiónsâ, como dixo Bob Dylan hai corenta anos. Mentres o sangue dos mozos sae do seu corpo e queda enterrado no barro.
Busca os mestres na Casa Branca para explotar a historia de Jessica para obter vantaxes políticas internas. A administración de Bush, plutocrática e corporativa, está perversamente atraída polas orixes da clase traballadora de Jessica, que encaixan moi ben co seu esforzo desenfadado por vender as políticas internas regresivas de Dubya: recortes de impostos para os super ricos e recortes de servizos sociais para os súper ricos. os pobres e o resto de nÃXNUMXs, como expresiÃXNUMXn da preocupaciÃXNUMXn populista polo Pequeno.
Vítimas dignas e indignas
Aqueles que escudriñan honestamente as maquinacións orwellianas da Casa Branca, o Pentágono e os medios corporativos estatais de Estados Unidos non se sorprenderán de ver a tráxica historia de Rachel caer aínda máis na "cultura popular" creada polas empresas. lixo histórico mentres que o angustioso conto de Jessica se destaca durante os próximos meses. O texto relevante aquí é o segundo capítulo, titulado "Víctimas dignas e indignas", do revolucionario consentimento de fabricación de Noam Chomsky e Ed Herman: The Political Economy of The Mass Media (New York, NY: Pantheon, 1988). ), publicado cando a Guerra Fría estaba preto da súa conclusión parcial co colapso da disuasión soviética para as ambicións globais estadounidenses. "Un sistema de propaganda", sinalaron os autores, "retratará constantemente ás persoas abusadas nos estados inimigos como vítimas dignas, mentres que as que sexan tratadas con igual ou maior severidade polo seu propio goberno ou clientes serán indignas".
Tal e como suxiren os diferentes tratamentos mediáticos concedidos a Rachel e Jessica, esta análise segue tendo relevancia na "era posguerra fría" e aplícase tanto ás vítimas estadounidenses como no exterior.
A dicotomÃa Rachel-Jessica non é o Ãonico exemplo da distincin propagandÃstica viva feita entre “dignas†e “vÃtimas indignas†polos recentes medios estadounidenses. Mentres as bombas estadounidenses choveron sobre afgáns inocentes durante as campañas iniciais da "guerra contra o terrorismo" post-9-S de George W. Bush, o New York Times e outros xornais proporcionaron obituarios detallados e altamente personalizados de persoas asasinadas no Ataques do 11 de setembro: as últimas vítimas oficialmente dignas da historia de Estados Unidos (millóns de escravos afroamericanos e nativos americanos borrados seguramente serían igual de merecedores nun rexistro honesto e non racista). Estes artigos foron delicados, convincentes e apropiados, pero ningún medio de comunicación estadounidense considerou oportuno ofrecer un tratamento comparable e individualizado aos miles de civís afgáns que perderon a vida como "danos colaterais" na guerra dos Estados Unidos contra os talibáns e os talibáns. al Qaeda.
Na actual "guerra", os estadounidenses aprenderon moito cos "seus" medios de comunicación sobre as vítimas kurdas e iranianas do pasado de Saddam e dos gaseamentos aprobados por Estados Unidos. Non aprenden case nada sobre as moitas vítimas palestinas pasadas e contemporáneas de Israel, incluídas 2000 persoas asasinadas só desde o 9-S. A situación dos palestinos segue sendo irremediablemente misteriosa e carente de contexto significativo para os estadounidenses, grazas á cobertura e comentarios tendenciosos dos Estados Unidos. Os estadounidenses viron o que deberían ser imaxes desgarradoras de civís iraquís mortos e feridos. Aínda así, as imaxes máis terribles son filtradas por medo ao seu potencial efecto na opinión mundial e estadounidense e os estadounidenses nunca escoitan nin len as historias de vida convincentes das vítimas iraquís inocentes da invasión estadounidense. As cousas son diferentes para as vítimas estadounidenses e os prisioneros de guerra, destacados e homenaxeados nos medios nacionais e locais, que se reproduciron diligentemente xunto coa mentira de Big Bush que puxo en primeiro lugar a Jessica e outros estadounidenses prescindibles en perigo en Iraq: a idea absurda ( tomado en serio en ningún lugar fóra dos Estados Unidos) que Sadam representaba algún tipo de ameaza seria para os estadounidenses e o mundo.
Isto non é de estrañar. Ata o día de hoxe, a poboación estadounidense foi adestrada polo imperio estadounidense de comunicacións corporativas e entretemento para pensar na guerra de Vietnam en termos da dor que causou á psique estadounidense e non en termos do que lle fixo aos vietnamitas, que perderon millóns. como o prezo por atreverse a resistir a invasión da nación máis poderosa da terra. As perdas estadounidenses -incluíndo 58,000 mortos- en Vietnam foron considerables e concentradas de forma desproporcionada entre os pobres e as clases traballadoras, pero non foron nada na escala absoluta ou especialmente proporcional experimentada polo pobo de Vietnam.
Doe matar: âComo acabo de facer o que o Señor di que non fagaâ
âUnha imaxe na miña cabeza da que nunca me poderei desfacerâ
En consonancia con este perversamente narcisista Síndrome do Vietnam americano, os xornalistas que cobren a "Operación Liberdade Iraquí" xeraron informes sensibles sobre as dificultades que enfrontan os soldados estadounidenses para manexar o trauma emocional que resulta da matanza de iraquís. Un artigo que apareceu en The New York Times a principios da âguerraâ baixo o tÃtulo âHaunting Thoughts After a Fierce Battleâ relataba a crise moral do sargento. Mark N. Redmond enfrontouse despois de matar a un número incalculable de iraquís que resistían a invasión da súa terra natal por parte de forzas estadounidenses superiores. "Teño a miña muller e os meus fillos cos que volver a casa", dixo Redmond ao xornalista do Times Steven Lee Myers. âNon quero que pensen que son un asasino.â Redmond “non “observou Myers†“queria deterse nos detalles das mortes que causaron as sÃoas armas†.
O artigo concluíu cos comentarios do capelán do exército Mark B. Nordtsrom, que pertence a unha rama dos menonitas cunha teoloxía pacifista. Observando que as tropas norteamericanas "mataran a miles" nos "últimos días", este ministro "pacifista" observou que "nada te prepara para matar a outro ser humano". Nada te prepara para usar unha máquina para cortar a alguén en dous.†“Moesta†aos soldados estadounidenses, observou Nordstrom, âquitar a vida, sobre todo tan preto†. ou desde unha oficina distante de miras de mísiles con aire acondicionado. "Queren falar comigo", díxolle Nordstrrom a Myers, "para que saiban que eu sei que non son seres humanos horribles".
Aínda máis escalofriante é unha historia do 11 de abril do Wall Street Journal do correspondente de guerra Michael M. Phillips. Phillips contou a historia dun grupo de marines que comparten experiencias e reflexións sentados en círculo nas ruínas da cafetería dos empregados do Ministerio de Petróleo iraquí. Relatou as inquedanzas do Marine Cpl. James List, de 21 anos, que estaba “preocupado de que durante o resto da sÃoa vida quedarÃa perseguido pola imaxe: un iraquí de vinte e tantos anos, ben afeitado, cunha camisa branca, deitado ferido nun callejón e alcanzando a sÃoa. rifle – igual que Cpl. List disparoulle dous tiros na cabeza. “Cada vez que pecho os ollos vexo que o cerebro dese tipo saÃrlle da cabeza…Esa é unha imaxe na miña cabeza da que nunca poderei desfacermeâ. â€
Outro marine entrevistado por Phillips relata "unha sensación estraña" despois de dispararlle a un iraquí ferido na nuca. Foi “como†reflexionou un “Seargent Pierre†“SÃXNUMX fixen o que o Señor na Biblia di que non faga†. Pierre levou a cabo o tradicional procedemento de “eye-thump†polo que as tropas estadounidenses fan seguro de que os soldados inimigos recén asasinados están “realmente mortos†ao metelos no ollo cun fociño de rifle.
Cpl. Anthony Antista celebrou nun principio despois de que matara a dous soldados iraquís, âpero a euforia deu paso axiña á culpaâ. Os seus camaradas non o entenderon mal cando lles dixo repetidas veces: âOe, disparei a dúas persoas. “gacharseâ€, pero “o que realmente estaba a facer†, sinala Phillips, âé tentar atopar a alguén que puidese comprender o mal que se sentÃaâ.
Árabes moribundos como animais de xogo que se estremecen: "Pasou e disparei ao tipo máis"
Segundo Phillips, os membros da forza de invasión de Bush "só comezaban a facer fronte á dor psicolóxica" resultante de "inflixir morte [en masa]" a civís e soldados nunha terra pobre e practicamente indefensa. Pero algÃons dos participantes do cÃrculo da cafetaña pareceron, ben, ben coa experiencia. O punto máis baixo do artigo de Phillips é proporcionado por un "Lt. Moore, de 26 anosâ, que âtentou consolar as sÃoas tropas relatando a sÃoa propia experiencia como cazador, crecendo en Wasila, Alaskaâ. Segundo Phillips, nunha pasaxe digna de ser citada, Moore:
disparou ao seu primeiro caribú aos sete ou oito anos, díxolles. Foi emocionante ver caer o animal. Cando se achegou, con todo, viu que o caribú seguía vivo, aínda convulsionando de dor. O neno non estaba seguro de se debía sentirse ben ou mal. Durante anos de caza de caribú, oso e outros animais, acostumouse aos golpes nos ollos e á morte. Entón, cando o tenente Moore mirou desde unha escaleira do edificio de Bagdad e viu a tres iraquís debaixo, non o dubidou. Os homes foran feridos por unha ráfaga de metralladoras, pero aínda se movían [retorcendo quizais como un xogo de Alaska recén disparado]. O tenente disparou a un home a quemarropa na observación dos resultados; o seguinte home estaba temblando e recibiu o mesmo tratamento. âÉ asqueroso, pero velaí a cousa âdixo o tenente aos seus marines. âEsa sensaciÃXNUMXn de número: non o entendo para nadaâ.
Segundo o relato fríamente elaborado de Phillips, os sentimentos de sangue frío de Moore foron compartidos polo sarxento mariñán Timothy Wolkow, de 26 anos, quen informou inicialmente dunha "sensación de tremo" despois da primeira vez que disparou a un iraquí. âDesapareceu “contou Wolkow†, e dispareille ao tipo un pouco máis.
Un pregúntase: o condutor da excavadora israelí sentiuse algo âtranquiloâ cando pasou por primeira vez sobre Rachel Corrie? Se é así, o sentimento debeu pasar porque axiña puxo a súa máquina ao revés para esmagala "algo máis". Quizais o Pentágono debería chegar a Israel, ofrecendo algúns dos seus servizos pastorais e atopando técnicas de grupo a esta vítima sen dúbida con problemas. do homicidio que protagonizou contra unha vítima indigna que resistía a agresión racista en Oriente Medio.
Unha modesta proposta
Deus sabe que debemos proporcionar terapia aos veteranos que regresan de Iraq, especialmente os Moore e Wolkos entre eles: son os soldados que non están perseguidos pola súa misión en Iraq polos que máis deberíamos estar preocupados. Os veteranos que regresan tamén poden usar unha bolsa para o Evergreen State College ou algunha outra institución académica onde poidan recibir unha educación honesta sobre os propósitos reais e a elaboración antidemocrática da política exterior dos Estados Unidos (demasiado raro na "educación superior" estadounidense). . Tal investimento axudaríalles a desenvolver a capacidade de Rachel para trocarse por inimigos oficiais designados polo estado e para resistir a determinación de George W. Bush de librar unha guerra permanente contra o mundo árabe e outras futuras vítimas indignas do imperio estadounidense.
Quizais ningún grupo necesite unha educación deste tipo con máis urxencia que os propietarios, xestores e outro persoal clave dos medios corporativos-estatais estadounidenses, que merecen un crédito especial por habilitar e de feito impulsar a horripilante nova onda do imperialismo estadounidense. En canto a Bush, licenciouse en Historia en Yale, con resultados claros para todos. Z
Rúa Paul ([protexido por correo electrónico] ) é un investigador de políticas sociais urbanas en Chicago, Illinois.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar