Aquí (abaixo) tes un artigo que fixen para un excelente boletín informativo da esquerda: Dissident Voice. Trátase de clase, raza, capitalismo, petróleo, imperio e Katrina. Ao atravesar Illinois pola I-80 esta noite, sintoi brevemente a radio de conversación dominada polos republicanos (Chicago WLS 890 AM)... ctd.
Sean Hannity informoume de todas as preocupacións expresadas neste artigo: preocupacións polo quecemento global e a petrodependencia, o racismo, o dominio das empresas, o dominio dos automóbiles, os recortes fiscais plutocráticos, o desvío masivo dos recursos sociais da saúde social. e infraestrutura civil para o imperio e a guerra contra Iraq e moito máis: "non teñen nada que ver con esta terrible traxedia".
Ningún destes son "problemas lexítimos", dixo Hannity. Incluso mencionar estas cousas, entoou Hannity, é participar na ruptura política moral que é "típica da esquerda" (unha categoría que parece -na mente doutrinaria de Hannity- incluir a todos os que non pensan que George W. Bush é "un gran estadounidense" e quen non apoia o que Hannity chama "a guerra do presidente pola liberdade"). "O único que fai agora mesmo", insiste Hannity, "é dar cartos a obras de caridade para que os estadounidenses poidan axudar aos estadounidenses a superar esta traxedia estadounidense".
"Traxedia americana?" Apostas: segue lendo.
E por todos os medios dálle á Cruz Vermella en http://store.yahoo.com/redcross-donate3/
A traxedia demasiado americana de Nova Orleans:
Imperio, desigualdade, raza e petróleo
por Paul Street
www.dissidentvoice.org
Setembro 5, 2005
"Esta non é a América na que me criei".
"Esta non é a América que coñezo e amo".
“Non podo crer que isto suceda en América; parece máis algo do Terceiro Mundo, como Bagdad ou Bangladesh”.
Tal é o comentario incrédulo de tres cabezas parlantes dos medios corporativos que escoitei reflexionar sobre os terribles acontecementos acontecidos en Nova Orleans a raíz da tráxica tormenta tropical Katrina.
As cabezas que falan están fóra da base. Os acontecementos históricos que se desenvolven en Nova Orleans están moi relacionados co que (para ser un pouco máis específicos) os Estados Unidos de América se converteron. Son o resultado previsible das fortes disparidades sociais e das prioridades políticas e políticas perversas relacionadas que reflicten os imperativos interrelacionados e empapados de petróleo do Imperio "americano" e a desigualdade.
A "América" "civilizada" consigna amplas franxas da súa gran poboación negra a unha pobreza extrema, concentrada e altamente segregada en guetos urbanos vergonzosamente esquecidos onde as condicións de vida practicamente do Terceiro Mundo prevalecen durante moito tempo aínda sen "desastres naturais". Os residentes destes barrios pobres do Primeiro Mundo demasiado invisibles (o Ninth Ward afundido na maioría negra de Nova Orleans é un dos moitos exemplos) languidecen no fondo dun réxime socioeconómico xerárquico militante onde o 1 por cento superior posúe máis do 40 por cento da riqueza e o o 10 por cento superior posúe dous terzos da riqueza (e probablemente máis do 90 por cento dos políticos e responsables políticos). En 1999, sinala o economista Thomas Shapiro, "o patrimonio neto da típica familia branca [estadounidense] era de 81,000 dólares, fronte aos 8,000 dólares da típica familia negra". En 2002, o patrimonio neto dos negros caeu a 7 centavos por cada dólar branco e máis dun millón de nenos negros vivían no que os investigadores sociais agora chaman "profunda pobreza", a menos da metade do nivel de pobreza notoriamente baixo do goberno federal. Segundo informes recentes, a asistencia sanitaria desigual fai que máis de 100,000 estadounidenses negros morran antes que os brancos cada ano e os homes negros de mediana idade morren case o dobre que os brancos de idade similar.
As vítimas da pobreza concentrada e da hipersegregación racial relacionada en Nova Orleans carecían de vehículos e recursos económicos para escapar e comprar aloxamento a unha distancia segura das inundacións. Como recoñeceu o New York Times o venres pasado, "a raza e a clase son os marcadores tácitos de quen saíu e quen quedou atrapado".
"América" estrutúrase ao redor dunha tecnoloxía de transporte atomista e adicta ao petróleo: o automóbil. O goberno "estadounidense" morre de fame o transporte público, pero mantén unha infraestrutura pública desorbitadamente cara e financiada polos contribuíntes para e para as industrias do automóbil, do camión e da gasolina. O privilexio de "Asphalt Nation" do automóbil privado sobre o tránsito colectivo é parte do motivo polo que tantas persoas pobres quedaron abandonadas nun inferno vivo.
Tamén forma parte da explicación da aparición e intensidade de Katrina. O quecemento global, impulsado significativamente polas emisións humanas de carbono (polo petrocapitalismo moderno) xeradas polos coches, camións e avións, é parte da razón pola que os furacáns son cada vez máis frecuentes e intensos. Mentres os brancos máis ricos fuxiron de Nova Orleans en todoterreos que consumían gasolina, deixando atrás aos pobres máis negros e atrapados da cidade, contribuíron a futuros sucesos meteorolóxicos desastrosos. Mentres tanto, a petroleira da Casa Branca utilizou a interrupción de Katrina das perforacións petroleiras da costa do Golfo como pretexto para pedir a relaxación das restricións ambientais á extracción doméstica de petróleo, algo que levará a furiosa vinganza da natureza a novos niveis de destrución humana.
Falando de petróleo, "América" estivo morrer de fame a infraestrutura civil e social básica mentres gastaba centos de miles de millóns de dólares na ocupación inmoral, sanguenta e monumentalmente ilegal de Iraq. Innumerables "estadounidenses" están notando o absurdo dun goberno federal que non pode rescatar rapidamente os cidadáns nunha das súas propias cidades ao mesmo tempo que o Estado inviste nunha operación imperial costosa, deficitaria e fallida en medio mundo. .
Esa operación no exterior por certo racista ten obxectivos e orixes complexos e cambiantes, pero sempre se tratou moito da posesión de vastas reservas de petróleo por parte de Iraq e da importancia económica e xeoestratéxica relacionada do petróleo de Oriente Medio. Como reflexo da determinación bipartidista do tío Sam de controlar o petróleo do Golfo Pérsico e manter a credibilidade imperial, centos de miles de tropas estadounidenses e vastos recursos federais están ligados á perigosa violación do mundo árabe rico en petróleo.
Un gran número de cidadáns estadounidenses pregúntanse canto máis rápido e eficazmente se podería axudar aos pobres abandonados de Nova Orleans se a fortuna federal desperdiciada na guerra de Iraq fose libre para servir ao benestar xeral e proporcionar a defensa común no país. Como veñen observando numerosos xornalistas e comentaristas principais, ademais, hai boas razóns para sospeitar que os dólares federais desviados a esa guerra criminal poderían evitar o demasiado previsible (e previsto) afogamento de Nova Orleans.
Mentres tanto, o tío Sam gasta miles de millóns de millóns no mantemento opulento dun imperio global de máis de 700 bases militares situadas en case todas as nacións do planeta. Esas bases están construídas de forma desproporcionada nas proximidades dos recursos petrolíferos mundiais, o que reflicte o que Michael Klare chama a conversión do exército estadounidense nun "servizo global de protección do petróleo".
Forman parte dun orzamento de "defensa" imperial que iguala o resto do gasto militar total do mundo. Este orzamento de "defensa" (dedicado principalmente ao que o Pentágono chama "proxección de forza global cara adiante") ascende a máis de 600 millóns de dólares cando se calcula correctamente. Os gastos de "defensa" dos Estados Unidos superan os gastos domésticos federais en educación en 8 a 1; seguridade da renda por 4.5 a 1; nutrición de 11 a 1; vivenda por 14 a 1; formación laboral de 32 a 1. Outra persoa terá que atopar as disparidades fiscais relevantes entre o imperio no estranxeiro e a prevención de inundacións no país, prestando especial atención á negativa da administración Bush a mover o diñeiro destinado aos diques de News Orleans á guerra e á "seguridade nacional". ”
Estas prioridades fiscais destras proporcionan un contexto de sentido común para a notable ocorrencia do alcalde de Nova Orleans emitindo "un S.O.S desesperado". e a observación do residente de Nova Orleans, Daniel Edwards, de que o tío Sam pode "facer todo por outros países, pero... non pode facer nada pola [súa] propia xente. Podes ir ao exterior co teu exército, pero non podes levalos aquí abaixo".
Xunto co fenómeno americano da ampla dispoñibilidade de armas, o enorme orzamento militar de "America" proporciona contexto para a escena reveladora fóra do Centro de Convencións de Nova Orleans: multitudes de familias negras pobres coreando "queremos axuda" mentres os vehículos blindados do estado navegaban preto levando xendarmes brandindo. armas automáticas. Chámase Guns over Butter. . . e Auga embotellada. E é tan americano como Apple Pie.
"América" podería sentirse menos obrigada a escoller entre armas e manteiga/auga embotellada (e prevención de inundacións e transporte público e políticas de enerxía sostible e... enche o espazo en branco) se os responsables políticos federais non estivesen tan dedicados a acumular aínda máis caviar reducido de impostos. nos pratos dos poucos xa super-opulentos da sociedade máis desigual e rica en riqueza do mundo "avanzado". A finais do ano pasado, o custo total das reducións fiscais da administración Bush alcanzou os 297 millóns de dólares, o que axudou a afundir os ingresos federais ao seu nivel máis baixo como participación na economía estadounidense desde 1950 e creando "déficits ata onde se pode ver". O vinte e catro por cento do gran agasallo fiscal nacional foi para o 1 por cento máis rico de "Estados Unidos", cuxos fogares recibiron unha rebaixa media de impostos de 35,000 dólares.
Este espectacular recinto privado do esvaecemento dos comúns fiscais estadounidenses combinouse con gastos militares monumentais para aumentar os súper beneficios financiados con fondos públicos das corporacións de "defensa" de alta tecnoloxía e para drenar recursos dos programas de enxeñería civil e preparación para desastres que poderían ter anticipado. a aniquilación en Nova Orleans.
Non debería haber ningún misterio sobre por que tantas persoas negras pobres e outros en Nova Orleans e noutros lugares do sur profundo desproporcionadamente negros e pobres quedaron tan terriblemente expostos e desprotexidos a raíz dun non tan "desastre natural". A súa tráxica e aterradora experiencia é demasiado previsible e por excelencia [Estados Unidos de] "estadounidense". É o resultado natural do fracaso de longa data da "nación indispensable [Madeline Albright]" para recoñecer, enfrontar e superar o que Martin Luther King Jr. chamou "os triplos males que están interrelacionados": militarismo-imperialismo, explotación económica (capitalismo). ), e racismo.
A verdade é que os EE. UU. leva moito tempo afundindo nun guiso tóxico de Imperio e Desigualdade. A traxedia de Nova Orleans é só o último e mellor exemplo ata a data da necesidade dos pobos "estadounidenses" de completar as súas moitas revolucións inconclusas, incluída a que chegou ao seu fin definitivo cando as últimas tropas federais abandonaron Luisiana en 1877.
Paul Street é autor de tres libros ata a data: Empire and Inequality: America and the World Since 9/11 (Boulder, CO: Paradigm Publishers, outubro de 2004); Escolas segregadas: clase, raza e apartheid educativo na era posterior aos dereitos civís (Nova York, Nova York: Routledge-Falmer, 2005); Still Separate, Unequal: Race, Place, Policy, and the State of Black Chicago (Chicago, IL: The Chicago Urban League, abril de 2005). O seguinte libro de Street, Racial Apartheid in the Global Metropolis (Nova York, NY: Rowman-Littefield) publicarase a finais de 2006. Pódese contactar con el en: [protexido por correo electrónico]
Artigos relacionados coa voz disidente
* Rodney King en Nova Orleans de Mike Whitney
* Katrina: Traizón “bipartidista” de toni solo
* The New Orleans Looters Are the Bush Progeny de Mike Whitney
* Nova Orleans e o sistema que a destruíu por Gary Leupp
* O estado do matrimonio tivo prioridade sobre o estado de Luisiana por Jason Leopold
* O outro iate de Paul Allen de Paul Rogat Loeb
* Kanye West é o meu heroe de Justin Felux
* O impacto devastador do furacán George de Mike Whitney
* "Transformación": como Rumsfeld destrozou a Garda Nacional de Mike Whitney
* The Perfect Storm de Chris Floyd
* Agardando polo mundo exterior de Mike Ferner
* Están morrendo neste momento de Brandy Baker
* Tolerancia cero: Bush faise duro mentres Nova Orleans sofre de Jack Random
* Quecemento global e apagóns xeneralizados, tan mortal como o terrorismo de Jason Leopold
* A Garda Nacional pertence a Nova Orleans e Biloxi, non Bagdad por Norman Solomon
O xenial sociólogo de esquerda C. Wright Mills dixo unha vez que o propósito central dun traballo analítico significativo sobre asuntos sociais e políticos era establecer conexións relevantes entre a dor individual e a desigualdade estrutural. O obxectivo deste traballo, segundo o cálculo de Mills, era desatomizar a dificultade persoal e relacionala con forzas contextualizadoras máis amplas de clase, raza, burocracia e poder e autoridade inxustos.
A ideoloxía autoritaria e neoliberal dominante do noso tempo traballa na dirección contraria. Dinos que debemos separar o persoal do social. Espera que pensemos en nós mesmos e nos demais como actores únicos puramente autónomos: unha auténtica masa de Robinson Crusoes autoproducidos (co venres de escravos de Crusoe eliminado da formulación), cada un que vive na súa propia illa de racionalidade económica posesivo-individualista e "responsabilidade persoal".
O interesante que resulta foi, entón, observar os medios corporativos estadounidenses dominantes —o principal arquitecto institucional e gardián da seguridade ideolóxica da patria autoritaria— traballando para encaixar os clavos cadrados da “Tormenta Tropical Katrina” nos buracos redondos do atomista e capitalista de estado da nación. , e a doutrina neoliberal. A inundación de Nova Orleans e o posterior abandono e o rescate gravemente atrasado de gran parte da poboación pobre desproporcionadamente non branca da cidade predominantemente negra foi en moitos aspectos o resultado natural e previsible dunha serie de problemas socioeconómicos e sociopolíticos estruturalmente arraigados que reflicten os males dialécticamente inseparables. do imperio americano, a desigualdade, o racismo e a adicción ao petróleo. Os problemas ricamente interconectados inclúen: apartheid racial e hipersegregación negra; unha infraestrutura de transporte construída arredor do automóbil persoal e familiar caro e climatizado (que emite carbono); racismo económico; colapso ambiental; e a ampla desviación dos recursos públicos estadounidenses da infraestrutura civil (incluída a prevención de inundacións), os dereitos civís e a saúde social (incluíndo a redución da pobreza, a educación e a asistencia sanitaria) para pagar a guerra e o imperio (incluíndo máis de 700 bases militares localizadas). en case todas as nacións do mundo) no estranxeiro e reducións de impostos plutocráticas no país.
No nivel máis inmediato, o New York Times recoñeceu na primeira páxina da súa edición do 9 de setembro que "a carreira e a clase eran os marcadores tácitos de quen quedou e quen quedou atrapado" en Nova Orleans. Dous días despois, o xornalista do Times Jason DeParle sinalou que "o que un mundo conmocionado viu exposto en Nova Orleans a semana pasada non foi só un dique roto. Era un abismo de raza e clase, familiar e sorprendentemente novo á vez, descuberto nun escenario onde de súpeto se convertían en cuestións de vida ou morte. A hidroloxía uniuse á socioloxía a través da historia, desde o asentamento da cidade propensa ás inundacións, onde os brancos acomodados vivían no terreo alto, ata o seu abandono frenético. Desde a década de 1970, observou DeParle, Nova Orleans "segregaron de forma inusual", polo que "a clase media branca prácticamente desapareceu, trasladouse ao norte a través do lago Pontchartrain ou ao oeste ata Jefferson Parish, casa de David Duke" (e de zonas máis altas). ).
Nunha sociedade onde o automóbil atomista supera o transporte público, "a evacuación foi especialmente difícil para máis dun terzo dos fogares negros de Nova Orleans que carecían de coche". Aínda que a raza e a clase sempre foron "cuestións de vida ou morte" na experiencia estadounidense, por suposto, as tráxicas secuelas de Katrina proporcionaron quizais a ilustración máis gráfica e literal da forma en que os arranxos sociais estadounidenses reparten a "liberdade" - un termo que George W. Bush morre a golpes, pero nunca se molesta en definir e cuxos límites e significados impugnados e significados complexos nunca (por suposto) aprecia, de xeito selectivo e desigual desde o punto de vista racial e socioeconómico. Todos sabemos quen se "quedou atrás" (por tomar dúas palabras [se saquearon do Fondo de Defensa dos Nenos] do regresivo programa de "reforma" educativa de Bush) para podrecer nun inferno vivo nunha das grandes cidades históricas do país.
As autoridades dos medios dominantes non son xeralmente estúpidas. Saben moi ben que un comentario como o de DeParle incide só en parte da notable medida en que os acontecementos recentes "expuxeron" algunhas das disparidades sociais fundamentais de América e as prioridades pervertidas. Como certamente entenderon durante os primeiros momentos da crise máxima revelada e racialmente dispar, Katrina estaba levantando parte da tapa da fea lata empapada de aceite de clase, raza e imperio que se esconde baixo as doutrinas oficiais de "igualdade de oportunidades" e "cor" - e cegueira de clase. Dada a súa posición ben recompensada na parte superior da cultura de masas creada por Robinson-Crusoe e o seu réxime socioeconómico subxacente e fortemente racializado (no que o valor neto negro dos medios equivale a 7 centavos por dólar branco), podemos esperar que o fagan bastante. naturalmente enmarcan a Katrina e as súas consecuencias en torno a unha serie de conceptos favorables aos privilexios e que preservan o poder dentro dunha narrativa autoritaria, selectiva e de diversión elaborada para conter o potencial radical da tormenta. O seu traballo é o control de danos ideolóxicos: pórlle a tapa á lata de raza-clase-imperio.
Estes son algúns dos conceptos e narrativas conservadoras clave que recollemos ata agora da cobertura de Katrina dos medios dominantes:
1. Katrina como esencialmente un "desastre natural". A natureza rica e escura "sociolóxica" da traxedia foi demasiado "de súpeto" e incontrolablemente obvia para eliminar e ignorar por completo. Dúas semanas despois de que se romperan os diques (grazas á "desatención" racista-plutocrática-imperialista da necesidade de prepararse para unha catástrofe que se prevé hai moito tempo), con todo, cabe esperar que a hidroloxía e a meteoroloxía suplanten progresivamente a "socioloxía" (especialmente a esquerda, C. Wright Mills (ou a socioloxía inspirada en Pierre-Bourdieu) nos esforzos dos medios corporativos para conformar a memoria colectiva do desastre.
2. Un foco na "incompetencia" na xestión de socorro en catástrofes como o principal factor socialmente construído para merecer atención. Aquí os medios corporativos van máis aló dunha interpretación puramente natural. Non obstante, como debe, non aborda os papeis da desigualdade racial e de clase imposta de forma competente e rutinaria, o imperio (que alimenta a desigualdade doméstica e exactamente moitos outros custos relacionados na casa) e a petrodependencia na construción da ocorrencia de Katrina. e resultado. Ninguén en FEMA fixo que o partido empresarial da dereita dura no poder roubara fondos da prevención de inundacións e da xestión de desastres para darlle aos seus principais patrocinadores e electores grandes reducións fiscais aínda que pedía que os "bos americanos" fixesen un "sacrificio" compartido en FEMA. a "guerra contra o terror".
3. “Isto non pode ser América. É máis como unha nación do Terceiro Mundo, como Bangladesh ou Bagdad". Este comentario frecuente (e diferentes versións dos mesmos) por parte de numerosos comentaristas e xornalistas de medios corporativos incrédulos minimiza os niveis extremos de desigualdade, pobreza e disparidade racial relacionada e fame do sector público que se combinaron para producir unha vida desesperada, practicamente do "terceiro mundo". condicións en lugares como o Ninth Ward de Nova Orleans, convertendo a raza e a clase en "cuestións de vida ou morte" nesas comunidades sen a intervención "súbita" de forzas "naturais" que expoñan a desigualdade. Hai máis dunha xeración, por suposto, o autoproclamado socialista demócrata Martin Luther King, Jr. intentou advertir aos estadounidenses sobre os perigos supremos que entraña a contorna das "cidades negras" dos "suburbios brancos". Tamén falou apaixonadamente contra o que chamou os "triplos e interrelacionados males" do racismo, o militarismo-imperialismo e a explotación económica/capitalismo. Moito antes de que Katrina chegase para desaloxar momentáneamente e parcialmente a tapa da lata da clase de raza imperial, eses "triples males" combináronse para consignar a gran parte dos cidadáns negros da "nación máis grande do mundo" a circunstancias inferiores ao "Primeiro Mundo" en circunstancias illadas e invisibles. , ollos do interior da cidade do furacán capitalista mundial.
4. Un foco obsesivo no "saqueo" negro real e presunto a raíz do furacán. Por suposto, "irrumpir" nas tendas de propiedade privada (e corporativa) que pasan a almacenar medios de supervivencia mercantilizados foi a única forma de que moitos residentes abandonados de Nova Orleans de distinta orixe racial se mantivesen con vida xa que o goberno federal tardou cinco días e máis para enviar provisións básicas. Ademais de engadir un enorme insulto racista tóxico ás lesións racistas, este foco revelador mediático afasta convenientemente a atención do saqueo da "elite" privilexiada e imperialista dos bens comúns fiscais públicos -un "pegamento de arriba abaixo" regular e continuo- para pagar o seu terribles guerras e rebaixas de impostos. Foi escuro interesante, por suposto, ver aos superviventes brancos dos furacáns de Nova Orleans descritos e retratados polos medios dominantes como "buscadores", non "saqueadores" cando as cámaras dos medios os captaban no acto de roubar provisións para vivir.
5. Un gusto especial polas historias individuais de afrontamento e supervivencia. As historias atractivas nestas liñas obviamente teñen un forte atractivo de "interese humano". Tamén afastan a atención das forzas estruturais e sociais que crearon o desastre colectivo e racialmente dispar que fixo necesarias historias de supervivencia angustiosas, heroicas e solitarias en primeiro lugar.
6. Discusión dobrada sobre como o sistema estadounidense creou a tormenta tropical e o fracaso da sociedade Katrina (TSSFK) nas categorías de "grandecia política" e "apuntamento partidario". Xunto co presunto "saqueo", "violación", "disparo", "matar" e "saqueo" en masa negra, este é un tema importante nos delirios post-Katrina de cabezas de conversación de medios corporativos tan poderosos como Rush. Limbaugh, Bill O'Reilly e Sean Hannity.
Con estas e outras narrativas reaccionarias e favorables aos privilexios, os medios dominantes están facendo todo o posible para pechar a mente estadounidense ás moitas formas en que Katrina pode educar á poboación sobre a clase, a raza, os "triplos males" de Martin King e as prioridades pervertidas de imperio e desigualdade. C. Wright Mills quedaría impresionado.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar