Foto de Kues/Shutterstock.com
O SARS-Co-2 ou a COVID-19 móvese rapidamente polo planeta, sen que ningunha rexión sexa tocada. É un virus poderoso, cun período de incubación suficientemente longo como para ocultar os síntomas e, polo tanto, reunir a máis e máis xente nos seus mortíferos brazos.
Lentamente, o mundo vaise pechando, o medo está a apoderarse de nós. Pero o medo non é unha opción. O virus é mortal, pero non é só o virus o que xera medo. Gran parte do mundo ten medo porque a xente entende que vivimos en desertos institucionais, que os nosos líderes electos son na súa maioría incompetentes e que o afán de lucro centrou moito do potencial humano no diñeiro máis que na humanidade. A profunda soidade que caeu como un sudario sobre o mundo provén desa constatación tanto como do illamento social obrigado. A maioría dos xefes de goberno do mundo confían no medo para desconcertar ás súas poboacións; prosperan con pánicos dun ou outro tipo. Simplemente non teñen a fibra moral para guiarnos mentres esta pandemia corre polas nosas vidas.
Nun lugar improbable, o Financial Times, o editor de África David Pilling escribe sobre a catástrofe ocasionada polo paso da sanidade pública á privada. Hai, escribe, "a tentación de ver a saúde a través dunha lente persoal", xa que enfermidades non transmisibles como o cancro, a hipertensión e a diabetes eclipsan outras enfermidades; o antídoto para estas enfermidades foi visto como persoal (un réxime de fitness) e privado (seguro médico caro). A medida que as facultades médicas privadas, os hospitais privados e as compañías farmacéuticas privadas aumentaron, o sistema público marchou. Este desenvolvemento, sinala Pilling, "ignora dous feitos. Unha delas é que as intervencións sanitarias máis eficaces, desde auga potable ata antibióticos e vacinas, foron todas colectivas. A segunda é que as enfermidades infecciosas non foron derrotadas. Ao mellor, mantívose a distancia". Non hai substituto, a medida que se desenvolve esta catástrofe, para trasladar as prioridades da privatización á creación dun sector público robusto, cando menos para a sanidade.
Mesmo nos sistemas de saúde máis raídos, canibalizados pola austeridade, son os enfermeiros e os médicos, os paramédicos das ambulancias e os conserxes, os que foron heroicos no seu traballo; Os médicos e enfermeiros están sendo chamados de novo da xubilación, agora traballando longas horas sen tempo para descansar. Están traballando máis aló do esgotamento para frear a marea contra o virus. Neste mundo mutilado, aqueles que nos manteñen unidos polos lazos do amor e da comunión son os nosos heroes, persoas marabillosas que están dispostas a poñerse en perigo para protexer aos seus semellantes. Os coidadores, xa sexa en familias ou en institucións, nunca reciben crédito suficiente pola enorme carga que asumiron mentres os políticos destriparon o Estado e a sociedade. Preferiría un planeta de enfermeiras antes que un planeta de banqueiros.
As noticias de Italia son sorprendentes, pero son un preludio do que podería ocorrer se o virus entra por completo nas favelas e bastis do mundo. Pouco se sabe que a gripe española de 1918-1919 tivo o seu peor impacto no oeste da India; deses millóns que morreron nesa pandemia, o 60 por cento eran desta parte da India; e os que morreron xa estaban debilitados pola desnutrición obrigada pola política colonial británica. Hoxe, os famentos viven nestes cintos de chabolas que ata agora non foron afectados de forma dramática polo virus. Se a morte comeza a perseguir aquelas áreas, onde a atención médica está gravemente esgotada, o número de quen morrerá será sorprendente, a miseria da estrutura de clases evidente no tanatorio.
A poeta Margaret Randall, cuxas memorias I Never Left Home acaban de publicarse, enviounos un poema que marca o ambiente para este período:
Os humanos enfrontámonos durante séculos a unha gran tristeza pouco entendida da morte cataclísmica, sendo as pestes e o cólera as máis notables. Cando se producen as catástrofes, moitas veces son as mulleres -como enfermeiras, como nais e como irmás- as que mantiveron unida á sociedade. As explicacións misteriosas e místicas abundaron. A ciencia axudounos a romper o profundo fatalismo que desconcerta á xente; agora buscamos explicacións na secuenciación de xenes e na creación de vacinas. É a crenza na razón, na ciencia e na solidariedade a que enviou a médicos e enfermeiras chineses aos confins do seu país, como ás montañas de Altai, para curar a xente e conter este virus tan perigoso que nos envorcou na ansiedade e na morte; é isto o que os enviou, xunto cos médicos cubanos, a Irán, Iraq e Italia para axudar aos países en dificultades. A súa chegada lémbranos unha historia centenaria de médicos e enfermeiras socialistas que se lanzaron á solidariedade internacional polo ben da humanidade. Son persoas que comparten un panorama ético cos médicos comunistas indios e cos policlínicos da súa xente dos que escribimos no Dossier núm. 25 de febreiro de 2020. Esta é a tradición socialista.
E despois está a tradición imperialista. A medida que o COVID-19 se estende e Irán foi golpeado duramente, unha resposta humanitaria dos Estados Unidos tería sido poñer fin a todas as sancións asasinas e permitir que Irán importase equipos e subministracións médicas. O mesmo se aplica a Venezuela, onde o COVID-19 xa comezou a súa marcha. Paola Estrada, da Asemblea Popular Internacional, e eu falamos co ministro de Asuntos Exteriores de Venezuela, Jorge Arreaza, quen nos dixo que o seu país afronta "dificultades para a adquisición oportuna de medicamentos". Pero Venezuela, como Irán, foi asistida polos chineses, os cubanos e a Organización Mundial da Saúde. Están resoltos a romper o embargo do imperialismo e romper a cadea de transmisión viral. "As sancións son un crime", din en Venezuela. As sancións unilaterais dos Estados Unidos adquiren un especial significado criminal no medio desta pandemia.
Igualmente criminal é que continúe o cerco de Gaza (Palestina), con dous millóns de persoas atrapadas polo bloqueo israelí nunha zona profundamente congestionada. As enfermeiras, os médicos e o persoal de apoio médico palestinos, así como os profesores e traballadores sociais que, durante décadas, mantiveron unida a súa fráxil sociedade non reciben tanto crédito por manter a sociedade palestina viva e resistente. Un deles era Razan al-Najjar, un médico de 21 anos que cuidaba a manifestantes desarmados na Gran Marcha do Retorno; estaban sendo disparados por francotiradores israelís. Un francotirador apuntou contra ela o seu rifle e asasinouna deliberadamente o 1 de xuño de 2018. Hai miles de enfermeiras, médicos e traballadores médicos como Razan al-Najjar que están a traballar duro para manter a sociedade en colapso no Iemen, onde, debido ao Guerra Arabia Saudita/Emiratos: máis da metade da poboación carece dos coidados básicos de saúde e nutrición. Imaxina o que fará a lacra do COVID-19 en Gaza e no Iemen? Ese bloqueo, esta guerra, debe rematar.
Foto de Ryan Rodrick Beiler/Shutterstock.com
A Organización Mundial da Saúde estivo a traballar duro, a pesar do financiamento insignificante, para evitar a propagación do virus. Se podes doar algo de diñeiro, faino ao Fondo de Resposta Solidaria da OMS. Levántate para defender este mundo mutilado axudando aos coidadores cuxo traballo é o bálsamo para que nos pasen ao outro lado desta ruína. Z
A publicación de orixe deste artigo é Tricontinental.org.