Dhá deireadh seachtaine ó shin, bhí uafás ar an domhan agus bhí ardcheannairí bána, nua-Naitsithe, baill de Ku Klux Klan agus gnéithe eile den alt-right, mar a thugtar air, ag druidim ar fud chathair Charlottesville, Virginia. Ba é buaicphointe a bhfuath i gcoinne Giúdaigh, Moslamaigh, daoine aeracha agus leispiacha, Liobrálaithe, Meiriceánaigh Afracacha agus daoine dathúla eile ionsaí ar stíl sceimhlitheoireachta a mharaigh Heather Heyer agus a ghortaigh mórán eile.
Ba cheart go mbeadh cáineadh agus náire ar thuggery an supremacist bán i Charlottesville uilíoch; ina ionad sin is trí lionsa páirtíneach den chuid is mó a próiseáladh an freagra.
Chuir Donald Trump bac ar na Naitsithe agus ar fhaisisteachna bhána eile ag rá go raibh “daoine an-bhreá” i measc an ghrúpa antoiscigh den eite dheis i Charlottesville. D’eisigh Poblachtánaigh cáineadh ar “fuath” agus “ciníochas” ach den chuid is mó dhiúltaigh siad Donald Trump a cháineadh agus a chinneadh dealraitheach cúnamh agus compord a sholáthar don ardcheannas bán agus don fhaisisteachas. Níl aon Phoblachtánach tar éis éirí go poiblí as seasaimh i riarachán Trump chun agóid a dhéanamh i gcoinne thuairimí an Uachtaráin agus a phatrún ciníochais agus bigotry. Níos measa fós, tugann pobalbhreitheanna poiblí le déanaí le fios go dtacaíonn tromlach na bPoblachtánach leis an gconradh a rinne Donald Trump ar na fórsaí uachtaracha bána agus “alt-right” a chuir scrios agus bás i Charlottesville.
Cháin na Daonlathaigh, na Liobrálaithe, forásach agus ceannairí daonnúla eile atá ag smaoineamh chun cinn an sceimhlitheoireacht bhán i Charlottesville, chomh maith le glacadh Trump leis na “dochair” atá mar bhunús tacaíochta aige. Ar an drochuair, ní raibh ceannaireacht an Pháirtí Daonlathach láidir go leor le míniú a thabhairt ar an gcaoi nach mbaineann an tonn aiséirí fuatha seo i Meiriceá go sonrach le toghchán Trump ach go bhfuil sí ina comhartha d’fhadhbanna polaitiúla agus cultúrtha níos mó.
Ceann de na snáitheanna coitianta trasna deighiltí páirtí agus idé-eolaíocht ná gur breathnaíodh ar an bhforéigean agus ar an bhfuath i Charlottesville mar “iontas,” rud “neamh-Mheiriceánach” nach léiríonn “cé muid.” Braitheann éilimh den sórt sin ar fantaisíocht. Is gné lárnach de charachtar ár náisiúin é foréigean na ndaoine bána i gcoinne daoine dathúla — bíodh sé ina chinedhíothú i gcoinne pobail na gCéad Náisiúin, ina sclábhaíocht airnéis agus dúshaothrú Meiriceánaigh Afracacha, glantachán eitneach agus pogroms ciníocha i gcoinne daoine neamhgheala nó oll-imtheorannú na Seapánach-Meiriceánach. D'fhéadfadh sé a bheith ina fíric mí-áitneamhach agus míchompordach do go leor daoine, ach bunaíodh na Stáit Aontaithe mar dhaonlathas cine fireann bán. Is cloch choirnéil é seo de stair na tíre agus olc cathartha atá fós ag bagairt ar na Stáit Aontaithe 240 bliain i ndiaidh a bunaithe.
An dtabharfaidh Meiriceánaigh aghaidh ar na fírinní gránna seo go deo? Cad ról a bhí ag pribhléid bán san fhoréigean i Charlottesville agus conas a d’fhreagair na póilíní, na meáin, na polaiteoirí agus an pobal é? Cén tionchar a bhíonn ag firinscneach bán ar an “alt-right” agus ar an ngluaiseacht uachtarach bán níos leithne? Cad is féidir le Meiriceánaigh gheala a dhéanamh mar ghrúpa chun aghaidh a thabhairt ar na supremacists bán agus na faisisteach ciníoch a mhaíonn go labhraíonn siad ar a son?
Mar iarracht na ceisteanna seo a fhreagairt, labhair mé arís le déanaí le Tim Wise, duine de phríomhghníomhaithe frithchiníochais ár náisiúin. Chuir Cornel West síos go cuimhneach air mar “deartháir fanaile i dtraidisiún John Brown.” Is é Wise údar go leor leabhar, lena n-áirítear “Meiriceá Bán a chara: Litir chuig Mionlach Nua," comh maith le "Faoin Saibhreas: Na Bocht a Shaming, Ag Moladh an tSaibhir agus Todhchaí Mheiriceá a íobairt."
Tá ár gcomhrá curtha in eagar ar mhaithe le fad agus soiléireacht. Is féidir leagan níos faide a chloisteáil ar mo phodchraoladh, atá ar fáil ar Salon's Fuaime Réadmhaoin leathanach.
An bhfuil iontas ort faoin méid a tharla i Charlottesville?
Ní raibh. Bhí mé cinnte go n-imeodh rud éigin go uafásach mícheart mar bhí a fhios agam go raibh roinnt daoine laistigh den mheitheal sin a bhí ag dul ann leis an aidhm sainráite a bheith ag sceimhle ar an bpobal, ag cur sceimhle ar dhaoine dathúla, ag cur sceimhle ar dhaoine bána liobrálacha, ag cur sceimhle ar aon duine. sheas siad ina mbealach. Bhí siad ag iarraidh an forneart seo a thaispeáint a bheadh an-chumhachtach agus ró-uafásach agus scanrúil do dhaoine a chonaic é ón taobh amuigh, agus is dóigh liom go ndearna siad é sin go díreach ar bhealaí áirithe.
Is dóigh liom mar gheall ar dhúnmharú Heather Heyer agus na gortuithe a tharla do na sceimhlitheoirí uachtaracha bána i Charlottesville, gur bhain an t-alt-deas, mar a thugtar air, a lámh thar a bheith suntasach. San fhadtréimhse beidh sé gortaithe dóibh.
Leanann na meáin phríomhshrutha i gcónaí ag cur in iúl go raibh an sceimhle uachtarach bán i Charlottesville “dothuartha” nó “iontas”. Tá miotas na neamhchiontachta cine bán tábhachtach anseo freisin.
Arís níl comhthéacs criticiúil stairiúil ag na meáin, ach níos mó ná sin fós, téann siad i ngleic leis na binaries amaideach, simplíocha seo a deir gur daoine fíormhaith iad daoine nó gur daoine ciníocha iad. Mar sin, i bhfocail eile, ní féidir leat a bheith mar dhuine atá go maith le sean daoine agus le hainmhithe agus le Naitsithe freisin. Bhuel cén fáth nach féidir leat a bheith?
Go raibh maith agat. Bhí grá ag Hitler dá mhadraí.
Is léir go bhfuil an smaointeoireacht dhénártha seo preposterous. Nuair a thosaigh mé ag déanamh na hoibre seo, bhí sé ag troid le David Duke i Louisiana. Nuair a bhíonn polaiteoir agat, cibé acu an Diúc nó an Trump é, a mheallann instinct bhunúsach cuid dár sochaí ag baint úsáide as téamaí a d’oibrigh le breis agus 200 bliain agus, i ndáiríre, 400 bliain, ag dul ar ais go dtí na coilíneachtaí — cén fáth a ndéanfá? a bheith ionadh go bhfuil sé éifeachtach?
Is í an pholaitíocht claontachta seo bonn na Ríochta agus tá sí ann le fada an lá. Mar sin níor cheart gur ábhar iontais é go dtógann dornán staidrimh go dtí an foirceann a rinne Naitsithe Charlottesville. An é sin an bealach a smaoiníonn agus a ghníomhaíonn formhór na ndaoine? Ní hea, le buíochas. Ach ní féidir leat a bheith ionadh faoi seo nuair a insítear do fho-thacar de Mheiriceá bhán ar feadh a saoil gur leo an tír seo. Níor cheart go gcuirfeadh sin iontas ar éinne; is toradh nádúrtha é seo ar shochaí atá tar éis teidlíocht fireannach bán a spreagadh, go háirithe, leis na céadta bliain.
Tá intuiscint agam go mb’fhéidir nach dtaitníonn an reitric fhollasach Naitsíoch agus an t-uachtaráin bhán le go leor vótálaithe Trump, na mílte vótálaithe bána, ach nuair a chloiseann siad focail mar “náisiúnachas bán” déanann sé ciall dóibh. Tá “bród bán” an-láidir freisin do choimeádaithe agus do vótálaithe bána eile. An dóigh leat go bhfuil áibhéil á dhéanamh agam ar an dinimic seo?
Ní hea, ní dhéanaim. Is léir go bhfuil iomalartaithe éagsúla ann, agus má ghlacann tú leis an 63 milliún duine a vótáil ar son Trump, agus b’fhéidir go bhfuil 50 milliún den líon sin bán, ansin is léir go mbeidh roinnt ann nach bhfuil iontu ach cineálacha supremacist bán hardcore. Lig dom a rá, ní líon beag é. Déarfainn gur leor cinnte difríocht a bheith déanta sna trí phríomhstáit sin: Wisconsin, Michigan agus Pennsylvania. Coinnigh i gcuimhne go raibh an tiúchan is airde de ghrúpaí fuatha sna Stáit Aontaithe, per capita, i Pennsylvania, ar a laghad cúpla bliain ó shin. Mar sin, an gcreidim go bhfuil ar a laghad 70,000 duine uachtarach bán ar fud na dtrí stát sin, agus is é sin [an corrlach] a bhuaigh sé? Cinnte is féidir liom. Sílim go mbeadh sé naive gan é sin a chreidiúint.
Is léir go bhfuil grúpa eile dá lucht tacaíochta geala ann a dhiúltaíonn don chuid fhollasach bigotry, cibé acu toisc go bhfuil an chuma air go bhfuil sé salach nó toisc go gcuireann sé scanradh orthu i ndáiríre agus go gcuireann sé olc orthu. Ach mar sin féin, cloíonn siad le go leor de na dearcthaí ciníochais “feadóg mhadra” i gcoinne daoine dathúla, go háirithe daoine dubha. Sin grúpa eile nach gá gur náisiúnach bán crua iad, ach mothaíonn siad go hiomlán éagórach, mothaíonn siad go bhfuil íospairt orthu. Ceannaíonn siad isteach sa scéal teidlíochta seo ar bhealaí nach dtuigeann cuid acu fiú go comhfhiosach go bhfuil ag éirí leo.
Daoine bána atá i bpian suntasach a bheadh sa tríú grúpa, bíodh sé sin eacnamaíoch nó díreach ina saol, agus tá siad ag déanamh mídhiagnóisí uafásach ar chúis a bpian. Tá siad ag streachailt i ndáiríre, agus ar an drochuair tá siad ag titim creiche do pholaitíocht a d'oibrigh leis na glúine. Sin é an fáth go bhfuil margaíocht ag duine ar nós Donald Trump, arbh í an mhargaíocht an t-aon rath a bhí air sa saol – is iad seo na daoine a bhfuil Donald Trump ag feidhmiú mar chodlaidínigh dóibh. Tagann sé chucu agus deir sé, “Tá tú ag streachailt, tá pian ort. Is féidir liom an fhoinse a insint duit agus is féidir liom é a thógáil amach.” Daoine iad seo a bheadh ag baint úsáide as fíorchodlaidínigh mura raibh siad ag casadh ar Donald Trump. I gcásanna áirithe tá siad ag déanamh an dá chun an pian a réiteach.
Nach bhfuil sé fíor go bhfuil vótóirí Trump go bunúsach an Tea Party ar stéaróidigh? Scríobh ardcheannairí bána go hoscailte faoi úsáid a bhaint as an Tae Páirtí chun baill nua a earcú trí mhothú casaoide ciníoch agus coimhthithe a ghiaráil chun daoine geala a radacú.
Cinnte. Is éard atá i gceist agam, ag dul siar go dtí 2009 nuair a fuair gluaiseacht Tae Party móiminteam, dúirt Stormfront agus boird comhrá agus suíomhanna gréasáin supremacist bán eile go raibh siad ag dul go dtí imeachtaí Tae Party agus é ar intinn daoine a ghlacadh a bhí saghas so-ghabhálach ach nach bhfuil go hiomlán cad a thabharfadh siad. “dearg-philled” fós.
Sea. Chun a fháil ar a dtugtar siad na "normies."
Go pointe áirithe bhí sé an-éifeachtach. Sílim go bhfuil náisiúnaithe bána, supremacists bána, na faisisteacha nua seo thar a bheith oilte ó thaobh straitéise de. Tá sé an-tábhachtach dúinn an bhagairt a ghlacadh dáiríre. Díreoidh na meáin nuachta ar an dornán de dhaoine a chailleann a gcuid fiacla nó a bhfuil cuma ghlanmheabhair orthu agus a chailleann an bhfíric nach bhfuil Richard Spencer ar bith. I bhfad ó bheith ina chaochadán, tá tuiscint i bhfad níos fearr ag Richard Spencer ar bhunús stairiúil na tíre seo ná mar a bhíonn ag formhór na liobrálaithe agus na forásach. Ciallaíonn sé seo nuair a deir sé go raibh sé beartaithe ag na bunaitheoirí Meiriceá a bheith ina tír fireann bán, níl sé mícheart. Níl sé ag déanamh suas é sin; tá sé 100 faoin gcéad ceart go hiomlán. Ní chiallaíonn sé sin go gcaithfimid glacadh leis an bhfís sin de Mheiriceá san am i láthair.
Conas a thrasnaíonn inscne leis an ngluaiseacht supremacist bán agus cad a tharla i Charlottesville? Má théann tú chuig láithreáin ghréasáin supremacist bán, tá na scéalta athfhillteacha seo ann faoi “phian” na bhfear bán agus conas “nach bhfuil rud ar bith ag daoine bána dóibh féin” i Meiriceá. Tá roinnt mná bána mar chuid den ghluaiseacht seo freisin, agus fonn orthu teaghlach “traidisiúnta” a “chosaint” agus “a dtugtar aire dóibh”.
Bhí baint ag mná bána i gcónaí leis an bhfochultúr bán supremacist. Tá sé aon rud nua. Anois, agus é sin ráite, is gluaiseacht í atá faoi cheannas fireannaigh toisc go bhfuil sé chomh follasach misogynistic. Ar The Daily Stormer, scríobh Andrew Anglin i ndiaidh Charlottesville, “Dóibh siúd atá fós ar an mbaile,” agus é ag caint lena chomrádaithe sna gluaiseachtaí, dúirt sé, “Dóibh siúd atá fós ar an mbaile imigh amach ag spraoi, bíodh dea-am agat,” agus is díol suntais é seo agus níor labhraíodh mórán faoi. Dúirt sé, agus tá mé ag athinsint, ach ní i bhfad, "Téigh amach, spraoi a bheith agat, beidh mná nach féidir leo fanacht chun fuck leat."
Deir sé, “Díreach toisc gur sinne na buachaillí dona anois agus gach bean ar domhan” - is sliocht díreach é seo - “tá do chuid dick ag teastáil ó gach bean ar domhan.” Bhí sé seo ar Daily Stormer oíche an dúnmharaithe. Le cúpla bliain anuas tá forluí mór idir [an] náisiúnach bán agus an pobal “pickup artist”. Is grúpa é seo de chaillteoirí míogynisticiúla a cheapann gurb é an feimineachas an fáth nach féidir iad a leagan agus go bhfuil mná ró-thógtha.
Tugann sé sin sinn chuig “cearta na bhfear” agus “dáileacht” stuif, ceart?
Elliot Rodger, a chuaigh ar an spree maraithe amach i Santa Barbara roinnt blianta ó shin, a bhí ar roinnt de na cláir comhrá. Bhí fíor-fhorluí idir cuid den phobal ealaíontóirí pioctha sin, rud a mheallann an tuiscint seo ar fhirinscneach briste agus ar ghile briste. Le post Andrew Anglin tagann sé go léir le chéile - mar a chreideann sé i ndáiríre go bhfuil mná ag titim anuas orthu féin chun cinn craiceann a scriú.
Seo gluaiseacht a deir, is féidir linn do chiall firinscneach bán briste a athbhunú. Go bunúsach, tá tú i dteideal gach rud; is é an domhan do oisrí. Má insítear é sin duit agus nach n-oibríonn rud ar bith i do shaol i gceart, níl a fhios agat conas déileáil leis, agus mar sin ar a laghad do chuid acu casann siad ar rudaí mar seo agus deir Andrew Anglin, “Hey, leagfar thú anocht.”
Conas a d'imir pribhléid bán amach i Charlottesville?
Bhuel, is é atá i gceist agam, is é an rud éasca ná dá mbeadh míle nó mar sin de thromlach fir dubh agus donn ag máirseáil ar champas áit ar bith sa tír seo le tóirsí agus ag caint faoi bheith ag iarraidh eitneastát dubh a chruthú, sílim go mbeadh a fhios againn cad a bheadh ann. tharla i dtéarmaí fhreagairt na bpóilíní.
A fola fola. Daoine dubha ag iompar gunnaí, ag bualadh suas ar dhaoine le cuaillí agus maidí, ag bagairt ar chléir bhána ...
A Thiarna mhaith, tá a fhios againn cad a tharlódh. Tá a fhios againn cad a bheadh i gceist leis an bplé dá mba rally Black Lives Matter a bhí ann nó gur slóg cearta na n-inimirceach é seo, agus taispeánadh dóibh daoine bána a bhualadh i ngaráiste nó timpeall orthu ag dealbh le tóirsí — is éard atá i gceist agam, tabhair sos dom. Mura dtuigeann tú cad is pribhléid bán ann tar éis an méid a tharla, ní bhfaighidh tú í choíche.
Thairis sin, samhlaigh dá mbeadh daoine dubha agus daoine foréigneacha ag máirseáil le caipíní Obama ar aghaidh agus d’fhreagair sé ag rá, “Bhuel, tá foréigean ar an dá thaobh.” Bheadh glaonna ar impeachment, chun an 25ú Leasú a agairt. Le Trump? Gan freagra den sórt sin. Creidtear é.
Cad atá i ndán don todhchaí, dar leat? Agus conas ba chóir do dhaoine - daoine bána go háirithe - seasamh in aghaidh an "alt-right" agus a chábla de supremacists bán agus wannabes sceimhlitheoireachta intíre?
Is léir go gcaithfimid cur ina gcoinne trí roinnt bealaí éagsúla, mar ní dóigh liom go n-éireoidh sé níos fearr sula n-éireoidh sé níos measa. Táimid ag tráth cinniúnach faoi láthair. Cad a dhéanfaidh daoine bána? Toisc go bhfuil na daoine seo - agus anois táim ag caint faoi cheannairí uachtaracha bána ar nós Spencer agus [Matthew] Heimbach agus Anglin - ag rá go soiléir, "Labhraímid ar son Mheiriceá bhán."
Tá a fhios agam go bhfuil na milliúin daoine geala ciontaithe aige seo. Anois tá sé in am acu gníomhú mar é. Ciallaíonn sé sin stop a chur ag postáil pictiúir de do chait agus do mhadra diabhal ar Facebook, stop ag postáil pictiúir de “Ó, tá mé díreach tar éis seiceáil isteach sa Ghairdín Olive” nó cibé an ifreann ar líne. Tosaigh ag tabhairt aghaidh ar chiníochas bán agus ardcheannas bán le do chiorcail chairde, bíodh sé sin ar líne nó go pearsanta. Sin tactic amháin, agus tá go leor cinn éagsúla. Ach caithfidh tú seasamh suas agus a rá, "Tá mé chun bealach eile a roghnú le maireachtáil sa chraiceann seo, agus le Dia ní labhraíonn tú ar mo shon."
Is scríbhneoir foirne polaitíochta do Salon é Chauncey DeVega. Is féidir a chuid aistí a fháil freisin ag Chaunceydevega.com. Bíonn podchraoladh seachtainiúil ar siúl aige freisin, Seó Chauncey DeVega. Is féidir Chauncey a leanúint ar Twitter agus Facebook.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis