A terceira parte da nosa serie derruba a afirmación oficial de que Exipto, onde un granxeiro decapitaba á súa propia filla, non ten asasinatos de "honra".
[Parte 1, 2, 3, 4 en breve...)]
Hai un sumidoiro fóra da oficina de Azza Suleiman, unha cuneta quente na que a suciedade dun dos peores barrios pobres do Cairo reduciuse a un pantano de líquido negro que se move lentamente. Unha néboa azul de gases de escape e po móvese por callejóns espesos de mulleres con bufandas, homes de túnica branca, vendedores de café, carros de burros e rapaces do lixo, os nenos de cinco e seis anos que baixan dos outeiros de Mokkatam para recoller o Cairo. lixo todas as mañás. Algúns alimentan as súas cabras e, si, os porcos criados nos suburbios podrecidos. Un veo de smog está sobre esta miseria. Pero un veo de tipo diferente está sobre Exipto, unha cuberta que Azza Suleiman está decidida a arrincar.
Oficialmente, Exipto non ten asasinatos de "honra". As mulleres novas poden suicidarse, si, pero nunca son asasinadas. Esta é a liña do goberno e, por suposto, é mentira. Os arquivos da oficina do Centro de Asistencia Xurídica das Mulleres Exipcias de Azza Suleiman –e nos doutras ONG do Cairo– din a verdade. En maio de 2007, un granxeiro do sur de Exipto decapitaba á súa filla tras descubrir que tiña un mozo. En marzo de 2008, un home identificado só como "Mursi" electrocutou e matou a golpes á súa filla de 17 anos porque recibira unha chamada telefónica do seu mozo. "Mursi", un granxeiro de Kafr el-Sheikh, no delta do Nilo, admitiu que "a golpeou cun gran pau" antes de rematala con descargas eléctricas; o asasinato só se descubriu cando o corpo apareceu no hospital local.
O traballo de Azza Suleiman proporciona un material moito máis sombrío. O incesto é un problema importante que ninguén discutirá, di ela. Recentemente, un home exipcio admitiu matar á súa filla porque estaba embarazada. Pero era o pai do fillo por nacer da súa filla. Foi un caso de incesto. Pero matouna para protexer a "honra" da familia. Outras catro mulleres foron asasinadas recentemente polas súas familias porque foron violadas. A comunidade copta cristiá -quizais o 10 por cento da poboación exipcia- pechouse a calquera investigación por asasinatos de "honra" aínda que as nenas cristiás foron asasinadas porque querían casar con homes musulmáns. "Os cristiáns non poden falar disto fóra da igrexa", quéixase Azza Suleiman. "Tentamos abrir refuxios, pero o goberno non o permitirá. Din: 'Por favor, non se fale de incesto'". E os delitos de "honra" adoitan estar relacionados tamén coa herdanza".
En Exipto, segundo Amal Abdelhadi, da New Woman Organisation, non hai cifras de delitos de "honra" nin de incesto porque estes casos nunca chegan aos tribunais. "Aquí pode falar máis facilmente de violación matrimonial", di ela. "Eu estiven en casas onde viven familias enteiras nun cuarto: avós, fillos, a metade da familia dorme debaixo da cama pola noite e escoitan todo. Está demasiado preto. É demasiado. E todas as mozas da familia teñen que casarse. Entón, se se pensa que unha se comportou mal, entón pode ser asasinada; se non, ningunha das outras nenas poderá casarse. Un asasinato de "honra" despexa o camiño para elas. Isto continuará mentres As mulleres considéranse obxectos sexuais máis que persoas con cerebro".
Os xuíces exipcios son famosos por incumprir a lei, ou ignorala por completo, cando se enfrontan a asasinatos familiares. "Houbo un home condenado a seis meses, só seis meses, por matar á súa irmá", di Amal Abdelhadi. "Pero o xuíz decidiu que, dado que o home terá que vivir toda a súa vida coa culpa de matar a súa inocente irmá, non debe ir a prisión!"
Viaxando polo país no seu Nissan 4×4 negro, Azza Suleiman decatouse de que os xuíces do alto Exipto, nas partes máis pobres e menos educadas do país, adoitan ser máis indulgentes que os tribunais do Cairo e Alexandría. E os altos clérigos musulmáns -a maioría deles consternizados polo que saben que é unha crise oculta en Exipto- atopan a súa condena do asasinato de "honra" cojeada polos seus propios patrocinadores. Mohamed Sayyid Tantawi, un poderoso erudito islámico que foi Gran Mufti de Exipto e imán da mesquita Al-Azhar e que faleceu o pasado mes de marzo, afrontou os crimes de "honra" con gran coraxe.
"Pero temos un gran problema aquí porque o xeque de Al-Azhar e o muftí xa non son respectados", di Suleiman. "Non son de confianza. E a razón é que a xente sabe que foron nomeados polo goberno de Hosni Mubarak, que é corrupto. Tantawi era un home ilustrado. Falaba moi ben destes asasinatos. Pero el e o mufti representan o sistema. e a xente odia o sistema, polo que non hai credibilidade neles. E así hai unha nova tendencia. A xente vai aos seus xeques locais e líderes tribais, e moitos deles cren que os asasinatos de "honra" son unha tradición e non están equivocados. ."
Despois están as cortes exipcias. "No Líbano e Xordania, teñen artigos de lei que se refiren especificamente aos asasinatos de "honra". Pero en Exipto, o xuíz cre que ten unha autoridade especial e o artigo 17 da lei permite aos xuíces usar a clemencia se queren reducir as penas. de 25 anos, por exemplo, a seis meses.As orixes relixiosas e tradicionais dos xuíces inflúenlles.Poden dicir que a vítima "actuou contra a tradición".Os asasinos –o pai ou o irmán– poden, polo tanto, ser considerados como quen "actuou con naturalidade". Isto proporciona clemencia aos autores. Con todo, as nosas estatísticas suxiren que o 79 por cento das nenas que foron vítimas de delitos de "honra" aquí foron asasinadas por pura sospeita, porque chegaron tarde a casa ou porque os veciños dixeron viran unha nena rindo forte na rúa".
En Sohag e Assiut (no alto Exipto), Azza Suleiman e os seus colegas coñeceron a altos axentes da policía. "Pero descubrimos que nos seus libros transfiren os asasinatos de "honra" en suicidios. Pensan que, facendo isto, están axudando á familia da vítima, aínda que a familia foi a responsable do asasinato. Entón, nestes casos, a policía ten converterse en cómplices dos asasinos".
A señora Suleiman non é amiga da policía. "Ás veces temos tres ou catro casos de incesto e reunímonos coa policía. Facemos que a policía fale co home, ás veces unha muller é violada polo seu cuñado. Pero se unha muller foxe, a policía adoita traer á muller de volta á súa familia en lugar de protexela. "Cando estudei Dereito na Universidade do Cairo, fun arrestado pola policía porque era amigo de activistas da rede nasserista da universidade. Cando entrevistei a mulleres islamitas que foran detidas, descubrín que foran torturadas. Díxeno nunha entrevista na BBC. Entón, a policía volveume arrestar. Dixeron que estaba "empuñando a reputación de Exipto". A policía aquí sempre está enfadada, especialmente cando ten que tratar con persoas que entenden a lei".
Segundo Azza Suleiman, ás ONG estranxeiras négaselles proxectos se fan comentarios politicamente inaceptables. Ela di que a policía interferiu nos seus proxectos sociais, incluso aqueles destinados a mellorar as relacións entre mulleres cristiás e musulmás. "A policía chamoume e díxome: 'Dámosche unha lección'. Entón dixen nunha entrevista nun xornal: 'A policía é como cans salvaxes'. Foi entón cando pararon os nosos proxectos. A policía pediume desculpas, así que o fixen. Dixen: "O que dixen foi un erro: os cans son moito máis agradables que a policía".
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar