Clarence Lusane
It
é quizais un sinal da loucura milenaria de que o século rematará
cos estraños fenómenos dun avogado afroamericano defendendo
no xulgado o dereito dun membro do Ku Klux Klan, cuxo nome
irónicamente é negro - para queimar cruces. Con todo, parece que algúns
o sentido da cordura prevalecía en que tanto o avogado como o seu cliente
perdido.
esta
acontecemento antinatural ocorreu no recente xuízo de Barry Elton Black,
quen en agosto de 1998, no seu papel de Mago Imperial do
International Keystone Knights do KKK, realizaron un mitin e queimaron a
cruz no condado de Carroll, Virginia. O inferno, pero non o mitin,
violou unha lei estatal da década de 1930 que prohibe especificamente a queima cruzada
polo Ku Klux Klan. The International Keystone Knights, un dos
uns 50 grupos do Klan a nivel nacional, pénsase que teñen menos de 200
membros.
Argumentando
que Black tiña un dereito constitucional para levar a cabo este acto era seu
o avogado David P. Baugh, que é afroamericano e membro do
Capítulo de Virginia da American Civil Liberties Union. Entre os
moitas declaracións irracionais e inxenuas feitas por Baugh xustificando a súa
A defensa das negras foi a súa opinión: "Se podo protexelo, non podo
protexer a ninguén." Baugh aparentemente cre que Black e
o Klan ten dereito a aterrorizar verbal e fisicamente aos demais
que é exactamente o propósito destes rituais. É extremadamente
dubidoso que Black utilizase un avogado afroamericano para calquera cousa
que non sexan fins tácticos, ou que as súas opinións sobre as relacións raciales
foron alterando progresivamente.
ninguén
estaba comprando o argumento de Baugh. Significativamente, un xurado totalmente branco tomou
en 25 minutos para devolver un veredicto de culpabilidade. Ademais, testemuño
contra o Klansman viña de tres brancos: o xerife que
presenciou o suceso e arrestou a Black, o seu adxunto e a Rebecca
Sechrist, unha muller branca que vive nun tráiler adxacente ao
propiedade onde se queimou a cruz. Sechrist rompe o estereotipo
de brancos pobres que son retratados habitualmente como racistas impenitentes
esperando por Pat Buchanan, David Duke ou a milicia local
reclutaos no exército do racismo. Mentres estes "ordinarios"
os cidadáns fixeron o ben e dixeron non á intolerancia e
discriminación, non se pode dicir o mesmo dos chamados liberais
arredor deste asunto.
An
Aquí está a suceder unha importante batalla política entre os liberais. No
superficie, parece ser un conflito entre dous principios. No
por unha banda, grupos liberais como ACLU, a Lei de Pobreza do Sur
Center, e outros, defenden que a liberdade de expresión e de expresión
non se debe incumprir baixo ningún concepto. Por outra banda,
tamén existe o principio de antirracismo, igualdade racial e
protección dos dereitos humanos, que estes grupos tamén fortemente
apoio.
In
de feito, non hai conflito. De que se trata o KKK, xa sexa
capuchas brancas ou traxes azuis, non é liberdade de expresión nin liberdade
da fala. Na era posterior aos Dereitos Civís, grupos racistas como o
Klan xa non ten a protección audaz dos sheriffs locais que
adoita deixarlles violar a Constitución sen murmurar
oposición. Agora, estes grupos intentan empregar constitucional
proteccións como seguen a defender e, en moitos casos,
buscar a eliminación das persoas de cor, gais e lesbianas, xudeus,
sindicalistas e outros que quedan fóra das súas estreitas nocións
de dignidade.
Mentres
o Klan segue sendo numericamente pequeno, estimado en menos de 5,000
a nivel nacional, o que representan non debe ser descartado casualmente,
nin rendiron a axenda de violencia e coacción que
marcou a historia do Klan desde mediados da década de 1860 ata a actualidade. racista
a violencia séguelle levantando a cabeza viciosa. Hai só dous anos, en
no mesmo concello onde se produciu o mitin do Klan, un home negro foi queimado
vivo e despois decapitado por un traballador branco. Para ver o Klan e
outros racistas organizados xa que só a política marginal perde o papel que eles
xogar en perpetuar unha atmosfera de intolerancia onde vello
os estereotipos poden crecer e crecer.
Non
só o Klan seguiu representando ao racista máis repugnante
vistas aquí nos Estados Unidos, pero expandiu a súa internacionalización
chegar. Varios líderes do Klan, como David Duke e Bill Wilkerson,
Levan moito tempo vínculos con racistas en Europa. En Francia, o neofascista
Fronte Nacional, liderado por Jean Marie Le Pen, invitou aos membros do Klan
a reunións e conferencias durante varios anos. En Inglaterra, o
o Klan moderno traballou con organizacións fascistas e racistas como
como a Fronte Nacional Británica e o Movemento Nacional Socialista,
desde, polo menos, principios dos anos 1960. Na década de 1990, Klan con sede en Estados Unidos
os líderes facilitaron a creación de pequenos capítulos do Klan en
Inglaterra, Gales e Escocia. Segundo o antifascista
revista, Searchlight, as súas actividades limitáronse principalmente a
desfigurando sinagogas, algunhas pelexas a puño e desmaiando racistas
literatura. Aínda que marxinado nos Estados Unidos e noutros lugares,
o Klan non desapareceu nin a oposición
os seus fins e obxectivos.
So
a decisión de 12 xurados brancos nunha pequena cidade de Virginia pode ser
só unha pequena nota a pé de páxina nas paixóns políticas contemporáneas do
presente, pero significa unha importante declaración contra o racismo. O
O caso Virginia subliña unha vez máis a opinión de que cando se enfronta a un
Os liberais de opción radical agáchanse e corren para cubrirse.
Clarence
Lusane, Ph.D. "Chance Favors the Prepared" Americano
Escola Universitaria de Servizo Internacional (202) 885-1674