Fonte: Democracy Now!
Falamos co bispo William Barber da Campaña dos Pobres, que foi un dos pastores negros que visitou o xuízo dos tres homes brancos que cazaron e mataron a tiros a Ahmaud Arbery, onde a semana pasada un avogado defensor reclamou que os pastores negros estaban sentados co Arbery. familia na sala do xulgado podería ser "intimidatorio" para o xurado, que é case todo branco. Barber di que o asasinato de Arbery e o proceso do xuízo expón que para moitos, "a propia negrura é o crime". Este xoves, máis de 100 pastores negros planean marchar diante do tribunal superior do condado de Glynn. Barber únese a nós desde Washington, DC, onde está a planear unha convocatoria de protesta para que o Congreso aprobe o paquete de gasto social e clima de 2 billóns de dólares coñecido como plan Build Back Better.
AMY GOODMAN: Isto é Democracy Now!, democracynow.org, O informe de guerra e paz. Son Amy Goodman, mentres pasamos agora a Xeorxia, onde o xuízo dos tres homes brancos que cazaron e mataron a tiros a Ahmaud Arbery deu un xiro inesperado o pasado xoves cando un avogado defensor reclamou a presenza na sala de pastores negros de alto perfil sentados. coa familia Arbery podería resultar "intimidatorio" para o xurado, que é case todo branco.
Nun minuto unirámonos o reverendo William Barber da Campaña dos Pobres, un deses pastores que visitou o xulgado a semana pasada. Pero primeiro, trátase do avogado defensor Kevin Gough, que representa a William "Roddie" Bryan, veciño de Gregory McMichael e do seu fillo Travis McMichael, quen perseguiu e matou a Arbery.
KEVIN GOUGH: E lémbrame un asunto que quería tratar. O meu entendemento, mentres onte estaba a interrogar ao investigador Lowrey, é que o reverendo correcto Al Sharpton conseguiu atopar o seu camiño cara ao fondo da sala. Supoño que dalgunha maneira estivo alí por invitación da familia da vítima neste caso. E non teño nada persoalmente contra o señor Sharpton. A miña preocupación é que unha cousa é que a familia estea presente, outra cousa é pedir que estean os avogados, pero se imos comezar un precedente, a partir de onte, no que imos traer alto perfil. membros da comunidade afroamericana na sala do xulgado para sentar coa familia durante o xuízo en presenza do xurado, creo que iso é intimidante, e é un intento de presionar; podería ser, consciente ou inconscientemente, un intento de presionar ou influír no xurado.
AMY GOODMAN: Nun comunicado, o reverendo Al Sharpton dixo que os comentarios do avogado, citando, "subliñan o desprezo polo valor da vida humana perdida e o duelo dunha familia que necesita apoio espiritual e comunitario", sen citar.
O venres, o avogado Gough pediu unha breve desculpa no xulgado, cualificou os seus comentarios de demasiado amplos e dixo que seguiría hoxe cunha "moción máis específica".
Mentres tanto, máis dun cento de pastores negros din que planean acudir este xoves ao tribunal superior do condado de Glynn para axudar a rezar pola familia de Ahmaud Arbery. Sharpton dixo que foi invitado a Brunswick polos pais de Arbery e expresou preocupacións sobre a composición do xurado. Sharpton cualificou o asasinato de "linchamento no século XXI".
Este é o pai de Ahmaud Arbery, Marcus Arbery, falando a semana pasada.
MARCUS ARBERÍA: ¡Por iso sei que o meu neno non levou nada! O meu neno foi asasinado por mor da súa cor de pel! ¡Linchado! Todo ben!
AMY GOODMAN: Imos ao reverendo Dr. William Barber, copresidente da Campaña dos Pobres, presidente de Repairers of the Breach. Acaba de regresar de Brunswick, Xeorxia, onde visitou coa comunidade e a familia de Ahmaud Arbery, estivo no xulgado a semana pasada.
Benvido de novo a Democracy Now! Podes responder ao avogado dicindo que os pastores negros na sala do xulgado intimidan ao xurado?
REV. WILLIAM BARBERO II: Amy, en primeiro lugar, déixame agradecerche e só dicir: contacta e reza pola familia Ahmaud Arbery. Xa sabes, fun invitado a baixar, tamén, da familia como parte da Rede de Xustiza Transformadora. E hai moitos ministros que forman parte disto.
O primeiro que quero dicir é que nós, como ministros, temos que resistirnos a tomar isto persoalmente, porque non se trata de nós, senón desta familia. E temos que entender, na mente supremacista branca, o que fai este avogado. Número un, non ten un caso, porque os seus propios filman a súa matanza deste mozo. Pense niso. Filmárono. Este non era outra persoa. Eles son os que fixeron a rodaxe deste asasinato, deste asasinato. Entón, supoño que pensaron que serían celebrados como heroes.
En segundo lugar, o que dixo é instrutivo. E dígolle aos cregos: Coidado de non dar o anzuelo. Non se trata de min nin de Al Sharpton nin de Jesse Jackson. Dixo: conectou a Black coa intimidación. Dixo que os pastores negros son intimidantes. Necesitamos desempaquetar iso, porque está sentado na habitación con homes que rastrexaron, cazaron e destruíron a vida dun mozo, e aínda así di que os pastores negros son intimidantes. Primeiro de todo, tamén limitou aos negros a pastorear aos negros. Agora, eu non son un pastor negro. Non fun consagrado como bispo negro. fun consagrado como bispo. Eu fun ordenado como pastor, estiven pastoreando 30 anos: branco, negro, marrón, todo tipo de persoas. Así que temos que resistirnos. Xa sabes, non o somos, iso nos limita. Somos pastores que somos negros.
Pero tamén, temos que desempaquetar este tropo que se utilizou ao longo da historia. O negro é intimidante, é dicir, só ser negro é un problema. E entón, cando desempaquetas iso, Amy, comprendes o meollo do problema, o centro do problema da violencia racial neste país, xa sexa un policía branco racista ou como estes tres homes. Viron ao irmán Arbery, Ahmaud, como primeiro negro, polo tanto intimidante, polo tanto un problema, polo tanto, alguén no lugar equivocado, polo tanto alguén que necesitaba ser purgado, destruído, asasinado, asasinado. En esencia, viron a Black, viron a un negro. Viron a alguén para ser destruído. E por iso ves que moitas veces un policía mata a alguén desarmado e sen remorso. Non cren que fixeran nada mal. Ou podes facer que alguén dispare a alguén que resulta ser negro ou marrón, e non pensa que fixo nada malo porque ese problema de Blackness se identificou coa intimidación. Entón, os avogados negros son intimidantes. Os pastores negros son intimidantes. É o tema e o encadramento.
Agora, está tentando limpalo, pero realmente non podes limpalo. E non sei se quero que o limpe, porque nese momento había unha honradez profunda e rara. Iso foi unha honradez profunda. E Estados Unidos necesita escoitalo e aprender del.
Espero que si, os pastores vaian, pero vaian como pastores e van como ministros. E sei que outros me pediron que viñese a próxima semana e dirixise un grupo de ministros interreligiosos, ministros xustos, independentemente da raza, credo ou cor, que cren na xustiza, que cren no dereito. E por iso estou considerando tamén. Non debemos tomar isto persoal. Non se trata de nós. Trátase do corazón destes casos, onde Blackness, durante anos na historia americana, identificouse coa intimidación e, polo tanto, a Blackness en si é o crime.
AMY GOODMAN: E o feito de que teñas este xurado, un xurado negro, mesmo o xuíz do caso, despois da selección do xurado, que levaba semana tras semana, chamouno discriminación intencionada, pero permitiu que o xuízo continuase.
REV. WILLIAM BARBERO II: Ben. Pero, mira, son na súa maioría brancos, polo que non se deixan intimidar. Na mentalidade, non están intimidados, e certamente non poden ser discriminatorios. Agora, por outra banda, se fose un xurado totalmente negro, ou todo negro menos un branco, entón estarían saltando arriba e abaixo: "É un problema, é un problema", xa ves, de novo, por como Úsase a negrura e como se ve.
Se alguén debe ser intimidado nesa sala, é ese pai que ten que sentar nesa sala e mirar a tres persoas que dispararon ao seu fillo coma un can e que o filmaron e puxo en cámara. Se alguén debería sentirse intimidado, debería ser a familia que mira ese grupo de xurados e non ve un xurado dos seus compañeiros, dos compañeiros do seu fillo. Ese é a quen se debe intimidar.
Pero en cambio, temos unha honestidade rara neste momento, o outro día. Xa sabes, cando estiven alí, despois de que o xulgado pechase ás 12:00 horas, saímos fóra, e tivemos unha concentración. O cincuenta por cento da xente na concentración era branca. O cincuenta por cento da xente que estaba na concentración era branca. Despois marchamos ata o mural de Ahmaud Arbery e os brancos e negros axeonlláronse xuntos. Pero o único que viu eran pastores negros intimidantes. E entón intentou facer unha referencia para equiparar a un pastor negro con alguén cunha folla, que parecía... e supoño que se refería ao Ku Klux Klan. Entón, unha vez máis, está dicindo que a Negrura é vista en si mesma como un extremo, como algo extremo na realidade humana. E iso é o que necesitamos desempaquetar neste momento, porque se tratamos ese tema, entón non terías asasinatos como os que tes con eles, non terías destrución, porque a xente non o faría automaticamente, cando ve a Black. , ver un problema, ver a alguén [inaudible] -
AMY GOODMAN: Queremos falar sobre por que estás en Washington, DC Pero só quero preguntar sobre este momento. Tes o xuízo en Xeorxia. Entón tes o caso Rittenhouse. Cincocentos efectivos estatais foron chamados para facer fronte ao veredicto. E tedes o xuíz nese caso, o xoves, chamando aos xurados, a toda a sala, para que aplaudisen a un home que estaba a punto de declarar pola defensa, porque era o Día dos Veteranos e era un veterano. Tiveron que aplaudilo. De novo, ese xurado dun só negro.
REV. WILLIAM BARBERO II: Si. Imaxina que ese xuíz é un xuíz negro facendo iso noutro caso. Este xuíz está fóra dos límites. E lembra o que están tentando dicir sobre este mozo. Estaba alí fóra. Afirma que temía pola súa vida, aínda que o que estaba a suceder nin sequera estaba preto del. E intentan dicir basicamente que era un heroe, que se defendía. Pero el era o que tiña esta arma, creo que un AK-47.
Pero vímolo todo o ano. Calquera pode preguntarche, imaxina, estás preguntando. Imaxina a tres homes negros montados nun camión, matando a un rapaz branco, que pasaría. Imaxina se todos os negros estiveran correndo o Capitolio o 6 de xaneiro. Imaxina se este fose un xuíz negro facendo isto neste outro caso. Aquí é onde estamos a ver como se desenvolve a carreira.
E é importante, mesmo por que estou en DC hoxe. Xa sabes, miramos este plan Reconstruír mellor. Pénsao. O plan de infraestruturas, a maior parte dese diñeiro probablemente vai parar a contratistas brancos e brancos, etc. Cando ese diñeiro se envía aos estados, eses estados poden repartilo. A maioría deses estados son estados liderados polos republicanos que tamén loitan contra a nosa oportunidade de votar. Por outra banda, o plan Build Back Better, se observas a dinámica, quen se vai ver máis afectado, serán os brancos pobres e os negros e os marróns. Toma o plan Build Back Better, só toma unha parte del, por exemplo, ampliando o crédito fiscal para nenos, que vai afectar a 35 millóns de fogares. Agora sabemos que neste país hai 140 millóns de persoas pobres e de pouca riqueza, 26 millóns de negros, o que supón o 60.9% dos negros, e 66 millóns de brancos, o que supón o 30% dos brancos. Entón, sabemos que ese acordo vai ter un impacto sobre os negros, os pobres brancos, os pobres marróns, os pobres. Cal é o proxecto de lei que máis se pelexa? Non as infraestruturas. E se baixas en cada parte desa factura, fixémolo. Tomemos, por exemplo, a ampliación do diñeiro para os traballadores sanitarios a domicilio. Ben, o 28% desas persoas son negras, o 23% son latinas.
Polo tanto, hoxe estamos en DC con persoas de todo o país (negras, brancas, marróns, asiáticas, nativas) que din: "Non imos aceptar só un plan de infraestruturas que arranxe as nosas estradas e pontes, mentres deixas sen facer os nosos corpos, a nosa educación, as infraestruturas da nosa vida diaria, os salarios dignos. Non podemos facelo". E estamos dicindo: "Se te opóns ao plan Reconstruír mellor, por pequeno que sexa, entón tamén te opóns á equidade racial e tamén á equidade de clase". E temos que comezar a desempaquetar estas ofertas dese xeito [inaudible] -
AMY GOODMAN: Reverendo Barber, temos que deixalo alí. Moitas grazas por estar connosco, copresidente da Campaña dos Pobres, presidente de Reparadores da Brecha.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar