Ní hé Tim Wise do ghnáthfhear bán.
Tá an t-údar agus gníomhaí, a chuir tús lena chuid oibre mar eagraí leis an Louisiana Coalition Against Racism and Nazism, le tríocha bliain anuas caite ag troid i gcoinne an chiníochais ón taobh istigh de "bolg beithíoch na mbáine," mar a deir sé.
Ina leabhar nua, Idir Barack agus Áit Chrua: Ciníochas agus Séanadh Bán in Aois Obama, Déanann Wise machnamh ar a ghlaonn sé Ciníochas 2.0—branda nua ardcheannas bán a fheidhmíonn faoi chruth an iar-chiníochais.
Labhair sé le Línte Datha faoina chur chuige maidir le gníomhaíochas ceartais chiníoch agus na dúshláin agus na féidearthachtaí atá le sárú ag abhcóidí faoin riarachán nua.
Conas a dhéanann tú do theachtaireacht a chalabrú do na grúpaí éagsúla seo ar fad a labhraíonn tú leo agus fúthu? Cé a fheiceann tú mar do phríomhlucht féachana?
Ar ndóigh, is é an lucht féachana tosaigh agus príomhúil atá agam ná daoine bána nach hiondúil gur iarradh orthu smaoineamh go mór ar na saincheisteanna seo, go háirithe ní ag duine bán eile.
Glacaim an treo sin chun é sin a dhéanamh ó dhá fhoinse: Ar an gcéad dul síos, an sean rabhadh a thug Coiste Comhordaithe Neamhfhoréigneach na Mac Léinn [SNCC] do ghníomhaithe bána i '67, is é sin, "Go work with your people."… Tá sé scanrúil a bheith dhéanamh uaireanta. Tá sé i bhfad níos éasca an rud faoi láthair kumbaya a dhéanamh, seachas dul agus dúshlán a thabhairt do do chuid féin, agus glacaim an chomhairle sin a thug daoine dathúla an-dáiríre.
Agus ar an dara dul síos, mo chaidreamh leis na daoine in Institiúid an Phobail um Marthanais agus Thar Lear, agus meantóirí dathúla eile a bhí agam, a dúirt, “Is mór againn go n-oibreoidh tú go príomha ar dhúshlán a thabhairt do dhaoine bána eile machnamh a dhéanamh orthu. na rudaí seo ar bhealach nua."
An bhfuil comhtháthú níos fearr idir pobail nó idirphlé ar mhaithe le hidirphlé? Cad é an cluiche deiridh?
Ní hé ról na saineolaithe mar a thugtar orthu, cibé an bán nó daoine dathúla iad, an smaoineamh sin a dhéanamh i ndáiríre do na daoine ag an bpobal.
Nuair a thiocfadh baill SNCC le chéile in íoslaigh eaglaise sa Deisceart i 1961, '62, '63, agus suí ann ar feadh ocht n-uaire an chloig ag ullmhú pleananna maidir le conas a bhí siad chun cúl apartheid a bhriseadh i Mississippi, níor imigh siad. isteach agus éist le dornán saineolaithe a insint dóibh cad atá le déanamh. Chuaigh siad isteach, agus d'éist siad lena chéile, rinne siad machnamh air, rinne siad roinnt cuspóirí a chumadh agus tháinig siad amach le roinnt pleananna iontacha. Agus níor thug na saineolaithe mar a thugtar orthu ceann amháin de na straitéisí sin.
An Dr King, James Lawson, na daoine sin go léir—chomh tábhachtach agus a bhí siad ón uillinn inspreagtha agus ón uillinn inspioráideach agus ón gcreat-uillinn—ní hiad na daoine sin a chuir go leor den straitéis ar aghaidh i ndáiríre. Daoine ón bpobal a bhí iontu sin….. Agus mar sin is é ról an scríbhneora, an aistí, an chainteora ná anailís agus tuiscint daoine a leathnú ar cad is gá dóibh a bheith ag féachaint air, agus muinín a bheith acu ansin go bhfuil an inniúlacht agus an cumas acu, agus cinnte an áit, agus an fonn, a bheith ina n-ionstraimí dá saoradh féin.
An bhfuil gá againn le cuardach anama sa ghluaiseacht ceartais chiníoch maidir le conas is féidir linn sinn féin a dhéanamh níos ábhartha do phobail agus do ghluaiseachtaí eile?
Caithfidh an cuardach anama a bheith frithpháirteach. Is dóigh liom gur fadhb i bhfad níos mó í an fhadhb le comhghuaillíochtaí a thógáil agus gluaiseachtaí ceartais shóisialta eile nach bhfuil ag iarraidh breathnú ar chine agus ar phribhléid…. Ach ag an am céanna, ní mór dúinn a rá ar an gcéad dul síos, "Nílimid ag rá go bhfuil muid ag iarraidh an obair chriticiúil atá agat cheana féin ar chúram sláinte, oideachas, míleatachas, an comhshaol, agus obair fhrithchiníochais a athsholáthar." Nílimid ag rá, "Hey stop go léir go rudaí eile, agus a dhéanamh cad atá á dhéanamh againn."
Is é an rud atá á rá againn ná, "Táimid ag iarraidh anailís a thairiscint, lionsa is féidir leat a thabhairt chuig do chuid oibre tábhachtach, chun do chuid oibre tábhachtach a dhéanamh níos rathúla. Agus is dóigh liom b'fhéidir, níor chuireamar in iúl i gcónaí [sin] chomh maith agus ba chóir dúinn."
Ó toghadh an chéad uachtarán Dubh ar an náisiún, an dóigh leat go bhfuil do chuid oibre mar ghníomhaí athraithe?
Is é an rud a chonaic mé ag teacht amach as an toghchán seo ná an Ciníochas 2.0 seo. An cumas seo atá ag daoine bána a rá, "Bhuel, tá a fhios agat, tá tuairimí diúltacha agam fós faoi fhormhór na ndaoine a bhfuil dath orthu, ach is maith liom an fear sin. Is féidir linn eisceacht a bhaint amach do na dornán daoine seo."…. Tá sé mar chineál ar an chárta nua roinnt-de-mo-cairde-is-dubh, a fháil amach as an bpríosún-saor in aisce.
Ag an am céanna, tá an cineál seo pléascadh de rudaí follasacha ciníochas díreach thar barr, gan insí, ag teacht-unglued-at-the-seams, ag teacht amach as óstaigh raidió cainte agus rudaí mar sin.
Chuir an toghchán go leor imní agus eagla as an adhmadóireacht. Agus is é sin is cúis leis an gcomhrá seo dul ar aghaidh. Is trua gur ghlac sé an cineál sin frithghníomh chun an comhrá sin a chur chun cinn, ach is dóigh liom go bhfuil aird á tabhairt ag daoine anois.
Cad a cheapann tú ar shiúlóid an Uachtaráin Obama siar óna chuid tuairimí tosaigh faoi na póilíní ag gníomhú go "dúr" nuair a gabhadh an tOllamh Henry Louis Gates, Jr., Harvard?
Bhí an méid a dúirt sé [faoi ghabháil Gates] an-éadrom i ndáiríre…. Ach ar an drochuair, seo í an fhadhb: Anseo tá fear agat, toisc go bhfuil sé ag seachaint an chomhrá seo ar an rás le fada an lá ina pholaiteoir, nach bhfuil go maith ag siúl isteach ann a thuilleadh…. Mar sin níl sa tsiúlóid ar ais, dar liomsa, ach léiriú ar na paraiméadair a bhíonn ag daoine dathúla go háirithe timpeall orthu aon uair is mian leo labhairt go hionraic faoin gciníochas. Faigheann siad slapped. Sin a tharlaíonn.
Cad a cheapann tú den teannas a fheictear idir pobail dhathanna agus an pobal LADT i ndiaidh sliocht Proposition 8?
Tá sé fréamhaithe sa chaoi a bhfuil an streachailt LGBT leagtha amach - agus tá sé curtha le chéile ag na meáin chumarsáide, ach freisin ag an gceannaireacht ghníomhaí LADT féin, agus sa dá chás, sílim go bhfuil sé frámaithe mar thar a bheith bán.
[Do dhaoine LADT ar dhathanna iad], is ceist níos ciúine é an ciníochas. Agus is ceist chine é bashing queer…. Bealach eile leis an gcomhrá seo a leathnú i ndáiríre is ea é bheith ag iarraidh labhairt faoin queerness mar imeacht ón méid a mheasann an grúpa ceannasach a bheith gnáth (agus mar sin sláintiúil, agus dá bhrí sin ceart, agus mar sin ceart). Má leathnaíonn tú an comhrá ar an mbealach sin, ceadaíonn tú i ndáiríre comhrialtas ollmhór féideartha de dhaoine atá difriúil ná an norm seo, rud nach raibh, a bheith macánta, riamh chomh gnáth sin.
Is dóigh liom gurb é an t-aon bhealach a n-oibreofar an teannas seo amach ná don phobal LADT, atá chomh bán faoi smacht ag leibhéal na ceannaireachta, a riochtú ciníoch féin a thuiscint agus tús a chur le cuid den fhor-rochtain sin a dhéanamh laistigh de phobail Dhubha agus Dhonn. .
An bhfuil i ndáiríre "Teannas Dubh-donn," mar a thugann na meáin le fios go minic?
Tá, ach ní chuirtear an cheist bunlíne riamh ag na meáin cheannasacha sin, is é sin: Cén fáth go bhfuil daoine dubha agus donn ag pléascadh ar a chéile, ag troid i measc a chéile, thar na píosaí pióg atá den chuid is mó aon cheann acu?… Tá sé féin-buan. Tá sé féin-millteach. Agus é a chumadh mar theannas "Dubh-agus-donn", seachas an éifeacht iarmharach a bhaineann le córas forlámhas bán, ardcheannas bán agus pribhléid bhán - óna bhfuil an dá ghrúpa sin eisiata - ná a chinntiú go leanann na daoine ar aghaidh ag pointeáil. ag a chéile, agus iad siúd atá i ndáiríre ag barr an struchtúir chumhachta sin ach suí siar agus gáire.
Mar sin ní hé nach bhfuil aon deighilt ann—tá. Ach is é seo a tharlaíonn nuair a bhraitheann daoine atá ag bun an struchtúir shóisialta nach bhfuil aon asraon acu an struchtúr sin a athrú. Casann siad orthu siúd is gaire dóibh. Agus tarlóidh sé sin cibé an daoine Dubha agus Laidineacha iad, nó daoine bána den scoth agus daoine dubha den scoth. Tá a fhios agat, sin an stair iomlán cad a tharlaíonn.
Is saorscríbhneoir í Michelle Chen atá lonnaithe i gCathair Nua-Eabhrac. Bíonn sí ag blagáil ag Racewire.org.
Is údar roinnt leabhar é Tim Wise; is é an ceann is déanaí acu Between Barack and a Hard Place, Racism and White Denial in the Age of Obama, foilsithe sa Open Media Series le City Lights Books, www.citylights.com
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis