Bha ““ taistealachd ”Phàp Francis don Tìr Naoimh an t-seachdain sa chaidh na mhisean do-dhèanta neo-chothromach. Cha do shoirbhich leis a’ phontiff cothromachadh neo-phàirteachd a lorg eadar binaries a bha an aghaidh a chèile agus neo-rèiteach leithid diadhachd agus talamh, creideamh agus poilitigs, ceartas is ana-ceartas agus dreuchd armailteach agus sìth.
Tha neo-eisimeileachd mar sin air fhaicinn le laghalachd nan creidmhich Chrìosdail, gun luaidh air feadhainn Muslamach, anns an Tìr Naoimh mar rud nach gabh gabhail ris gu cràbhach, gu moralta agus gu poilitigeach.
Tha an ceannard 77-bliadhna de 1.2 billean Caitligeach an t-saoghail “a’ ceumadh a-steach do raon mèinn cràbhach agus poilitigeach, ”thuirt Naim Ateek, an sagart Anglican a stèidhich gluasad diadhachd saorsa Palestine agus a tha a’ ruith Ionad Ecumenical Sabeel ann an Ierusalem agus Nasareth. ag ràdh le “Time” air 24 Cèitean mu dheireadh, a’ chiad latha de “taisteil” a ’phàpa.
Gu h-ìoranta, bha cumhachd samhlachail moralta agus spioradail an t-Seallaidh Naoimh sìos gu talamh ann an atharrachadh neo-sheasmhach a’ Phàpa Francis don t-suidheachadh làithreach. realpolitik den Talamh Naomh anns na thuirt an Ar-loidhne Caitligeach air 26 Cèitean mar “dioplòmasaidh creideimh.”
Tha teachdaireachd an pontiff gu muinntir Palestine rè an “taisteileachd” trì latha aige don Tìr Naoimh a’ goil sìos gu bhith a’ daingneachadh teachdaireachd Israel agus na SA dhaibh, is e sin: “Is e an aon shlighe gu sìth” a bhith a’ barganachadh le cumhachd seilbhe Israel. , stad bho ghnìomhan aon-thaobhach agus strì “fòirneartach” agus aithnich Israel mar fait accompli.
Sgrìobh an neach-naidheachd Jordanian-Palestine a tha stèidhichte san RA Lamis Andoni, Crìosdaidh fhèin, air 27 Cèitean: “Chan fheum sinn beannachd a’ Bhatacain bho cho-rèiteachadh ...
Bha am Bhatican agus am pàpa fhèin air a bhith a’ cumail a-mach gun robh an turas aige gu àite breith nan trì “creideamhan Abrahamic” monotheistic de Islam, Crìosdaidheachd agus Iùdhachd “dìreach spioradail,” “gu daingeann cràbhach,” “taisteil airson ùrnaigh” agus “gu tur gun a bhith poilitigeach. .”
Ach bha eòlaiche a’ Bhatacain, John Allen, a bha a’ sgrìobhadh anns a’ Boston Globe seachdain air thoiseach air tadhal a’ Phàpa, air a bhith an dùil gur e “gnìomh àrd-uèir phoilitigeach” a bhiodh ann, agus gur e sin a bh’ ann dha-rìribh, oir “chan urrainnear creideamh agus poilitigs a sgaradh. an Tìr Naoimh," a rèir Yolande Knell air BBC air-loidhne air 25 Cèitean.
Bhiodh am Pàpa Francis air coileanadh mòran na b’ fheàrr nam biodh e air cumail “gu daingeann,” “gu dìreach” agus “gu tur” ri bhith a’ dèanamh a thuras na “taisteil airson ùrnaigh” agus fear a tha dealasach a thaobh aonachd Chrìosdail agus a bhith a’ cuideachadh Chrìosdaidhean dùthchasach a bhith beò tro na daoine a tha gu math luaineach agus fòirneartach. àrainneachd sgìreil.
An àite sin bha e air a dhreuchd spioradail a bhàthadh ann an raon mèinn de semantics poilitigeach samhlachail agus semiotics.
Chuir am pàpa crìoch air an “taistealachd” aige, a chaidh ainmeachadh mar fhear cràbhach ach a thionndaidh an àite sin gu bhith na thaistealaich phoilitigeach, le gairm airson sìth.
Ach, thuirt mufti mòr Ierusalem, Muhammad Hussein, fhad ‘s a bha e a’ cur fàilte air a ’phontiff taobh a-staigh an treas làrach as naomha aig Islam ann am Mosg Al-Aqsa air 26 Cèitean:“ Cha tachair sìth san dùthaich seo gu deireadh dreuchd [armachd Israel]. ”
Sgrìobh Daoud Kuttab Palestine-Ameireaganach air 25 Cèitean ann an colbh connspaideach gun robh am pàpa “a’ dol thairis air na bha dùil aig Palestinean. ”
Theich e gu dìreach bho Iòrdan gu Bethlehem ann am Palestine gun a dhol tro mhodhan inntrigidh Israel sam bith, gu h-obann agus gu samhlachail ag aithneachadh uachdranas Palestine.
Bhruidhinn e ri Ceann-suidhe Palestine Mahmoud Abbas mar cheannard air “Stàit Palestine,” dh’ainmich e gum feum “aithne a bhith ann do chòir muinntir Palestine air dùthaich dachaigh uachdarain agus an còir a bhith beò le urram agus le saorsa gluasaid” agus choinnich iad ri clann Palestine aig an robh am pàrantan nam fògarraich a chuir Israelich às an dachaighean ann an 1948.
Agus ann an dòigh gun teagamh de dhlùth-chàirdeas leis na Palestinianaich, stad e gun dùil a bhith ag ùrnaigh aig balla dealachaidh apartheid Israel ann am Bethlehem, oir, mar a thuirt e, “tha an t-àm ann stad a chuir air an t-suidheachadh seo a tha air fàs nas neo-iomchaidh. .”
Ach, bha am facal “dreuchd” a dhìth ann an còrr air trì-deug de na h-òraidean aige rè an “taisteil” aige mar a bha iomradh sam bith air “prìosan a-muigh as motha san t-saoghal ann an Gaza Strip no gu Dahiyat a-Salam (gu litearra: Nàbachd na Sìthe) agus còig nàbachdan eile air taobh an ear Ierusalem, a’ toirt a-steach Campa Fògarraich Shu’fat, far an deach timcheall air ceithir fichead mìle Palestineach a ghearradh air falbh bho sheirbheisean a’ bhaile, uisge nam measg, bhon Mhàrt 2014 agus air an dealachadh bho Ierusalem le balla dealachaidh Israel. Cha robh an turas aige a’ toirt a-steach an Galile agus Nasareth far a bheil a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean Palestine.
Ochd teachdaireachdan papa
Ach, taobh a-staigh nas lugha na ceithir uairean fichead bha am pontiff gu bhith a’ cuir an aghaidh na h-oidhirpean adhartach aige gu Palestinean agus a ghairm airson “fuasgladh dìreach” agus “sìth sheasmhach stèidhichte air ceartas” airson a’ chòmhstri Palestine-Israel le ochd teachdaireachdan thuca.
Thàinig teachd a-steach am pontiff gu Tìr Naomh Palestine trì latha mus do chomharraich Israel an 47 aigeth ceann-bliadhna bho chaidh a chleachdadh san arm agus a bhith a’ cur an sàs làraich naomh Chrìosdail is Muslamach ann an taobh an ear Ierusalem Arabach agus deich latha às deidh cuimhneachan Palestine air an 66th ceann-bliadhna de na Nakba aca air cruthachadh Israel ann an 1948 air tobhta còrr air 500 baile agus baile às an do ghlan na paratroopaichean Zionist gu cinneachail barrachd air 800,000 Palestinians dùthchasach Muslamach agus Crìosdail.
Cha robh dad aig a’ phàpa ri ràdh no ri dhèanamh gach turas gus faochadh a thoirt do staid nam Palestineach ach a-mhàin ùrnaighean, oir “feumaidh na ceumannan cruaidh airson sìth a thighinn bho chòmhraidhean… air ais dhan Ròimh.
B’ e sin dìreach an aon teachdaireachd teachdail a tha cumhachd seilbh Israel agus a chaidreachas ro-innleachdail dha na SA air a bhith a’ cur gu Palestinean airson seasgad ’s a sia bliadhna, ach gu sònraichte bho 1967: bu chòir Palestinianaich a bhith air an cumail mar nàimhdean do cho-rèiteachadh dà-thaobhach a-mhàin leis a’ chumhachd seilbh aca. B’ e seo a’ chiad teachdaireachd aig a’ Phàpa gu Palestineach.
Airson an adhbhair seo, thug am Pàpa cuireadh do chinn-suidhe Palestine agus Israel, Abbas agus Shimon Peres, ùrnaigh a dhèanamh airson sìth aig “mo dhachaigh anns a’ Bhaticanas àite airson na coinneimh ùrnaigh seo” air 8 Ògmhios. b’ e “iomairt sìthe pàpa” a bh’ ann. B’ e seo an dàrna teachdaireachd aige.
B’ e an treas teachdaireachd aige dha Palestinean “stad bho iomairtean agus gnìomhan a tha a’ dol an-aghaidh a ’mhiann ainmichte airson fìor aonta a ruighinn” le Israel, is e sin, stad bho ghnìomhan aon-thaobhach, a tha a-rithist na shuidheachadh eile bho Israel agus na SA nach eil an dà chuid a’ meas airidh air. càirdeas Israeli.
Le bhith a’ cur blàth-fhleasg aig uaigh Theodor Herzl, an atheist a stèidhich Zionism a bha a dh’ aindeoin sin a’ creidsinn ann an gealladh Dhè air an fhearann dha na “daoine taghte” Iùdhach aige, rinn am pàpa dligheachas do phròiseact tuineachaidh tuineachaidh Herzl ann am Palestine. B’ e seo an ceathramh teachdaireachd aige: tha Israel na fait accompli air aithneachadh leis a’ Bhatican agus air a bheannachadh leis a’ phàpa agus feumaidh Palestinean atharrachadh a rèir sin. Chaidh an Washington Post air 23 Cèitean nas fhaide. “Tha cuid ag eadar-mhìneachadh“ achd a’ Phàpa “mar aithneachadh tuigseach an pontiff air caractar Iùdhach na dùthcha.”
Chuir am pàpa an còigeamh teachdaireachd aige gu Palestinean nuair a bhruidhinn e ri fògarraich òga Palestine bho Champa Fògarraich Dehiyshe ann am Bethlehem: “Na leig leis an àm a dh’ fhalbh do bheatha a dhearbhadh, an-còmhnaidh a ’coimhead air adhart.” Bha e ag ath-aithris gairm Israel agus na SA air fògarraich Palestine a bhith a’ dìochuimhneachadh an Nakba aca agus a bhith a’ coimhead air adhart bho na campaichean fògarraich aca airson àm ri teachd neo-aithnichte mar fhògarrach agus diaspora.
Aig an aon àm chuir e an siathamh teachdaireachd aige: “Chan urrainn fòirneart a’ chùis a dhèanamh air fòirneart; chan urrainnear a’ chùis a dhèanamh air fòirneart ach le sìth, ”thuirt am pàpa ri fògarraich òga Palestine. Is e seo a-rithist teachdaireachd Israel agus na SA dhaibh, nach tug às deidh còrr is dà dheichead de ghealladh Palestine dhaibh sìth no ceartas.
Rinn am pàpa ùrnaigh aig carragh-cuimhne an Holocaust, Balla al-Buraq an iar Mosg Al-Aqsa, ris an can Israelis “The Wailing Wall,” carragh-cuimhne nan Israelich a dh’ fhuiling an-aghaidh Palestine, a chuir blàth-fhleasg aig uaigh Herzel, a’ tadhal air ceann-suidhe Israel aig an àite-còmhnaidh aige far an do gheall e “ùrnaigh a dhèanamh airson institiudan Stàite Israel,” a tha an urra ris an Palestinian Nakba, agus fhuair e Prìomhaire Israel Benjamin Netanyahu aig ionad Notre Dame. Bha am pontiff gu dearbh a’ beannachadh agus a’ toirt dligheachd don Bhatacain dha na h-uile tagradh samhlachail casus belli Israel air an fhearann, a tha a’ fìreanachadh Nakba Palestine. B’ e seo an seachdamh teachdaireachd aige.
Thachair na tachartasan sin uile ann an Ierusalem, a chuir Israel an sàs mar phrìomh-bhaile “sìorraidh” na stàite Eabhra agus na “daoine Iùdhach.” Thuirt Reuven Berko, a tha a’ sgrìobhadh ann an Israel Hayom, gu robh coinneamhan a’ Phàpa le Peres agus Netanyahu nan “aithrisean de facto air aithne a’ Bhatacain air Ierusalem mar phrìomh-bhaile Israel.”
Bha an ochdamh teachdaireachd aig a’ Phàpa gu Palestineach mu na tha an dàn do Ierusalem: “Bho na còmhraidhean is dòcha gun tig e am follais gur e prìomh-bhaile aon Stàit neo stàit eile a bhios ann... chan eil mi gam mheas fhèin comasach a ràdh gum bu chòir dhuinn rud no dhà a dhèanamh. ”
gnàthachadh le Israel
Is dòcha gu bheil an “cudromachd as motha” de thuras a’ Phàpa Francis “a’ laighe leis gu bheil e a’ nochdadh gnàthachadh a’ chàirdeis eadar am Bhatican agus Stàit Israel," sgrìobh ceannard na Lìog an-aghaidh Mì-chliù, Abraham Foxman, air 23 Cèitean.
Dhiùlt Dàrna Comhairle a’ Bhatacain tràth anns na seasgadan den linn mu dheireadh a’ chiont Iùdhach còmhla airson bàs Ìosa Crìosd. Bhon uairsin tha “àbhaisteachadh” dàimh a’ Bhatacain leis na h-Iùdhaich agus Israel air a bhith a’ cruinneachadh.
Thuirt Rabbi David Rosen, stiùiriche cùisean eadar-chreideimh aig Comataidh Iùdhach Ameireagaidh, leis na USA Today air 26 Cèitean: “Tha ar-a-mach air a bhith anns an t-saoghal Chrìosdail.”
Aig port-adhair Ben-Gurion air 25 Cèitean, dhaingnich am Pàpa Francis gairm an fhear a thàinig roimhe Benedict airson “a’ chòir a bhith ann airson Stàit Israel [fhathast gun chrìoch] aithneachadh gu h-uile-choitcheann, ”ach bha e glic gu leòr gun a bhith ag ath-aithris a“ thaing do Dhia ” oir " thill na h-Iudhaich gu dùthaich an sinnsearan."
Gus cuideam a chuir air co-sheasmhachd eadar-chreideimh bhris e am fasach a bhith a’ toirt a-steach rabbi Iùdhach agus sheikh Muslamach na bhuidheann-riochdachaidh oifigeil. “Tha e gu math samhlachail,” thuirt an t-Urr. Tòmas Rosica, comhairliche ann an oifis naidheachd a’ Bhatacain.
Le bhith a’ cur blàth-fhleasg de fhlùraichean geal is buidhe, dathan a’ Bhatacain, air uaigh Herzl, bhris am pàpa fasach eachdraidheil eile. B’ e gnìomh neo-chothromach a bh’ ann, 110 bliadhna às deidh don Phàpa Pius X coinneachadh ri Herzl agus dhiùlt e am beachd air stàit Iùdhach.
Cha b’ urrainn do “taisteileachd” a’ phontiff cur às don fhìrinn eachdraidheil a tha domhainn anns a’ chuimhne Arabach roinneil gu robh papacy “fhathast ceangailte ri Cogaidhean Croise an 11mh linn.th tro 13th linntean" nuair a bha an aon cheangal a bh’ aig na pàpa às deidh a chèile ris an Tìr Naoimh na cheangal armachd, a rèir neach-deasachaidh eadar-nàiseanta aig NPR.org, Greg Myre, air a’ Chèitean 24 seo.
Gu dearbh chan eil seo a’ buntainn ri Crìosdaidheachd. Cha deach briseadh a-riamh air ceangal nan eaglaisean dùthchasach oirthireach ris an fhearann fhad ‘s a chaidh an Eaglais Chaitligeach a ghearradh dheth bhon sgìre bho dheireadh na Cogaidhean Croise gus an tàinig i air ais le smachd coloinidh Eòrpach bhon naoidheamh linn deug.
Cha do shiubhail Pàpa riamh gu Ierusalem gus Pòl VI chuir e seachad aon latha anns a 'bhaile, air 4 Faoilleach, 1964, nuair a bha na làraichean naomh fo riaghladh Arabach Jordanians. Thadhail Iain Pòl air trithead ’s a sia bliadhna às deidh sin agus stèidhich e traidisean pàpa ùr a tha air a leantainn leis a’ Phàpa Benedict, a thadhail ann an 2009, agus a-nis am Pàpa Francis.
Chan eil e a’ dol gu math leis na h-Arabaich agus na Palestinianaich gu sònraichte gu bheil an traidisean pàpanach ùr a’ togail air cùl a bhith ag aithneachadh Israel, a tha na chumhachd còmhnaidh agus a tha fhathast gun chrìochan comharraichte bun-reachdail, mar fait accompli gum bu chòir do mhuinntir Palestine. aithneachadh cuideachd.
Tha Nicola Nasser na seann neach-naidheachd Arabach stèidhichte ann am Birzeit, Bruach an Iar de na sgìrean Palestine anns a bheil Israel. Chaidh dreach deasaichte den artaigil seo fhoillseachadh an toiseach leis an Middle East Eye. [post-d fo dhìon]
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan