Sagart Caitliceach a d’fhág an eaglais sa deireadh, scríobh Ivan Illich chun rabhaidh a eisiúint – cuid acu réamhinsint, cuid eile nach raibh chomh mór sin. A leabhar 1971 Cumann Díscolaíochta Féachann sé le labhairt leis na daoine atá ‘ar scolaíocht’, lena chur ina luí orthu nach n-oibreoidh an smaoineamh ‘scolaíocht’ ár mbealach chuig sochaí níos fearr. Ag scríobh ag an am a rinne sé, luíonn saothar Illich le hathmhachnamh níos leithne ar oideachas a tharla sna 1960í agus 1970idí. Sa RA, scríobh AS Neale faoi scoil gan aon rialacha sa leabhar gan ainm Cnoc an Línsigh, a foilsíodh i 1960. Bhunaigh Daniel Greenberg Scoil Ghleann Sudbury i Massachusetts ar phrionsabail chomhchosúla i 1968. Saothair John Holt, Conas a Theipeann ar Leanaí (1964) agus Conas a Fhoghlaimíonn Leanaí (1967) d’áitigh go paiseanta in aghaidh aon chineál comhéigean san fhoghlaim agus bhí tionchar láidir aige ar an ngluaiseacht ‘unschooling’ i SAM.
Tá an bunsmaoineamh – go maraíonn córas scoile SAM an tsaoirse agus sa deireadh an fhoghlaim – tugtha chun solais go minic ó shin i leith, ag scríbhneoirí mar John Taylor Gatto, Jonathan Kozol, Nikhil Goyal, agus Alfie Kohn. Cruthaíonn forbairt an smaoineamh Illich léirmheas cuimsitheach agus bunchritic. Mar léirmheastóir ar gach institiúid, aithníodh smaoineamh Illich le anarchism, agus tá sé fós ina pheirspictíocht úsáideach chun smaoineamh ar an timpeallacht institiúideach iomlán ina bhfuilimid inniu. Leathchéad bliain tar éis fhoilsiú an leabhair, tá an apocalypse oideachais tuartha Illich tagtha. I gcuid de na sonraí - cé nach bhfuil siad go léir - tá an chuma ar an scéal go raibh eagla air go dtarlódh sé.
Mura ndéanaimid dúshlán an toimhde gur earra é eolas luachmhar a d’fhéadfaí a chur iallach ar an tomhaltóir faoi chúinsí áirithe, beidh an tsochaí faoi smacht níos mó ag scoileanna bréagacha sinsearacha agus ag bainisteoirí faisnéise iomláin… Déanfaidh teiripeoirí oideolaíocha níos mó drugaí dá gcuid daltaí chun iad a mhúineadh. iad níos fearr, agus déanfaidh mic léinn níos mó drugaí dóibh féin chun faoiseamh a fháil ón mbrú atá ar mhúinteoirí agus ón rás do theastais. Glacfaidh líon méadaitheach maorlathaigh leis go seasfaidh siad mar mhúinteoirí.1
Thuar Illich dystopia oideachasúil de chaipitleachas tráchtearraí: “Díolann an scoil an curaclam – beart earraí a dhéantar de réir an phróisis chéanna agus a bhfuil an struchtúr céanna acu agus atá ag earraí eile.” Is é an toradh atá air ná oideachas “cosúil le haon stáplacha nua-aimseartha eile. Is beart bríonna pleanáilte é, pacáiste luachanna, earra a fhágann go bhfuil sé indíolta do líon sách mór é chun costas an táirgthe a chosaint.” Scríobh sé sular tháinig an neoliobrálachas ar láimh an oideachais, agus tháinig cuid d’oideas libertarian Illich i bhfeidhm i ndáiríre ar bhealaí a bheadh tar éis a instinctí frith-údaráis a chosc.
Géarchéim na hOllscoile Neoliberal
Ina leabhar Science Mart: Eolaíocht Mheiriceá a phríobháidiú, rianaíonn an staraí Philip Mirowski trí réimeas eagraíochta eolaíochta – agus dá bhrí sin ollscoileanna – sna SA. Thosaigh an chéad réimeas timpeall 1890 agus lean sé go dtí an Dara Cogadh Domhanda. Sa tréimhse seo, rinne corparáidí go leor dá dtaighde eolaíoch intí: bhí na Bell Labs agus na Dupont Labs cáiliúla ina n-eiseamláirí. Ní raibh aon bheartas eolaíochta láraithe ag an rialtas. Cé go raibh fás ag teacht ar oideachas teicniúil agus innealtóireachta, mar atá doiciméadaithe ag David Noble in Meiriceá ag Dearadh, gnó mionlach a bhí san ardoideachas ag múineadh na healaíona liobrálacha agus ag cruthú idirnaisc i measc an lucht rialaithe. Rianaíonn Dvarian Baldwin cuid de stair na tréimhse luatha seo ina leabhar Ar Scáth an Túir Eabhair: Mar atá Ollscoileanna ag Argain Ár gCathracha. Tugann Baldwin faoi deara, sa tréimhse seo, “gur saghas ‘scoil chríochnaithe’ a bhí san ardoideachas, a bhí i gceist chun carachtar a fhorbairt agus feabhas a chur ar líonraí na mac léinn fireanna atá suite go maith cheana féin i dteaghlaigh cumhachta agus tionchair.” Tógtha ar bhrabúis trádála sclábhaithe agus urghabhadh talamh Dúchasach, “cumhdaíodh na campais ghlasa lómhara seo a thuilleadh i dtimpeallachtaí gar-tuaithe ar a laghad, áit a raibh an t-aer úr agus an spás oscailte i gceist le bheith ina mbalm ón boladh salach agus contúirteach mar a thugtar air. cónascadh eitneacha le fáil i gcathracha.”
Le linn an Dara Cogadh Domhanda, nuair a tháinig na SA in áit na Breataine mar cheannaire impiriúlach domhanda, ghlac ollscoileanna foirm nua, ceann a bhfuil go leor dáimhe fós cumhach ina leith. Tugadh taighde eolaíoch isteach sna hollscoileanna. Chuir maoiniú míleata gan teorainn le beartas eolaíochta agus tionsclaíochta. Roinneadh éiteas náisiúnaíoch idir an taighde agus an teagasc: ba é an smaoineamh a bhí ann go dtiocfadh an mandáid amach saoránaigh dhaonlathacha a chosnódh an náisiún agus a chruthódh náisiún arbh fhiú é a chosaint. Éiteas acadúil an athbhreithnithe piaraí, an tsaoirse acadúil agus an tionacht, agus meascán de thaighde íon atá tiomáinte ag fiosracht agus taighde ar mhaithe le leas náisiúnta agus poiblí - sainaithníonn Mirowski na gnéithe seo den ollscoil mar a bhaineann leis an dara cogadh domhanda seo, an Dara Cogadh Domhanda. Réim chogaidh.
D'éirigh leis an réimeas sin a bhfuilimid ag maireachtáil tríd inniu: rud ar a dtugann Mirowski an “réimeas príobháidithe domhandaithe”. Sa scéim nua, tá taighde tugtha ar ais chuig corparáidí – déanann Facebook, Google, Microsoft a gcuid taighde dílsithe féin gan aon sainordú nó ionchas a gcuid torthaí a phoibliú. Déantar taighde ar an eolaíocht shóisialta i meithleacha smaointe, a insíonn dá bpátrúin cad ba mhaith leo a chloisteáil. Is féidir taighde agus forbairt eolaíoch a sheachfhoinsiú freisin. Idir an dá linn tá taighde ollscoile “foilsithe” i gcóras dúnta d’irisleabhair chreiche a bheag nó a mhór,2 agus spreagtar taighdeoirí chun comhpháirtithe san earnáil phríobháideach a aimsiú agus fiontair seachthorthaí a fhorbairt lena maoin intleachtúil.
Tá an teagasc á sníomh freisin ag baint úsáide as modhanna teagaisc ar líne agus dámh conartha chun an chuid is mó den oideachas a sheachadadh do rang mac léinn a bhfuil trilliún dollar faighte ar iasacht acu le chéile chun íoc as na hoideachas seo agus a íocann na hiasachtaí ar ais le bainc le blianta fada tar éis dóibh an ollscoil a fhágáil. Tá an fhoireann lánaimseartha ag na hollscoileanna ag éirí níos riaracháin. Tá an sainordú tírghrá imithe: cuirtear oideachas ar fáil mar bhealach do dhuine aonair dul chun cinn a dhéanamh, infheistíocht neoliberal i dintiúir atá ina infheistíocht ann féin. Tá daoine a oibríonn nó a dhéanann staidéar sna hinstitiúidí seo caillte go hidéalach. Bhí dáiríreacht shainordú poiblí Ollscoil an Chogaidh Fhuair amhrasach i gcónaí, ach ní dhéanann ollscoileanna nualiobrálacha iarracht fiú a leithéid de shainordú a éileamh. Agus mar a thugann Baldwin le fios, mar thograí gnó, déanann ollscoileanna nualiobrálacha iarracht trádáil a dhéanamh ar an méid atá fágtha óna sainordú poiblí - go háirithe a stádas díolmhaithe ó cháin agus an talamh saor a tugadh dóibh chun an sainordú sin a chur chun cinn - chun margaí brabúsacha eastát réadach a dhéanamh bunaithe ar. “aicme chruthaitheach” agus “cathracha cliste” hype.
Agus deireadh á chur leis an tírghrá oideachais, tá maoiniú rialtais d’ollscoileanna á ghearradh freisin. I dinimic atá lipéadaithe ag an ollamh agus léirmheastóir ollscoile Chris Newfield mar an “gaiste teagaisc”, déanann ollscoileanna suas an t-easnamh i maoiniú an rialtais trí theagasc a ardú, rud a thaispeánann do rialtais gur féidir le hollscoileanna teagasc a úsáid go deimhin chun cúiteamh a dhéanamh ar a leithéid d’easnamh, rud a spreagann rialtais. tuilleadh ciorruithe a fhorchur, rud a fhágann go dtiocfaidh breis arduithe teagaisc. Is é an toradh atá air ná mic léinn atá faoi chomaoin ag dul i méid i ndualgais airgeadais níos doimhne do bhainc, agus bíonn ollscoileanna ag ardú teagaisc i gcónaí ag iarraidh teacht ar bhriseadh airgeadais na mac léinn (agus a dtuismitheoirí).
Casann ollscoileanna ar mhic léinn ón iasacht freisin, ar féidir táillí níos airde a ghearradh orthu ná na rátaí teagaisc baile. “Chun rolluithe céimithe a choinneáil, thosaigh go leor ranna sna heolaíochtaí ag ligean isteach líon méadaitheach na mac léinn eachtracha. Cé go raibh tionchar tairbheach aige seo ar na atmaisféir sách paróiste a bhí i go leor bailte ollscoile Mheiriceá, bhí an drochthionchar aige freisin ar an bhféimheacht riachtanach a bhain leis an gCogadh Fuar, fírinniú an oideachais a bheith ag freastal ar chuspóirí na tógála stáit. Ní saoránaigh SAM iad go leor de na mic léinn i réimsí eolaíochta/teicniúla, agus ó am go chéile bheadh polaiteoir áirithe ag éileamh go mbeadh a fhios acu cad a bhí ar siúl ag na hollscoileanna trí lucht saothair iomaitheoirí ionchasacha a oiliúint ar chostas Mheiriceá.”3 Polaiteoir amháin den sórt sin ab ea Tom Cotton a rinne le déanaí Dúirt an “Más mian le mic léinn Síneacha teacht anseo chun staidéar a dhéanamh ar Shakespeare agus ar na Páipéir Feidearálach, sin an méid a chaithfidh siad a fhoghlaim ó Mheiriceá. Ní gá dóibh ríomhaireacht chandamach agus intleacht shaorga a fhoghlaim ó Mheiriceá.” Bhí imní ar Cotton go rachfadh mic léinn “ar ais go dtí an tSín chun dul san iomaíocht le haghaidh ár bpoist, chun ár ngnó a ghlacadh, agus ar deireadh thiar chun ár maoin a ghoid agus airm a dhearadh agus gléasanna eile is féidir a úsáid i gcoinne mhuintir Mheiriceá.” Go suntasach, tá SAM ag éirí mar áit níos naimhdeach do mhic léinn agus do thaighdeoirí na Síne, le na céadta eolaithe faoi imscrúdú, dúnmharuithe taighdeoirí Síneacha gan réiteach , agus foréigean ciníoch frith-Áise. Mar a Tá ollscoileanna na Síne ag dul chun cinn, seans go bhfanfaidh teagasc na mac léinn Síneach sa bhaile. Ní dhéanfaidh sé seo ach géarchéim na hollscoile a dhoimhniú.
Sa lá atá inniu ann ionsaíonn an eite dheis na hollscoileanna mar bhunús smaointe na heite clé. Is nonsense é seo. Níl aon bastions den sórt sin. Déanann ollscoileanna freastal ar an mionlach agus ar a gcuid eite dheis, ní comhcheilg ollscoile samhailteach éigin den eite chlé. Déanann siad freastal níos fearr ar a gcuid máistrí corparáideacha sa mhéid is go bhfuil leibhéil fiacha ollmhóra ag mic léinn agus go bhfuil na curaclaim srianta agus dírithe ar thosaíochtaí corparáideacha cúnga.
Tá Illich ag súil le díospóireacht an lae inniu faoin tsaoirse acadúil agus faoi thábhacht na hollscoile (a áitíonn Mirowski a bhí saoirsí comhchéimneach le múnla ollscoile an Chogaidh Fhuair) ag Illich, a chinneann, tríd is tríd, gur dócha nach fiú an easaontas agus an tsaorsmaoineamh a thagann as ollscoileanna. : “Níl aon amhras ach go bhfuil meascán uathúil de chúinsí ar fáil ag an ollscoil faoi láthair a ligeann do chuid dá ball an tsochaí ar fad a cháineadh. Soláthraíonn sé am, soghluaisteacht, rochtain ar chomhghleacaithe agus faisnéis, agus pionós áirithe ... Cosúil le leabhar tábhachtach Jeff Schmidt Intinn Araíonachta, a nochtann boinn tuisceana elitist i bhfolach sna curaclaim agus scrúduithe iontrála do scoileanna iarchéime agus gairmiúla, tá Illich ag áitiú anseo go gcruthaíonn an ollscoil daoine a fheidhmíonn a gcruthaitheacht go hiontaofa i seirbhís na Scothaicme, agus ní i seirbhís na ndaoine atá thíos leis.
Rinne Aaron Swartz iarracht ailt irisleabhair MIT a chur ar fáil go hoscailte ar an Idirlíon. Gabhadh é, bhí sé faoi bhagairt le pianbhreith príosúin 35-bliain, agus ar deireadh thiar huntaíodh ag ionchúisitheoir SAM. D’éirigh le Alexandra Elbakyan aisling Swartz a chomhlíonadh ar Sci-Hub. Sular tháinig méadú ar chuideachtaí irise monaplachta creiche agus an streachailt ina n-aghaidh, bhí imní ar Illich go raibh an eolaíocht institiúideach ag baint an bonn cheana féin de na féidearthachtaí maidir le foghlaim agus dul chun cinn ollmhór eolaíoch tríd an eolaíocht a chur faoi ghlas in institiúidí: “Go dtí le déanaí ba í an eolaíocht an t-aon fhóram a d’fheidhmigh mar fhóram anarchist. aisling. Bhí an deis chéanna ag gach fear a bhí in ann taighde a dhéanamh, a bheag nó a mhór, rochtain a fháil ar a chuid uirlisí agus éisteacht a fháil ón bpobal comhghleacaithe. Anois tá an-chuid den eolaíocht curtha amach ag an maorlathas agus an eagraíocht... tá na baill chomh maith le déantáin an phobail eolaíochta faoi ghlas i gcláir náisiúnta agus chorparáideacha atá dírithe ar ghnóthachtáil phraiticiúil, ar bhochtanas radacach na bhfear a thacaíonn leis na náisiúin agus na corparáidí seo. .”
Tá an córas scoile, cosúil leis an gcóras ollscoile, athraithe ó scríobh Illich. Sna Stáit Aontaithe, tá oideachas poiblí scriosta den chuid is mó agus ceardchumainn na múinteoirí briste den chuid is mó. Tá cláir ar nós Teach For America tar éis gairm ar cheart di slí bheatha mhaith a sholáthar a iompú ina clár deonach, cosúil le carthanacht – idirghabháil dhaonnúil i gcomharsanachtaí uirbeacha coimhthíocha. Maidir le tástáil bhrabúis agus an sprioc atá go hiomlán neamhréasúnach a bhaineann le hiarracht leanúnach a dhéanamh ar mheánscóir trialacha scoile a ardú i gcomparáid le scoileanna eile, is é an ceann is tábhachtaí sa phlé ar scoileanna, teagasc agus oideachas. Ní fheiceann an dá pháirtí polaitíochta SAM, na Daonlathaithe agus na Poblachtánaigh, aon rud ach buntáistí polaitiúla as ionsaí a dhéanamh ar oideachas poiblí. Cuireann na mionlach a gcuid leanaí chuig scoileanna príobháideacha, agus is toghlach sách gan chumhacht iad leanaí scoile poiblí, a dtuismitheoirí, a múinteoirí agus ceardchumainn na múinteoirí, a bhfuil sé éasca a bheith scapegod le haghaidh tinnis shóisialta.
Mar gheall ar stríoc libertarian agus comhthéacs na 1970idí bhí Illich den tuairim go bhféadfadh gnéithe áirithe den mhargadh feidhmiú mar sheic i gcoinne iomlánú institiúidí stáit. Bhí sé mícheart. Leathchéad bliain ina dhiaidh sin, is é an margadh iomlán, le maorlathas an stáit agus polaiteoirí ag freastal ar bhrabús príobháideach. Tá am na mac léinn, cumhacht saothair na múinteoirí, dintiúir, agus cumainn ghairmiúla cannibalized ar fad ar mhaithe le brabús príobháideach, agus tá an scoil féin ag éirí níos neamhábhartha i ndomhan iar-phaindéimeach ina bhfuil leanaí teoranta dá dtithe agus dá scáileáin ríomhaireachta, trí a rialaítear iad ar mhaithe le corparáidí príobháideacha oideachais agus cuideachtaí teicneolaíochta. Tharla réabhlóid eile, sraitheach anuas ar athruithe roimhe seo gan choinne ag Illich: tá daonchaipitlithe príobháideacha, go háirithe Bill Gates agus Mark Zuckerberg, a chnuasaigh rath trí mhonaplachtaí arna n-urrú ag an rialtas, tar éis dul i mbun múnlú curaclaim agus tástála scoile poiblí anois. . Scríobhann Tanner Mirlees faoi seo i Edtech, Inc. De réir mar a gheallann Edtech nuálaíocht díreach timpeall an chúinne - díreach os cionn na spéire - nach bhfuil san am i láthair - tá an nóiméad reatha lán de dhéine don chuid is mó, agus oideachas liobrálach iontach do na saibhre.
Léirmheas Níos Doimhne: Aithníonn Illich an scolaíocht mar an chontrárthacht
Seans go ndearna Mirowski áibhéil ar na difríochtaí idir na trí réimeas ollscoile. I Meiriceá ag Dearadh, luann an staraí David Noble uachtarán Chumann Alumni Institiúid Stevens i 1896: “Is é an taobh airgeadais den innealtóireacht an rud is tábhachtaí i gcónaí ... ní mór don innealtóir óg ... a bheith i gcónaí faoi réir na ndaoine a dhéanann ionadaíocht ar an airgead a infheistítear san fhiontar.” Leanann Noble: “Ón tús, mar sin, bhí an t-innealtóir i mbun seirbhíse caipitil, agus, ní nach ionadh, bhí a dhlíthe dó chomh nádúrtha le dlíthe na heolaíochta ... bhí a dhearadh innealra, mar shampla, á threorú chomh mór ag an gá atá ag an gcaipitleoir costas agus uathriail an tsaothair oilte a íoslaghdú mar is é an fonn leas is éifeachtaí a bhaint as acmhainneacht ábhair agus fuinnimh.” Má tá an ceart ag Illich, ní raibh an ollscoil Cogadh Fuar aon eiseamláir don oideachas agus tá iarracht chun filleadh ar sé chomh neamh-inmhianaithe agus a bheadh futile.
Caoga bliain isteach sa réimeas neoliobrálach, cad is féidir linn a bhaint as léirmheas liobrálach Illich? Sna 2020í, an ráiteas go níor cheart go mbeadh an scoil ann fuaimeanna preposterous, fiú reactionary. Ach tá critic Illich domhain go leor go bhféadfadh aird a thabhairt air cabhrú linn botúin san am atá caite a sheachaint agus muid ag iarraidh rud éigin a shamhlú níos faide ná an tsamhail nualiobrálach reatha.
Scarann Illich an scolaíocht (gan ghá) ón bhfoghlaim (riachtanach) agus ón teagasc (a bhfuil a n-úsáidí in aghaidh a chéile): “D’fhéadfadh an teagasc, is fíor, cur le cineálacha áirithe foghlama i gcúinsí áirithe. Ach faigheann an chuid is mó daoine an chuid is mó dá gcuid eolais lasmuigh den scoil, agus ar scoil sa mhéid is go bhfuil an scoil, i gcúpla tír shaibhir, tar éis éirí mar áit luí seoil le linn tréimhse mhéadaitheach dá saol.” I bhfocail eile, foghlaimíonn daoine cibé áit a bhfuil siad. Má tharlaíonn sé go bhfoghlaimíonn siad ar scoil, is é sin an fáth go raibh siad i bhfostú. Agus cuireann múinteoirí bacainní ar an bhfoghlaim chomh minic agus a chumasaíonn siad í. Míníonn Illich an t-aon lamháltas atá aige faoi luach na múinteoireachta, go bhféadfadh sé “cur le cineálacha áirithe foghlama i gcúinsí áirithe”: “D’fhéadfadh go mbainfeadh an scoláire láidir spreagtha a bhíonn ag tabhairt aghaidh ar scil nua casta a shealbhú go mór as smacht a bhaineann anois leis an máistir scoile ar an sean-nós a mhúin léamh, Eabhrais, catecism, nó iolrú de ghlanmheabhair.”
Nuair a chloíonn múinteoirí lena bhfuil go maith acu – scileanna druileála le daltaí spreagtha – cuireann siad rud éigin luachmhar ar fáil. I 1956, mar shampla, mhúin grúpa de chainteoirí dúchais Spáinnise sna déaga na céadta múinteoir an teanga i sé mhí ag baint úsáide as lámhleabhar Spáinnise de chuid Institiúid Seirbhíse Eachtrach na SA. “Ní fhéadfadh aon chlár scoile”, a dúirt Illich, “a bheith ar aon dul leis na torthaí seo.” Ar an drochuair, nuair a éilíonn siad go bhfuil ról sóisialta níos forleithne acu as a ndéanann siad, seachnaíonn múinteoirí teagasc druileála úsáideach i bhfabhar liosta atá ag dul i méid de mhodhanna fad oideachais. Níos measa ná sin, cuireann siad le rúndiamhra scolaíochta agus le meon scolaíochta a chruthú. “Tá scoileanna deartha ar an mbonn tuisceana go bhfuil rún ag gach rud sa saol; go mbraitheann cáilíocht na beatha ar an rún sin a bheith eolach; nach féidir rúin a bheith ar eolas ach amháin i gcomharbas ordúil; agus nach féidir ach le múinteoirí na rúin seo a nochtadh i gceart. Ceapann duine a bhfuil aigne scolaíochta aige an domhan mar phirimid de phacáistí rangaithe nach bhfuil ach rochtain orthu siúd a bhfuil na clibeanna cearta acu.”
Cosúil le haon earra, ardaíonn luach na scolaíochta le ganntanas. Cruthaítear an ganntanas féin toisc go ndéanann daoine iarracht a bpoist a chosaint ó iomaíocht, “scileanna a dhéanamh gann agus iad a choinneáil gann, trí úsáid agus tarchur neamhúdaraithe a thoirmeasc nó trí rudaí a dhéanamh nach féidir a oibriú agus a dheisiú ach amháin dóibh siúd a bhfuil rochtain acu ar. uirlisí nó faisnéis a choimeádtar gann. Táirgeann scoileanna ganntanas daoine oilte mar sin.”
Fadhb eile is ea deimhniú, do Illich: “[i]dóigh eile chun scileanna a choinneáil gann is ea deimhniú múinteoirí. Dá spreagfaí altraí chun altraí a oiliúint, agus dá bhfostófaí altraí ar bhonn a gcuid scileanna cruthaithe maidir le instealltaí a thabhairt, cairteacha a líonadh, agus leigheas a thabhairt, ní luath go mbeadh aon easpa altraí oilte ann.” Ba cheart go mbeadh sé ina cheart eolas duine a chomhroinnt, ach baintear an ceart sin amach trí dheimhniú, go dtabharfaí “d’fhostaithe scoile amháin é”. In 2021, i measc na “micrchreidmheasanna” fad - an dintiúr a dhíol gan aon ráthaíocht an eolais - tá léirmheastóir deimhniúcháin Illich thar a bheith stuama.
Tarlaíonn deighilt shaorga den tsochaí: “Éiríonn an t-oideachas mí-shaolta agus éiríonn an domhan neamhoideachasúil.” Agus toisc gur gníomhaíocht dhaonna nádúrtha uileláithreach í an fhoghlaim, teastaíonn ath-innealtóireacht fhairsing ar an tsochaí ar fad agus ní ar an scoil amháin chun foghlaim a theorannú do scoileanna. “I sochaí Mheiriceá, tá leanaí eisiata ón gcuid is mó de rudaí agus áiteanna ar an bhforas go bhfuil siad príobháideach… Ón ghlúin dheireanach tá clós an iarnróid chomh dorochtana leis an stáisiún dóiteáin.” Sa sliocht seo is féidir leat a fheiceáil cé chomh difriúil atá domhan Illich agus ár saol féin. I gcás daoine a rugadh tar éis na 1970í nó na 1980í, ní dócha go bhfuil an smaoineamh rochtain a fháil ar chlós iarnróid nó ar stáisiún dóiteáin ar rud ar bith seachas turas scoile rialaithe agus cuairt a thabhairt ar an gColosseum Rómhánach chun féachaint ar rás carbad beo. Go leor de na rudaí a bhí Illich ag iarraidh a chaomhnú i Cumann Díscolaíochta a bheith caillte go cinntitheach.
Mar thoradh ar chritic na scolaíochta déantar léirmheas uafásach ar an ollscoil, agus is í an scolaíocht a thugtar chun tosaigh. Measann Illich go gcosnaíonn oideachas mac léinn SAM 5x “ioncam saoil airmheánach leath na daonnachta”, agus tá 350x an “airgead poiblí á chaitheamh ag mac léinn i Meiriceá Laidineach ar a oideachas agus ar airgead a chomhshaoránaigh ar ioncam meánach”. Is é an toradh atá air ná gur cruthaíodh mionlach scolaíochta domhanda: “Mothaíonn an céimí ollscoile ó thír bhocht níos compordaí lena chomhghleacaithe i Meiriceá Thuaidh agus san Eoraip ná lena chomhghleacaithe nach bhfuil oideachas acu.”
Is meaisín comhroghnach é an meaisín oideachais freisin: “Agus monaplacht aici ar acmhainní foghlama agus ar infheistiú róil shóisialta, comhthoghnaíonn an ollscoil an aimsitheoir agus an t-easaontóir ionchasach.” Agus is oideachas tomhaltais é curaclam folaithe na hollscoile, “caighdeáin tomhaltóirí a fhorchur ag an obair agus sa bhaile”. Is feiniméan sách nua é oideachas a chur ar na mionlach (agus na maiseanna níos mó) i dtomhaltas san ollscoil, a fhreagraíonn do leathnú an oideachais ollscoile. Tá Illich ag caoineadh ar an maorlathas atá ann faoi láthair agus ag súil leis an ollscoil nua-liobrálach nuair a chodarsnann sé í leis an gcomhghleacaí meánaoiseach: “Bhí sé i gceist a bheith bocht, fiú bheith i do bhacach, bheith i do scoláire sa Mheánaois… Ba chrios scaoilte don fhionnachtain agus don phlé a bhí sa tseanollscoil. smaointe idir shean agus nua… Is beag baint atá ag cuspóir struchtúrach na hollscoile nua-aimseartha leis an gceist thraidisiúnta… Feiceann mic léinn a gcuid staidéir mar an infheistíocht leis an toradh airgeadaíochta is airde.”
An féidir le Ilich Cabhrú Linn Oideachas Thar Neoliberalism a Shamhlú?
Is cosúil nach bhfuil aon deireadh i radharc don ollscoil neoliberal. Leanann na treochtaí – teagasc méadaitheach a íocann mic léinn faoi chomaoin, múinteoirí páirtaimseartha ar conradh, arm de riarthóirí atá ag dul i méid, taighde príobháidithe – ar aghaidh. Is dócha go mbeidh an t-ardoideachas mais fós ann i bhfoirm éigin, is cuma cé chomh nualiobrálach é. Mhol gluaiseacht Bernie Sanders faoiseamh fiachais do mhic léinn sular scuttled Biden é; faoi láthair tá na Poblachtánaigh ag rith feachtas dírithe in aghaidh an oideachais ag baint úsáide as an mana ‘critical race teoiric’ mar namhaid. Chaithfeadh bealach maith ar bith amach as an gcóras nualiobrálach dul i ngleic le forlámhas airgeadais gach rud, atá cáinte (lena n-áirítear ina thoisí mac léinn) ag Michael Hudson sa leabhar Marú an Óstach. Chuirfeadh teagasc saor in aisce roinnt bealaí i dtreo an oideachais dí-mhínithe agus dímhaoinithe. Dhéanfadh dí-áitiú tithíochta i gcathracha bealach fada chun ollscoileanna a bhaint amach as an gcluiche eastát réadach.
I 2004, chuir mé agallamh reachtaire an Universidad Bolivariana de Venezuela. Mhol sí dom na féidearthachtaí a shamhlú dá mbeadh oideachas ollscoile ag gach duine sa tsochaí. Is dócha go gcuirfeadh Illich i gcoinne gur cur amú acmhainní a bheadh anseo. Ach déarfaimis go bhféadfaimis, trí streachailt ollmhór, córas oideachais a bhaint amach nach raibh neoliobrálach ná ceangailte le cláir oibre impiriúlachais an Chogaidh Fhuair. Cad a dhéanfadh a leithéid de chóras, agus cad chuige? Chun an cheist seo a fhreagairt, d'fhéadfadh muid a dhéanamh go maith a phiocadh suas Illich arís.
Conas is féidir linn a shamhlú éirí as ár dystopia oideachais féin? An gá dúinn a bheith cosúil leis na leasaitheoirí oideachais atá á magadh ag Illich, iad siúd “a bhraitheann go bhfuil sé de dhualgas orthu beagnach gach rud a bhaineann le scoileanna nua-aimseartha a cháineadh - agus ag an am céanna scoileanna nua a mholadh”?
Molann Illich sraith dlíthe – is dócha go gcaithfeadh rialtais iad a rith go cuí – chun deireadh a chur leis an scolaíocht mar is eol dúinn í. Chun tús a chur leis, “tá gá againn le dlí a chuireann cosc ar leithcheal maidir le fruiliú, vótáil nó ligean isteach in ionaid foghlama bunaithe ar fhreastal ar churaclam éigin roimhe seo.” Sa todhchaí, measfar gur tabú é fiafraí de dhuine cá ndeachaigh siad ar scoil, “cosúil le fiosrúcháin ar a chleamhnacht pholaitiúil, tinreamh eaglaise, lineage, nósanna gnéis, nó cúlra ciníoch.”
Cén chaoi a bhféadfadh an tsochaí a bheith cinnte go raibh na scileanna a theastaíonn ag daoine, cibé acu eitleán a eitilt nó máinliacht a dhéanamh, gan scoil? Bheadh ar Illich tástáil maoinithe poiblí a chur in ionad ollscoileanna poiblí. Foghlaim cibé áit is mian leat: tiocfaidh do dhintiúir ó thástáil a rith. Bhí an cineál tástála seo mar bhunús le dul isteach i maorlathas na Síne ar feadh na mílte bliain, tríd an gcóras scrúdaithe cáiliúil. Thug na hÍosánaigh an córas scrúdaithe sin go dtí an Eoraip sna 17 mbliana d’aoisth haois agus chuaigh sé i bhfeidhm ar na Prúcaigh, a thóg a gcóras oideachais timpeall air. Rinne daoine eile san Eoraip aithris ar na Prúiseach. Tar éis 1911, chuir cumhachtaí impiriúlacha iachall ar an tSín a córas scrúdaithe “traidisiúnta” a fhágáil agus glacadh leis an gcóras oideachais “Eorpach” – a ionchorpraíodh gnéithe ón tSín na céadta bliain roimhe sin, ach a tháinig chun béim a chur ar an mac léinn ag dul tríd an gcuraclam thar an triail a dhéanamh. ag an deireadh. Molann Illich córas na Síne a nuashonrú don ré nua-aimseartha: “Ar feadh trí mhílaoise, chosain an tSín an ardfhoghlaim trí cholscaradh iomlán idir an próiseas foghlama agus an phribhléid a bhronntar ar scrúduithe Mandairínis.”
I gcóras Illich, chaithfeadh an tástáil a bheith ina seirbhís phoiblí agus chaithfí a sláine a chinntiú. Tar éis roinnt plé, tagann Illich ar an tátal ar deireadh thiar go bhfuil gá le tástáil, fiú amháin más rud é gur cheart srian a chur leis. Ach tá an tástáil atá beartaithe ag Illich an-difriúil lenár gcórais scolaíochta atá á dtiomáint ag scóir tástála. Inár gcóras, déanann na coinníollacha stáit maoiniú do mhúinteoirí maidir le cé chomh maith agus a fheidhmíonn mic léinn ar thrialacha a tháirgtear go príobháideach, arna riaradh ag an stát – caithfidh mic léinn a chruthú don stát go ndearna siad go maith gan caimiléireacht. I gcóras scrúduithe na Síne, bhí dlisteanacht an stáit bunaithe ar ráthaíocht do na scoláirí maidir le cothroime sa ghrádú agus sa scóráil – bhí ar an stát a chruthú do na scoláirí go raibh a scór trialach bunaithe go hiomlán ar a bhfeidhmíocht.
Ba cheart sealbhú scileanna, freisin, a mhaoiniú go poiblí. Cuireann Illich trí leibhéal i láthair maidir le conas a d’fhéadfadh córas den sórt sin oibriú.
Ionaid scileanna saor in aisce: “Slí amháin a bheadh ann an malartú scileanna a institiúidiú trí ionaid saorscileanna a chruthú a bheidh oscailte don phobal. D’fhéadfaí agus ba cheart lárionaid den sórt sin a bhunú i réimsí tionsclaithe, ar a laghad do na scileanna sin atá ina réamhriachtanais bhunúsacha chun dul isteach i bprintíseachtaí áirithe–scileanna amhail léamh, clóscríobh, cuntas a choinneáil, teangacha iasachta, ríomhchlárú agus ionramháil uimhreacha, léamh teangacha speisialta mar sin. ciorcaid leictreacha, ionramháil innealra áirithe, etc.”
Airgeadra oideachais: “Cur chuige eile a bheadh ann ná tairbhe oideachais a thabhairt do ghrúpaí áirithe laistigh den daonra chun freastal ar ionaid scileanna ina mbeadh ar chliaint eile rátaí tráchtála a íoc.”
Banc malartaithe scileanna: “Thabharfaí creidiúint bhunúsach do gach saoránach chun scileanna bunúsacha a fháil. Taobh amuigh den íosmhéid sin, bheadh creidiúintí breise ag dul dóibh siúd a thuill iad trí theagasc… ní bheadh éileamh ar am na múinteoirí níos airde ach iad siúd a mhúin daoine eile ar feadh méid ama comhionann. Chuirfí mionlach iomlán nua chun cinn, mionlach díobh siúd a thuill a gcuid oideachais trína roinnt.”
Seachas scileanna teicniúla a mhúineadh agus a thástáil a choinníonn sochaí nua-aimseartha ar siúl, an ndéanann Illich soláthar d’aon ról don oideachas sa chiall is leithne? An staidéar ar stair, fealsúnacht, matamaitic, ceol, ealaín, drámaíocht? Don Illich, ba cheart go mbeadh na cineálacha foghlama is airde seo ar na cinn is lú foirmeálta, agus ar na cinn is lú a bhaineann leis an ‘scolaíocht’. Is é sin toisc go mbraitheann an cineál foghlama seo “ar iontas na ceiste gan choinne a osclaíonn doirse nua don fhiosraitheoir agus dá pháirtí.” Tá ról ag an múinteoir anseo, ach mar threoir: “Meaitseálann an treoraí oideachais nó an máistir... daoine aonair ag tosú óna gcuid ceisteanna féin, gan réiteach… cabhraíonn sé leis an dalta a chuid puzzles a chumadh mar ní thabharfaidh ach ráiteas soiléir an chumhacht dó a aimsiú. a mheaitseáil, bhog sé cosúil leis, faoi láthair, chun an cheist chéanna a iniúchadh sa chomhthéacs céanna.” Shamhlaigh sé rud éigin a chuireann an tIdirlíon ar fáil go héasca inniu, “líonra nó gréasán oideachais chun acmhainní a chur le chéile go neamhspleách faoi smacht an fhoghlaimeora.”
Theastódh sraith athruithe sóisialta don fhís oideachasúil seo. Chaithfeadh dífheidhmeacht phleanáilte agus rúndacht thionsclaíoch bealach a thabhairt do gheilleagar earraí “marthanacha, in-athúsáidte agus in-athúsáidte”. D’oscail institiúidí ó chlóis iarnróid agus stáisiúin dóiteáin, reachtairí agus monarchana: “Chun déantáin an oideachais a dhíscoitheadh ní mór na déantáin agus na próisis a chur ar fáil – agus a luach oideachais a aithint.”
B’fhéidir nach dtaitníonn stríoc libertarian Illich leo siúd atá míshásta leis na 50 bliain de neoliobrálachas atá imithe thart ar fud an domhain ó scríobh sé an leabhar. Mar sin féin, is pointe tosaigh níos fearr í an cheist radacach maidir le deireadh a chur leis an scolaíocht féin ná féachaint le tinker a dhéanamh ar chóras atá chomh lochtach sin. Is dócha go bhfuil ról ag ollscoileanna agus ag scoileanna poiblí i sochaí mhaith, ach tá an ceart ag Illich nach bhfuil tinreamh éigeantach ar scoil agus margadh fostaíochta a bhaineann le dintiúir ó institiúidí pretentious. Tá sé fós le déanamh cosán a aimsiú as seo go córas oideachais a fhreastalaíonn ar riachtanais shóisialta agus ag an am céanna meas ar shaoirse a chomhaltaí. Tugann Illich dúshlán dúinn a chinntiú go n-éiríonn lenár gcuid smaointe triail na saoirse.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis
1 Comment
Níor fhág Illich an séipéal riamh. Bhí sé dílis agus ceartchreidmheach, ach ní raibh sé in ann oibriú laistigh den institiúid, agus mar sin lean sé ar aghaidh mar Chríostaí tuata, cé nár thréig sé a shagart. Fear agus smaointeoir mearbhall mearbhall a bhí in Illich, ach genius a raibh a léargais radacacha i gcónaí bunaithe ar a chreideamh Críostaí.