Dúirt comhghleacaí liom in eolaíocht an chomhshaoil liom le déanaí go bhfuil sé ar tí éirí as an maoiniú ó tharla nár athnuaitear a dheontas fionnachtana ón gComhairle um Thaighde sna hEolaíochtaí Nádúrtha agus Innealtóireachta (NSERC), faoi dhó as a chéile. Spreagtar eolaithe cosúil leis, agus iad dírithe ar a gcuid oibre, smaoineamh nach bhfuil a gcuid maoinithe athnuaite toisc go bhfuil rud éigin cearr leo nó lena gcuid taighde. Go deimhin, tá fórsaí sóisialta níos leithne i bhfeidhm.
Tharlaíonn sé go raibh an mana feimineach tá an pearsanta polaitiúil ábhartha don eolaíocht freisin. Ar feadh na mblianta, ba é deontas fionnachtana an NSERC an cárta ballraíochta i gclub eolaithe Cheanada. Ba é cuspóir an deontais bunmhaoiniú a thabhairt do gach eolaí oibre lena gcuid taighde a dhéanamh. Le blianta beaga anuas, tá dhá athrú déanta ar an bparaidím seo. Ar dtús, mar a shonraítear i leabhar nua le Chris Turner, tá cogadh iomlán dearbhaithe ag an rialtas feidearálach ar an eolaíocht, ag gearradh siar ar mhaoiniú do bhuntaighde agus á atreorú chuig tionscadail atá cairdiúil don ghnó. Ar an dara dul síos, tá an NSERC tar éis bogadh go dtí múnla luach saothair “sármhaitheasa,” nach bhfuil baint ar bith aige le sármhaitheas ach a chiallaíonn maoiniú a dhíriú ar líon níos lú taighdeoirí agus ag fágáil go leor taighdeoirí gan tada.
Meán Fómhair seo caite, ghlac grúpa eolaithe an chéim uathúil chun iad féin a eagrú i ngluaiseacht ar a dtugtar Fianaise don Daonlathas. Ag cur sraith slógaí agus imeachtaí meán ar bun, d'fhógair siad ardán a dhírigh ar an rialtas feidearálach le trí éileamh: taighde a mhaoiniú ón eolaíocht bhunúsach go dtí an eolaíocht fheidhmeach; cinntí a bhunú ar an eolaíocht agus ar an bhfianaise is fearr atá ar fáil; agus torthaí eolaíocha a chur ar fáil don phobal.
Cé gur ar éigean go bhfuil a n-éilimh radacach, tá na heolaithe seo galbhánaithe chun éirí as a gcuid saotharlanna agus dul isteach sa réimse poiblí mar gheall ar rialtas Cheanada nach dtaitníonn an eolaíocht leis, cosúil le gluaiseacht coimeádach Mheiriceá Thuaidh ónar tháinig sé. Táimid ag pointe i gCeanada ina rialaíonn rialtas an Phríomh-Aire Harper cumarsáid ó eolaithe rialtais ó Chomhshaol Cheanada agus ón Roinn Iascaigh agus Aigéin. Chuir sé deireadh le post an chomhairleora eolaíochta náisiúnta. Tá deireadh curtha aige le daonáireamh fadfhoirme Statistics Canada (ríthábhachtach do thaighde ar neamhionannas sóisialta) agus dhún saotharlanna agus stáisiúin mhonatóireachta comhshaoil. Agus níos mó ná aon rialtas eile ar domhan sa lá atá inniu ann, tá rialtas Cheanada tiomanta do thorthaí na heolaíochta um athrú aeráide a dhiúltú agus gníomhaíocht shábháil sibhialtachta a chosc ag fóraim idirnáisiúnta aeráide.
Tá go leor gnéithe ag baint le hionsaí na gluaiseachta coimeádaí ar an eolaíocht. Nuair is féidir leo oifig rialtais a bhaint amach, mar atá i gCeanada, úsáideann siad uirlisí an-éifeachtacha maoinithe agus díchistithe, agus rialúcháin agus dírialála, chun eolaithe an rialtais a rialú agus chun leasanna príobháideacha a chorprú. Is é an sprioc cumhacht agus acmhainní a aistriú ó na seirbhísí poiblí agus an eolaíocht phoiblí go dtí institiúidí príobháideacha, agus go minic achomharc a dhéanamh do theagascóirí morálta agus reiligiúnacha sa phróiseas.
Tá rath na n-ionsaithe seo ar an eolaíocht go páirteach mar gheall ar leochaileachtaí a tharla mar gheall ar an mbealach a dhéantar an eolaíocht féin inár sochaí, mar gheall ar an bhfocal eolaíocht tá bríonna iolracha.
Eolaíocht agus fiosracht
Dúirt Albert Einstein gurb í an eolaíocht an smaointeoireacht laethúil a mhionchoigeartú. Sa chiall sin, is gníomhaíocht bhunúsach dhaonna í an eolaíocht: ciallaíonn sé aird a thabhairt ar fhianaise, úsáid a bhaint as loighic, toimhdí follasacha a dhéanamh, agus hipitéisí a thástáil go foirmiúil ar bhealach atá in-athdhéanta ag daoine eile. Is í an chineál seo eolaíochta atá faoi ionsaí ó choimeádaithe agus cineálacha eile údaráis. Glaoimid ar an gcineál seo eolaíochta Eolaíocht C, áit a seasann C do fiosracht.
Sa lá atá inniu ann, léiríonn fochultúr hacker Eolaíocht C níos fearr ná mar a dhéanann eolaíocht acadúil. Tá hackers tiomanta dá fiosracht a leanúint cibé áit a théann sé, agus tá an ghluaiseacht bogearraí saor in aisce foinse oscailte a mbaineann an chuid is mó de na hackers léi tiomanta freisin do fhaisnéis a dhéanamh inrochtana go saor agus go huilíoch. Níor léirigh aon duine Eolaíocht C agus cultúr hacker níos fearr ná Aaron Swartz. D'fhorbair Swartz Creative Commons, Reddit, agus saothair nuálacha eile sular bhog sé go gníomhachtachas go sainráite.
Is eagraíocht agus córas ceadúnaithe é Creative Commons a éascaíonn roinnt agus úsáid saothar cruthaitheach. Cosúil leis an gCeadúnas Poiblí GNU (GPL) do bhogearraí arna bhforbairt ag Richard Stallman, tá fealsúnacht intuigthe ag Creative Commons gur comhiarracht í an obair chruthaitheach agus gur cheart instinct an duine chun eolas agus faisnéis a roinnt a cheiliúradh agus a spreagadh, ní faoi chois. Is é seo spiorad na hEolaíochta C.
Is uirlisí dlíthiúla iad Creative Commons agus an GPL chun comhroinnt a éascú, agus ina bhfearainn tá siad cosúil le hathbhreithniú piaraí agus le foilsiú in irisí eolaíocha d’eolaithe. Mar sin féin, cosúil leis an gcoimhlint idir bogearraí saor in aisce agus dílseánaigh, tá coinbhleacht idir rochtain oscailte agus rochtain dílseánaigh ar fhoilseacháin eolaíocha, coinbhleacht a tháinig Aaron Swartz ar an eolas mar ghníomhaí.
Chuir príobháidiú an eolais eolaíoch in irisí costasacha an oiread sin uafáis ar Swartz go ndearna sé beart díreach chun na hirisí a phoibliú, rud a bhris cóipcheart an bhunachair shonraí acadúil ar a dtugtar JSTOR. Mar a mhínigh Swartz, gan rochtain leathan poiblí, "Beidh gach rud go dtí seo caillte." Chreid Swartz go gcaithfí cur in aghaidh go láidir le tráchtearra an bhuneolais: “An bhfuil sé de dhualgas ar lucht acadúil airgead a íoc le saothar a gcomhghleacaithe a léamh? Leabharlanna iomlána a scanadh ach ligean do mhuintir Google iad a léamh? Ailt eolaíochta a sholáthar dóibh siúd ag ollscoileanna mionlach sa Chéad Domhan ach ní do leanaí sa Deisceart Domhanda? Tá sé maslach agus do-ghlactha.”
Ag tabhairt aghaidh ar tháillí feidearálacha dochracha a d’fhéadfadh a bheith i bpríosún ar feadh na mblianta, rinne Aaron Swartz féinmharú i mí Eanáir 2013.
Eolaíocht agus údarás
Más fiosracht atá i gceist le hEolaíocht C, agus dá bhrí sin is bagairt í dóibh siúd a bhfuil cumhacht acu, féadfaidh an eolaíocht a bheith i gceist le húdarás freisin. Ba mhaith le haon duine a dhéanann aon éileamh a rá go dtacaíonn an eolaíocht leo. Sna meáin mhóréilimh, is féidir le heolaithe ón rialtas agus ó ollscoileanna mór le rá ráitis údarásacha a dhéanamh toisc go bhfuil údarás eolaíoch acu. Glaoimis ar an ngné seo den eolaíocht Eolaíocht A, mar údarás. Go hidéalach, is féidir le húdarás Eolaíochta A a bheith mar thoradh ar chleachtas Eolaíochta C. Ach i ndáiríre, baintear mí-úsáid as údarás Eolaíochta A agus díoltar é mar earra.
I gcás cáiliúil ó lár na 90í, d'aimsigh taighdeoir leighis Ollscoil Toronto Nancy Olivieri éifeachtaí díobhálacha drugaí neamhord fola ar a dtugtar Deferiprone. Mar gheall ar chonspóid a tháinig ina dhiaidh sin, b'éigean do Olivieri í féin, a taighde, agus a post a chosaint ar raon leathan ionsaithe ón monaróir drugaí agus ón bhfoireann shinsearach san ospidéal.
Díríonn an t-ionsaí is práinní ar údarás eolaíoch inniu, áfach, ar chomhdhearcadh na n-eolaithe aeráide ag an bPainéal Idir-Rialtasach ar Athrú Aeráide, a d'eisigh a chúigiú tuarascáil agus an ceann is measa i mí Dheireadh Fómhair seo caite. Sular éirigh sé as NASA mar phríomh-chríomeolaí an domhain, rinne James Hansen caoineadh uair amháin ar “polaitiú tuairiscithe téamh domhanda”. Leag Hansen béim ar, le comhdhlúthú corparáideach na meán, go bhfuil an tasc chun seasamh in aghaidh pholaitíocht dhiúltach an fhiosrúcháin eolaíoch, lena n-áirítear ionsaithe ar chreidiúnacht na n-eolaithe, “dochreidte”.
Is annamh a bhíonn ionsaithe díreacha den sórt sin ar údarás eolaíoch, ach léiríonn siad an chaoi a ndéanann leasanna gnó cumhachtacha iarracht drochmheas a dhéanamh ar údarás eolaíoch nuair a thugann torthaí eolaíocha dúshlán a mbrabús agus a rialú sóisialta. Níos suntasaí, ní hamháin go bhfanann leasanna gnó den sórt sin chun ionsaí a dhéanamh ar thorthaí eolaíocha nach dtaitníonn leo. A mhalairt ar fad, tá bealaí sofaisticiúla forbartha acu chun fiosracht eolaíoch a threorú agus a rialú.
Eolaíocht agus gnó
Is é seo a dtugaim Eolaíocht B air, gnó na heolaíochta. Is í an fhírinne brónach nach Eolaíocht C an chuid is mó de na rudaí a dhéanann eolaithe, ag iniúchadh an domhain trí imscrúdú córasach. Is é an chuid is mó den obair a dhéanann eolaithe ná iarracht a dhéanamh airgead a chruinniú, foilseacháin a ghiniúint in irisí mór le rá, mic léinn a aimsiú chun oibriú ar a gcuid tionscadal, agus coinneáil suas le heolaithe eile de réir na méadrachta seo. Feidhmíonn Eolaíocht B cosúil le hearnálacha eile den tsochaí chaipitleach. Tá sé iomaíoch, comparáideach, agus roinnte de réir stádais i sárréaltaí, tar éis beens, agus freisin-rith.
Sheol Cumann Múinteoirí Ollscoile Cheanada (CAUT) feachtas ar a dtugtar Get Science Right an samhradh seo caite. Agus é mar aidhm aige an polasaí eolaíochta feidearálach a mhaoirsíonn Eolaíocht B a athchóiriú, d'áitigh CAUT go mbeadh níos mó airgid ann don eolaíocht bhunúsach, ós rud é gur thit maoiniú sna heolaíochtaí nádúrtha 6.4 faoin gcéad ó 2007. Idir an dá linn, mhéadaigh an rialtas feidearálach maoiniú do chomhpháirtíochtaí taighde - comhpháirtíochtaí idir. eolaíocht agus gnó – 23 faoin gcéad ó 2011 i leith.
Déanann gnó na heolaíochta an eolaíocht i mbaol ionsaí ó rialtais údarásacha agus gluaiseachtaí coimeádach, ag sruthlíniú deiseanna do dhaoine saibhre agus cumhachtach an eolaíocht a stiúradh chun a leasa féin. Mar thoradh air sin, is féidir linn na mílte ceimiceán a chruthú ach níor smaoinigh muid mórán faoi cad ba cheart a dhéanamh leo tar éis dúinn iad a úsáid. Tá airm núicléacha ag leath-dhosaen tír ar féidir leo cathracha iomlána a scrios, ach níl córas fuinnimh in-athnuaite ag feidhmiú ag aon tír. D’fhéadfadh fiosracht dhaonna (Eolaíocht C) ár bhfadhbanna comhshaoil a réiteach i bhfad ó shin, ach ní féidir leis dul i léig toisc go bhfuil sé gafa in Eolaíocht B.
Ag scríobh don Cainteoir iris, an-aitheanta antraipeolaí cultúrtha David Graeber measúnú ar an bhfadhb. “Mar gheall ar an méadú atá ag teacht ar an rialtas, ar an ollscoil, agus ar ghnólachtaí príobháideacha, tá gach duine glactha leis an teanga, leis na híogaireachtaí agus leis na foirmeacha eagraíochtúla a d’eascair as an saol corparáideach. Cé go mb’fhéidir gur chuidigh sé seo le táirgí indíolta a chruthú, ós rud é gurb é sin a bhfuil sé d’aidhm ag maorlathais chorparáideacha a dhéanamh, i dtéarmaí taighde bunaidh a chothú, ba thubaisteach na torthaí.
“Tugann tuiscint coiteann más mian leat cruthaitheacht eolaíoch a uasmhéadú, go n-aimsíonn tú roinnt daoine geala, tabhair na hacmhainní dóibh a theastaíonn uathu chun cibé smaoineamh a thagann isteach ina gceann a shaothrú, agus ansin iad a fhágáil leo féin ... , abair leis na daoine céanna nach bhfaighidh siad aon acmhainní ar chor ar bith mura gcaitheann siad an chuid is mó dá gcuid ama in iomaíocht lena chéile chun a chur ina luí ort go bhfuil a fhios acu roimh ré cad atá le fáil acu.”
Tugann Graeber léargas tábhachtach dúinn ar an gcaoi ar tháinig Eolaíocht B chun trump ar Eolaíocht C. Idir an dá linn, tá lucht na clé ina lucht tacaíochta nádúrtha d’Eolaíocht C, agus úsáideann eolaithe na heite clé cosúil leis an mbitheolaí éabhlóideach Richard C. Lewontin agus an éiceolaí matamaitice Richard Levins an téarma. “eolaíocht na ndaoine” le cur síos ar conas a d’fhéadfaí an eolaíocht a dhéanamh i sochaí níos fearr. Cé go bhfuil stríoc shláintiúil frith-údarás ag an gcuid is mó againn a d’fhéadfadh teacht salach ar a chéile le húdarás eolaíoch (Eolaíocht A), is ar bhonn loighice, fianaise agus fiosrúcháin a dhéantar na dúshláin is fearr don údarás sin, go deimhin aon údarás. Ceann de thascanna na láimhe clé polaitiúla, mar sin, ná fiosracht dhian na hEolaíochta C a shaoradh agus a spreagadh.
Eolaíocht agus gluaiseachtaí sóisialta
Bhreathnaigh Marx agus na sóisialaithe luatha ar a gcuid oibre mar obair eolaíoch, agus is féidir fiú a n-earráidí a thuiscint mar theipeanna gníomhú de réir a bprionsabal eolaíoch féin. Glúin ina dhiaidh sin, rinne sóisialaithe mar Trotsky, Lucsamburg, agus daoine eile iarracht tóir a dhéanamh ar fhionnachtana eolaíocha agus ar chultúr intleachtúil do na daoine. Sa lá atá inniu ann, cé gur beag daoine clé agus nach bhfuil an-tionchar acu, is áiteanna maithe iad na heolaíochtaí nádúrtha agus sóisialta chun iad a chuardach.
Déanann lucht na clé iarracht athrú a dhéanamh trí chur ina luí ar líon mór daoine beart a dhéanamh i ngluaiseachtaí sóisialta. D'fhéadfadh léargais ó na heolaíochtaí sóisialta eolas a thabhairt do chléithe sna hiarrachtaí seo. Mar shampla, tugann staidéir a rinneadh le déanaí a chomhghaolann raon leathan d’fhadhbanna sóisialta le héagothroime eacnamaíoch le fios go bhfuil daoine an-íogair i leith stádais agus gur chóir beartas sóisialta a dhearadh chun éagothroime a laghdú agus é seo san áireamh. Tá díospóireachtaí fada ag fealsúna an bhfuil instinct chun saoirse ag nádúr an duine, agus cé go bhfuil eolas eolaíoch ar nádúr an duine an-teoranta fós, tugann an t-eolas beag a nocht an eolaíocht le fios go bhfuil instinct ag daoine ar mhaithe le saoirse agus le comhionannas.
Tugann sraith staidéar eile, faoi cheadúnú morálta, le fios go bhfuil teorainneacha móra ag baint le hachomhairc dheonach. I staidéar amháin, ba lú an seans ina dhiaidh sin go dtabharfaidh ábhair a rinne rogha glas nó éicea-chairdiúil do thomhaltóir ar chúis mhaith nó cuidiú le duine aonair i ngátar. Anseo, freisin, feicimid taighde eolaíochta sóisialta a thugann le tuiscint go n-oibríonn brath ar dhlúthpháirtíocht níos fearr ná a bheith ag brath ar charthanacht, mar is féidir le carthanacht a bheith brittle.
Léiríonn tríú réimse taighde go mbíonn tionchar ag idé-eolaíocht pholaitiúil ar roghanna tomhaltóirí. Staidéar Meiriceánach a foilsíodh sa Imeachtaí Acadamh Náisiúnta na nEolaíochtaí fuarthas amach “gur lú an seans go gceannódh daoine coimeádach bolgán solais níos costasaí atá tíosach ar fhuinneamh nuair a lipéadaíodh é le teachtaireacht comhshaoil ná nuair a bhí sé gan lipéad.” Ciallaíonn sochaí chaipitleach an lae inniu go bhfuil go leor de na léargais seo ag teacht ó thaighde gnó-dhírithe ar mhargaíocht agus iompar eagraíochtúil. Níor cheart go mbeadh cúthail ar chléithe ó staidéar a dhéanamh ar na léargais seo, na cinn neamhúsáidte a chaitheamh amach, agus na cinn chabhracha a oiriúnú.
Gan ionad na láimhe clé
Ní imíonn lucht na heolaíochta go huathoibríoch i dtreo na láimhe clé polaitiúla. Go páirteach mar gheall ar thionchar Eolaíocht A (údarás) agus Eolaíocht B (gnó), glacann go leor daoine atá ar aon intinn leis an eolaíocht gur modhanna eolaíochta a bheith neodrach, breithiúnas a choinneáil, seasamh a dhiúltú fiú ar na saincheisteanna is tábhachtaí sa lá. Go deimhin, ní deir an eolaíocht a leithéid. Ciallaíonn oibiachtúlacht eolaíoch a bheith feasach ar laofachtaí laistigh de chreat ar leith agus gníomhú chun iad a íoslaghdú agus éilimh á thástáil i gcoinne fianaise. Ní chiallaíonn sé nach bhfuil aon tuairim agus aon dearcadh (nó, ar an ábhar sin, glacadh le creat ar leith gan cheist). Go deimhin, sa leabhar Earráid Descartes, glaonna an néareolaí António Damásio ar staidéir a léiríonn go bhfuil cinnteoireacht réasúnach dodhéanta gan mothúcháin.
I gcás an athraithe aeráide, tá comhdhearcadh eolaíoch ollmhór agus beagnach gan fasach againn, agus an t-údarás ar fad is féidir le hEolaíocht A a thabhairt in éineacht leis an eolas go léir a d’fhéadfadh Eolaíocht C a chruthú. Ach gan mór-athrú polaitiúil a dhéanamh, beidh na scothaicme in ann leanúint ar aghaidh ar chosán níos mó úsáide as breosla iontaise agus réabadh aeráide atá ag dul i méid. Mar is amhlaidh le saincheisteanna eile, déanann leasanna dílsithe beartas a threorú trí threoir na heolaíochta a rialú go réamhghníomhach (Eolaíocht B), trí úsáid a bhaint as na meáin agus as gníomhaireachtaí rialtais chun inchreidteacht na n-eolaithe, a gcáil, agus a meanma a ionsaí, agus an fhaisnéis atá ar fáil don phobal a cheilt nó a mhearbhall. . Agus aghaidh á thabhairt ar an gcineál seo freasúra polaitíochta diongbháilte, ní mór cur chuige, straitéis agus sraith prionsabal polaitíochta a roghnú. Ní féidir leis an eolaíocht féin na rudaí seo a sholáthar.
Tagann sé seo chun solais nuair a smaoinímid ar dhá chur chuige dhifriúla chun dul i ngleic le hathrú aeráide tubaisteach. I gcás go leor comhshaolaithe príomhshrutha, bhí an chosán soiléir i gcónaí. Mairimid i ndaonlathas, tar éis an tsaoil. Mar sin, ar dtús, cuirimid ina luí ar a ndóthain daoine go bhfuil fadhb na haeráide dáiríre. Léirímid go bhfuil an teicneolaíocht ar fáil chun é a réiteach gan an chuid is mó de chompord agus áiseanna a íobairt. Ansin cuirimid ina luí ar ár gceannairí na hathruithe riachtanacha teicneolaíochta agus beartais a dhéanamh, agus mura ndéanann siad, toghaimid ceannairí a dhéanann. Níl go leor acu siúd a dhéanann cinntí eacnamaíocha tofa, tá sé fíor. Ach is féidir argóintí réasúnacha a chur ina luí orthu freisin. Buaileann ceannairí gnó le comhshaolaithe go rialta. Má éiríonn codanna den phláinéid do-áitrithe agus go bhfuil sraith de thubaistí a bhaineann leis an aeráid, a bheadh olc do ghnó, tá an argóint. Mar sin tiocfaidh fiú captaein tionscail leis na hargóintí agus na moltaí cearta.
In 2014, de réir mar a leanann táirgeadh ola agus gáis ag luas mear i gCeanada agus sna Stáit Aontaithe, tá níos mó ná dóthain fianaise againn chun a fhios a bheith againn go bhfuil teipthe go tubaisteach ar chur chuige apolitical brústocaireachta agus áitimh dá leithéid. Níl nádúr bunúsach an chórais ina mairimid daonlathach. Is córas é a thógann gnéithe den saol – nádúr, talamh, uisce, fuinneamh, cultúir agus daoine – agus a athraíonn ina n-earraí iad ar mhaithe le brabús agus rialú. Tá a loighic féin ag an gcóras. Más imreoir thú ann, caithfidh tú an loighic sin a leanúint. Caithfidh tú an méid is féidir leat a fháil - don chuid is mó is é a saol féin é - agus airgead a dhéanamh de. Má tá tú eisiata ón gcóras, tá tú eisiata ó na modhanna marthanais féin. Má tá tú eisiata agus má dhéanann tú iarracht modh marthanais a fháil duit féin nó do do mhuintir lasmuigh den chóras, buailfear leat le foréigean. Is mó ná smaointe ceannasacha brabús, carnadh, agus fás eacnamaíoch: sainíonn siad caipitleachas mar chóras caidrimh.
Mar sin, le haghaidh atmaisféar cobhsaithe, beidh orainn daoine agus institiúidí an-chumhachtacha a ruaigeadh agus muid féin – agus an eolaíocht – á saoradh ó dheachtú an bhrabúis. Éileoidh rath sa streachailt seo na huirlisí go léir a bhaineann le hathrú sóisialta: eagrú, cumarsáid, léiriú, agus turgnamh le gníomhartha éagsúla.
Is acmhainn dhomhain í an fhaisnéis a spreagann fiosrúchán eolaíoch, ach ní féidir le heolaíocht amháin a insint dúinn conas gníomhú. Ní féidir leis prionsabail a sholáthar, cé gur féidir leis cabhrú linn gníomhú laistigh díobh nuair a bheidh siad againn. Ar an gcúis seo, ní leor an eolaíocht riamh chun cath polaitiúil a dhéanamh le gluaiseachtaí coimeádacha nó le corparáidí cumhachtacha. Chuige sin, caithfidh daoine treoir mhorálta a fháil ó chumais dhaonna eile agus ó acmhainní cultúrtha eile: ealaín, litríocht, fealsúnacht, caidrimh, agus fiú, ina áit cheart, reiligiún. Sa troid ar son domhan cóir agus inbhuanaithe, ní féidir aon ionadaí a dhéanamh ar streachailt pholaitiúil eagraithe – rud a aithníonn na heolaithe iad féin níos mó ná riamh.
Is ollamh comhlach é Justin Podur le staidéar comhshaoil in Ollscoil Eabhrac áit a múineann sé éiceolaíocht tírdhreacha agus córais faisnéise geografaí. Blagálann sé ar pholaitíocht idirnáisiúnta ag podur.org
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis