Palabras e significados
Este ensaio é un intento de devolver o verdadeiro significado da frase "fe e boas accións"; o significado que leva séculos sepultado baixo os cascallos da tiranía e o engano. A palabra Fe reduciuse hoxe nalgunhas culturas para significar crenza cega, sinónimo de conxectura forte e antónimo de evidencia empírica. Cando alguén non está seguro de onde están as chaves do coche, di "Creo que as chaves están no estante", expresando incerteza. Noutros tempos, usaría a palabra fe para describir algo no que cre pero que non pode demostrar. Por exemplo, di que cre nos anxos. Despois, noutras culturas, a fe converteuse en sinónimo de piedade. Cando alguén di que a súa fe é forte, quere dicir que é relixiosa e piadosa.
Como calquera outra palabra da lingua, o seu significado cambia co paso do tempo. Asistimos, dentro dunha mesma xeración, ao cambio de significado de moitas palabras, mantendo a mesma ortografía e pronuncia. Estes cambios non son aleatorios, pero poden (e nalgúns casos deben) remontarse ao significado orixinal. Tome por exemplo a palabra "cool". Hoxe referímonos a alguén como "cool" e non falamos da súa temperatura corporal. Un dos usos da palabra "Cool" agora é para describir a alguén ou algo que se percibe como xenial ou excelente. Pero iso viña doutro significado de cool, que ten que ver con non estar enfadado (a rabia leva a aumentar a temperatura corporal). Unha persoa xenial é unha persoa tranquila. E estar tranquilo é un trazo desexable. Cando non está enfadado, unha persoa está ben; está ben, e así é xenial. Esa foi unha palabra fácil de rastrexar. Outros poden non ser tan obvios. Tomemos por exemplo a palabra "Cristo". Procede do grego "Xristos" que é a tradución precisa da palabra Mesías, que procede do arameo (Masiha), do hebreo (Masich ????????) ou do árabe (Maseeh ????), todos eles. deles que significa "o unxido", de "masaha (unxir; é dicir, fregar ungüento ou aceite)." Na antigüidade, as culturas mesopotámicas frotaban aceite sobre a cabeza dunha persoa que elixían para dirixilas, como un rei, durante un ritual cerimonial. Así, cando un é unxido (lle esfregue aceite sobre a cabeza), é así elixido. Cristo, ou Mesías, simplemente significa "o elixido".
Afirmo que a palabra "fe" perdeu o seu significado orixinal debido ao engano intencionado ou non ao longo dos séculos, ata que se volveu demasiado vaga e xeral. De feito, unha persoa fiel pode ser piadosa e relixiosa, pero iso non significa que ser fiel sexa o mesmo que ser piadoso e relixioso. Unha persoa fiel pode ter crenzas cegas, pero iso non significa que toda crenza cega sexa fe. Entón, que é a fe, verdadeiramente, e cal é o significado da fe?
Debido a que é moi difícil explicar un concepto intanxible con outras palabras intanxibles, confiamos en parábolas e alegorías (a forma máis fiable de entregar un significado é a través da comparación). Antigamente a xente pensaba que a mente estaba no peito, é dicir, no corazón. Entón, cando lemos un texto bíblico, por exemplo, onde di "os seus corazóns están encallados" ou "os seus corazóns están enfermos", hoxe simplemente significa "as súas mentes están pechadas" ou "as súas mentes están facendo cálculos incorrectos".
Fe (???????)
A fe é un estado mental que un pode posuír a través da mente; a través dunha cadea de pensamentos. A fe adquírese a través dun proceso mental, e pódese deducir por moitos camiños (moitas cadeas de pensamento), non só por un. Os niveis de fe son infinitos, comezando desde pouca ou ningunha fe ata ter unha fe sólida como unha roca; é case imposible identificar dúas persoas co mesmo grao de fe. Adquirir a fe leva a moitas outras características, como a coraxe, a forza, o amor, a perseveranza, a constancia, a felicidade, a bondade e a paz mental. Desde fóra, a fe pode parecer sinónimo dun estilo de vida ou dun sistema de crenzas. Isto pode ser certo, pero a fe é intransferible a través da tradición. Un pai fiel non necesariamente cria fillos fieis. A fe non é algo que se poida ensinar ou transmitir, senón que debe ser descuberta dende dentro, deducida dende dentro da mente (corazón). Por iso non se pode dicir que un neno é fiel, porque o neno non acadou a facultade mental necesaria para posuír a fe. A experiencia e a capacidade mental e o seu crecemento son as ferramentas empregadas para adquirila. Noutras palabras, cada persoa ten a capacidade de acadar un certo nivel de fe, pero moi poucas persoas poden alcanzar altos niveis ou alcanzar a súa capacidade, especialmente no mundo tecno actual onde os poderes da mente están sendo subcontratados a máquinas para que pensen por nós. como a televisión).
Ter fe é comprender, comprender e ser consciente de como funciona todo o que nos rodea; sexa a natureza e a ciencia, ou a sociedade e a política. Ter fe é ter visión, visión máis aló da vista; deducir pola experiencia por que, por exemplo, ser amable e respectuoso é importante e útil, que non son só tradicións aleatorias, senón a forma máis efectiva e eficiente de adaptarse ao propio medio (supervivencia do máis apto). A fe é unha estratexia global de vida, construíndo un sistema persoal polo que se pode vivir sen medo, decepción, confusión, falta de preparación, indecisión e ignorancia. Unha persoa fiel sabe cando é o momento idóneo para ser honesto, leal, valente e cando deixalo ir e ser perdoador, todo aprendido da experiencia e da autorreflexión. Por exemplo, un adolescente pode usar a fe para programarse para dicirlle sempre a verdade aos seus pais (pense na historia do lobo choro), porque por experiencia persoal ou por experiencia dun amigo, o adolescente entenderase os froitos de dicir a verdade. É certo que o adolescente pode pensar para si mesmo que mentir ás veces pode ser máis beneficioso nun momento específico, pero só un adolescente máis intelixente tería a profundidade de entender que os beneficios momentáneos da mentira non se poden comparar cos beneficios de dicir a verdade a longo prazo. . Os pais poden ser de máis axuda e proporcionar unha mellor orientación se sabían por que problemas estaba pasando o neno. Demasiados segredos e falta de confianza poden levar a unha infancia problemática que afectaría todo o futuro dun home.
Non todos os adolescentes poden ver isto, e así dicimos que carecen de fe. Así, cando a fe de alguén é débil, adoita facer trampas ou mentir con máis frecuencia, e coa mentira habitual, só parecería ter máis problemas e acabar con menos amigos íntimos. E para que un poida construír un sistema de fe máis forte, tería que ter a capacidade de reflexionar sobre as súas accións pasadas, mellorar a velocidade e precisión da curva de aprendizaxe e ser capaz de concluír estratexias novas ou melloradas na vida. .
Ter fe é posuír a comprensión mental do que é o correcto que hai que facer e por que é o correcto. Agora podemos ver por que describimos como fiel a un home que non engana á súa muller ou a unha muller que non engana ao seu marido. Dicimos "é fiel á súa muller". Noutras palabras, un home ou muller require fe; esa visión máis aló da vista, para ver que a infidelidade sexual case sempre levaría a consecuencias indesexables. Aínda que un tivese demasiado coidado para non ser descuberto e consiga non ser descuberto nunca, a súa relación co seu cónxuxe aínda se vería afectada negativamente. Pódese aprender isto da experiencia persoal, ou observando e aprendendo dos demais. Así, a fidelidade non é o equivalente á fidelidade sexual, senón que é o que leva á fidelidade sexual.
No mesmo sentido, unha persoa fiel crería no destino. Esta crenza non debe vir da tradición, senón do exercicio mental; observando e reflexionando sobre acontecementos. Na ciencia, tanto natural como social, puidemos concluír que o comportamento é un produto do código xenético e do medio ambiente (os científicos aínda argumentan que lado ten a maior porcentaxe, pero coinciden en que non existe un terceiro factor). E dado que tanto os nosos xenes como o medio ambiente non son da nosa elección, técnicamente ningunha das nosas opcións na vida é creada por nós, senón un produto de xenes (natureza) e medio ambiente (nutrición). Cada elección que facemos pódese remontar a algunha combinación de condicións previas ambientais e xenéticas, incluso algo tan mundano como abrir a neveira e escoller algo para beber.
Jake mira dentro da neveira e que atopa? Zume de laranxa, zume de mazá, auga, coca cola, sprite, leite e cervexa. Supoñamos que Jake ten un pouco de sobrepeso (xenes) e é moi consciente diso (medio ambiente), polo que o leite está fóra de cuestión. Supoñamos que o tempo é demasiado quente e a gorxa está seca (ambiente), así que tende a man para coller a botella de auga e logo dáse conta de que acaba de metela no frigorífico hai uns minutos, porque aínda está quente (ambiente), o que significa que a auga está fóra de cuestión porque quere algo moi frío. Acaba de tomar refresco hai unha hora, e é demasiado cedo para a cervexa, polo que se reduce a zume de laranxa e zume de mazá. Jake pensa un momento, e despois decide comprobar a data de caducidade na caixa de zume de laranxa e na botella de zume de mazá, e descobre que o zume de mazá caducaría antes, polo que elixe beber zume de mazá.
Todo o razoamento de Jake viuse afectado por unha combinación de natureza e nutrición. Que porcentaxe da elección de Jake veu de dentro, non afectado pola súa bioloxía e o medio ambiente? Un sociólogo dirá: ningún. E tamén o faría unha persoa fiel que cre no destino, ou na vontade de Deus. Por moi evidente que poida parecer a libre elección, é a través da fe que comezamos a ver as limitacións da libre elección. Non todas as persoas cren que todas as súas opcións son libres, ou que todas as súas opcións non son libres. A vida non é tan en branco e negro como algúns poden crer ou desexar que sexa, pero con fe, a zona gris pódese minimizar. Ter a idea do destino e da inevitabilidade no fondo da cabeza sempre será útil cando se produzan problemas ou cando a morte visite a un ser querido. Moita xente, quen padece unha grave falta de fe, pode revisar un determinado acontecemento unha e outra vez na súa mente, revolcándose constantemente sobre os ifs, como dicindo: "Se eu estivese alí cando el cruzaba a estrada, e colleu a súa man, nada disto pasaría!" Pero aquel que se decata de que o mundo está baseado na acción e na reacción, que é como unha mesa de billar sen rozamento e sen buratos (cada bóla foi colocada nun camiño determinado por ese primeiro golpe), e que todo vai ocorrer como se supón que debe ocorrer; un volveríase máis tranquilo con calquera evento, especialmente os indesexables. Ter fe, crer na inevitabilidade e no destino, é facerse inmune e moito máis capaz de manexar os malos acontecementos, precisamente decatándose da inevitabilidade de calquera suceso. Unha persoa fiel sería capaz de superar o desastre moito mellor que unha persoa que carece desa fe.
De todos estes exemplos e parábolas, podemos dicir que a fe é un sistema de crenzas baseado no coñecemento, a razón e a experiencia. E a fe vén nun número infinito de graos, non algo que teñas ou non tes. A fe pódese adquirir e ampliar, pero tamén se pode perder debido a varios factores que non son o tema deste ensaio en particular. Pero quen perde a fe despois de gañala sofre máis.
Boas accións (??????? ???????)
O que constitúe unha boa acción non debe ser polémico. Pero, por desgraza, este non é o caso. Os que carecen de fe adoitan confundir as boas accións coas malas, e vou explicar por que. Un xeneral do exército pode ordenar a matanza de refuxiados, e a todos pareceríalle que o feito do xeneral é malvado, pero certamente non para o xeneral. O presidente Bush e o Congreso dos Estados Unidos declararon directa ou indirectamente a guerra a Iraq e Afganistán, dúas poboacións honradas bautizadas como terroristas malvados e impactadas con sorpresa e temor. Con todo, algúns, incluído o propio Bush, viron estes actos como boas accións, xa que, mentres provocan terror no corazón de Oriente Medio, enviarían unha forte mensaxe ao resto do mundo para que non estea en desacordo coa vontade de Estados Unidos e temen as consecuencias do desacordo, e tamén para ampliar os intereses empresariais e asinar contratos con empresas lucrativas. Ao ollos dos incrédulos, as vidas perdidas polas súas accións trouxeron beneficios para si mesmos, e ven o impacto económico positivo da súa agresión como un ben maior ou un mal menor. Así, mesmo os crimes de guerra poden xustificarse en principios morais e éticos, cando se carece da fe (visión, profundidade, coñecemento, etc.).
A Triloxía de Star Wars introduciu este concepto co "lado escuro" como metáfora do propio concepto de como o ben e o mal non son tan obvios como a noite e o día. No episodio tres (A vinganza dos Sith), Anakin Skywalker, o fiel estudante de Obiwan, comeza a perder a fe nos camiños (das boas accións) dos Jedi e móvese aos poucos cara ao lado escuro. O seu primeiro encontro co lado escuro é cando o chanceler Palpatine pídelle a Anakin que mate ao Conde Dooku (un malvado Señor Sith), despois de que Anakin acabase de cortar as mans de Dooku e sometelo. Anakin dubida, dicindo "Eu non debería facelo", pero o chanceler Palpatine instáballe a acabar con Dooku, e Anakin reúne a vontade suficiente para decapitalo. Anakin expresa o seu pesar por matar a Dooku, mentres que Palpatine insiste en que deixar vivo ao perigoso Dooku sería un risco que ninguén debería correr. Anakin reitera "pero era un prisioneiro desarmado... Non debería ter feito iso, chanceler. Non é o camiño dos Jedi". Mentres Palpatine o tranquiliza dicindo: "É natural. Cortouche o brazo [anteriormente], e ti querías vingarse". Matar a Dooku foi unha boa acción ou unha mala acción?
O seguinte sinal de avanzar máis cara ao lado escuro é cando Anakin comparte o seu pesadelo recorrente (de perder a súa muller embarazada, Padme, mentres daba a luz) co seu mestre, Yoda, quen lle di: "Ten coidado que debes ter ao sentir o futuro, Anakin. O medo á perda é un camiño cara ao lado escuro".
ANAKIN: "Non vou deixar que estas visións se fagan realidade, mestre Yoda".
YODA: "A morte é unha parte natural da vida. Alégrate polos que te rodean que se transforman na Forza. Lóitaos, non o fagas de menos. O apego leva aos celos. A sombra da cobiza, é dicir".
ANAKIN: "Que debo facer, mestre Yoda?"
YODA: "Adestrate para deixar ir todo o que temes perder".
O plan de Palpatine é converterse en emperador, transformar a república nun imperio e disolver o Senado e o Consello Jedi (que protexe a República e a democracia). Pero necesita que Anakin, o máis forte de todos os Jedi, estea do seu lado, do lado escuro. E ao longo da historia, faise máis evidente que Anakin está facendo máis comprensión dos puntos de vista de Palpatine: o imperio como único xeito de asegurar a galaxia e perpetuar a paz e a prosperidade. E nesta versión lóxica do "ben", o Consello Jedi convértese no obstáculo e, polo tanto, no "mal".
Anakin reúnese con Palpatine de novo na Ópera, onde Palpatine explica a Anakin que o ben e o mal baséanse no propio punto de vista: "O bo é un punto de vista, Anakin. E o punto de vista Jedi non é o único válido. O Os Señores Escuros dos Sith tamén cren na seguridade e na xustiza, aínda que os Jedi os consideran..." e Anakin remata a frase de Palpatine: "...malvados". Finalmente Palpatine convence a Anakin, e cambia de bando ao lado escuro e coñécese como Darth Vader. É enviado a misións de asasinatos en masa, mentres aínda ve que o que fai é realmente polo ben do imperio; o maior ben. Pero, a cambio, perde a confianza en Padme e os seus amos, despois de que matara a todos os demais no Consello Jedi, incluídos os nenos. A súa esposa e Obiwan tentan disuadilo do lado escuro ao que se unira, no seu diálogo final onde Anakin declara con confianza que os seus novos camiños trouxeron paz, liberdade, xustiza e seguridade ao imperio, o que, pódese argumentar, fixo. !
Pense en Sadam Hussein de Iraq como un exemplo. Era un malvado criminal de guerra, ditador? Ou foi un home sabio que trouxo estabilidade, paz e seguridade a un Iraq etnicamente dividido? Moitos discutirían por cada bando e atoparían moita xustificación para apoiar as súas opinións. Pense noutros ditadores, actuais e pasados.
Pense nas filosofías kantianas fronte á utilitaria, como se un asasino en serie busca a súa irmá. El chama á túa porta e pregúntache onde está. Diríaslle a verdade? Quizais mentirlle a un asasino en serie sobre o paradoiro da túa irmá é unha boa acción!
Ou pensa nas consecuencias futuras dunha boa acción. Supoñamos que ves a un neno a piques de cruzar a estrada e ser atropelado por un autobús, e estás parado xusto ao seu carón, onde podes simplemente collerlle o brazo e evitarlle unha morte segura. Deberías collerlle o brazo? Parece bastante obvio que salvar a vida dun neno é unha boa acción, a non ser que soubeses que cando ese neno se converta nun home de corenta anos, vai violar e matar a trece mozas inocentes antes de que o pillen. Se coñeceses ese futuro, aínda salvarías a súa vida inocente aos seis anos? O Corán ofrece unha historia similar (Moisés e o Sabio) a ese efecto no capítulo 18 "a cova", os versos 65 ao 82.
Todo isto é para explicar que a división entre o ben e o mal, ou a virtude e o vicio, non está tan clara como moitos pensarían. É precisamente por iso que todos os principais filósofos, profetas e sabios ensinaron aos seus seguidores a non xulgar aos demais, senón a deixar que os deuses xulguen. Ningún ser humano podería posuír a autoridade sobre o ben e o mal, pois difiren dunhas persoas a outras, e cada caso ten os seus propios aspectos. Aínda que algunhas pautas abstractas poden ser útiles para distinguir aproximadamente entre o ben e o mal, como a Regra de Ouro: Fai ao teu irmán o que queres que che fagan, raramente se practican cando se trata de situacións da vida real. Entón, por exemplo, quero que o meu amigo me envíe 10,000 dólares como agasallo de aniversario? Si o fago! Pero iso non será un incentivo suficiente para que lle faga un regalo ao meu amigo. Quizais sexa unha esaxeración, pero se miras máis de preto as túas relacións, notarás como moitas veces a maioría de nós non seguimos a Regra de Ouro. Cando se achega un convidado, sérvelles os teus petiscos favoritos e máis caros, que estás a piques de quedarte sen? Ou escolles algo máis que non adoitas comer ou tes abondo? Certamente, como convidados, esperamos que nos sirvan os mellores petiscos dispoñibles!
A ignorancia é a felicidade
Os que din "a ignorancia é felicidade" son verdadeiramente ignorantes pero non experimentan a felicidade. Unha rapaza pouco profunda podería chorar e saloucar durante semanas por arrincar un bonito vestido que comprou cando accidentalmente se apoiou contra unha parede cun cravo que non viu. As persoas superficiales tamén experimentan dor, pero en cousas estúpidas. Os nenos son o mellor exemplo; parecen ser gravemente ignorantes, por falta de experiencia, e poden parecer felices, se un opta por ter só memoria selectiva; como ver nenos xogando e rindo e comendo xeados. Pero os nenos tamén sofren, precisamente porque son ignorantes. Acaban pelexando con outros nenos polo que os adultos perciben como parvo, como "rompeu a miña boneca en anacos!" Os nenos poden ser secuestrados por un abusador de nenos que lles di: ven á miña casa, teño doces! En canto aos graduados de secundaria ignorantes, poden acabar secuestrados polo exército (dicíndolles: únete ao exército e sexa todo o que poidas) e enviados a zonas de guerra onde seguramente sufrirán moito, se volven con vida. Polo tanto, non estou moi seguro de que persoa ignorante fixo a afirmación "a ignorancia é unha felicidade", pero é un dos produtos de cultura pop máis estúpidos que atopei. Case é unha xustificación non ler libros nin contemplar a vida.
A conexión
Como comentamos anteriormente, ter fe é definitivamente mellor que non ter fe. E máis fe é mellor que menos fe. Pois que é a fe senón un coñecemento profundo construído sobre a experiencia, a reflexión e a razón? Pero cal é o significado de ter fe? Cal é o final de ter fe?
En canto ás boas accións, é certo que facer boas accións é para o noso propio beneficio; esa é a definición de "bo". Se non fose para o noso propio beneficio, entón non é bo. Pero como comentamos anteriormente, o problema está en distinguir unha boa acción dunha mala. Algúns actos parecen ser bos, pero acaban por facernos dano, e viceversa. Se só houbese algún mecanismo ou unha ecuación matemática tan precisa; onde poderiamos conectar os números específicos e obter unha resposta definitiva: máis ou menos, crecente ou decrecente, bo ou malo.
Ah, pero temos esa ferramenta; esa pequena luz vermella parpadeante do mando a distancia para indicarnos se está funcionando ben ou se necesita pilas novas; ese imán que podemos utilizar para dicirnos se un metal era ferro/cobalto/cromo ou non. É a fe. E canta máis fe tiña un, máis capaz é a percepción de ver a distinción entre unha boa acción e unha mala. A fe é o imán, e os feitos son os metais.
A través das lentes da fe, podo ver o ben e o mal en dúas cores distintas. Dar diñeiro a un amigo necesitado é unha boa acción ou unha mala acción? A tradición pode saltar e dicir que é unha boa acción, e aínda así, a maioría dos que observamos que outros dan diñeiro aos seus amigos como nobres e socialmente superiores, pero non parece que nos resulte fácil aplicalo a nós mesmos. E se ese amigo non lle devolve o diñeiro? Non regalarlle o meu diñeiro aos necesitados simplemente me convertería nunha persoa que tamén ten escasez de cartos e necesita? Como é iso beneficioso para min? E que dicir de modismos como "o diñeiro e a amizade non se mesturan"? Pero coas lentes da fe (que foron deseñadas en base a anos de autorreflexión e coñecementos e experiencia acumulados) a resposta pode ser moito máis sinxela: dálle o diñeiro ao teu amigo mentres non te quedes escaso! Se non o devolve, debería estar ben, porque a vida é curta e o diñeiro vai e vén, e el necesita máis ca ti. Podes optar por rexeitar darlle eses 100 dólares que ían manter a comida na súa mesa durante un par de semanas ata que se resolva o seu problema, pero despois acabas optando por gastalos nunha cea elegante cunha moza que nin sequera tes. gusta tanto, ou mercar roupa nova que levas a casa e despois te das conta de que non eran tan boas como pensabas na tenda. As lentes de fe poden facerche ver todo isto e tomar a decisión máis sabia posible; que é facer o ben. E os beneficios de axudar a un amigo son infinitos.
A fe sen feitos (sen vivir a vida) segue sendo un abstracto. E os feitos sen fe poden levar ben efectos malos ou bos, e adoitan ser moi difíciles de decidir, xa que estarían baseados no medo, a confusión e a ignorancia, entre outras cousas. Sen fe, os feitos poden traer miseria. Para unha vida mellor, hai que esforzarse por facer crecer a fe e incorporala en todos os aspectos da vida.
??????? ???????????? ??????? ??? ???? ?????????? ??????? ??????? ???????????? ???????? ???????? ???????????? ??? ???????????? ???? ????????? ??????? ???????????? ??? ????????? ???? ?????????????? ??????? ???? ??????? ??????? ????????
?? ??? ?? ???? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ??? : ( ?????? ????? ??? ??? ????? ?? ??? ????? ) ? ???? ??????? ? ????
?????? ??????? ????????? ??????? ?????????? ?????????????? ??????? ???????????? ????????? ????????
??? ????????? ?????????? ??? ????????? ????????? ???????????? ??? ????????? ???? ????????? ????????? ??????? ??????????????? ?????? ??????? ????????????
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar