India=Bó + Kamasutra. Is é sin go ginearálta an chothromóid a shainíonn an tír ollmhór, ársa agus daonra seo san Áise Theas fiú sa lá atá inniu ann do go leor daoine san Iarthar.
Is féidir liom caoineadh na hagóide a chloisteáil ag teacht isteach. Cinnte, tá roinnt iar-Hipipí ann a chaithfeadh pota éigin isteach sa phictiúr agus roinnt scoláirí dáiríre a bhfuil eolas domhain acu ar an áit ach ar an meán, íomhá na hIndia sa chuid is mó. Tá cumainn an Iarthair ar cheann atá fós sáite sa steiréitíopa Oirthearach.
Agus conas a d’fhéadfaí a mhalairt a dhéanamh, i bhfianaise chothromaíocht na cumhachta idir an India agus an tIarthar le cúpla céad bliain anuas, go mór i bhfabhar an dara ceann. Le fírinne, ní éiríonn mé trína chéile nuair a thugaim aghaidh ar steiréitíopaí an Iarthair mar ní féidir na huilc a bhain le ceithre chéad bliain an choilíneachais a chealú i gceann caoga bliain.
Ach bhí cúis díomá orm le déanaí, nuair a bhí mé ar thuras go Meiriceá Laidineach, fuair mé an meán-shaoránach ann imbued leis an leibhéal céanna aineolais ar mo chuid féin den domhan. Cad! Comh-sclábhaí Oirthearach?
Is éard atá i gceist agam, bhí mé ag súil go gcuirfeadh daoine ó laistigh den domhan i mbéal forbartha, a bhfuil fadhbanna den chineál céanna acu, agus iad go léir ag bun an ord piocála domhanda beagán níos mó suime agus foghlaim faoina chéile. Tar éis an tsaoil, má tá muid ag fulaingt le chéile ní mór dúinn a roinnt le chéile freisin, cibé beag atá againn.
Meon uasal, blah, blah, blah-ach éist leis an méid a fuair mé ar gach cúinne sráide den bhaile beag álainn seo i Meiriceá Theas ina raibh mé: “Porque de la India no come baccho ? Cén fáth nach n-itheann siad ba san India? Agus an bhfuil sé fíor go bhfuil go leor Indians eolach ar shonraí an Kamasutra ?"
A dhuine, má tá aon sampla ann de chomh scríobtha is atá an sárbhealach faisnéise domhanda mar a thugtar air inár saol caithfidh gurb é an easpa iomlán cumarsáide seo idir an Áise agus Meiriceá Laidineach.
Nuair a chuirtear ceist orthu i Spáinnis agus freagra i mBéarla is gnách go rithfidh na freagraí isteach i gceann cúpla uair an chloig de chomhrá. Mo fhreagraí ar cheist na mBó:
A) Tá go leor Indians chomh bocht sin nach bhfaigheann siad fiú féar a ithe, a fhágáil leo féin bó iomlán.
B) Níl ann ach mionlach beag Hindus caste uachtair san India nach n-itheann ba ar chúiseanna reiligiúnacha/chultúrtha agus tá sé de cheart acu gan é sin a dhéanamh. Mar sin féin, rialaíonn na comhaltaí seo luamháin na cumhachta freisin agus ba mhaith leo a gcreideamh pearsanta a fhorchur ar an gcuid eile den tír, agus mar sin tá beartais sceabhach acu i gcoinne rochtain a fháil ar aon mhairteoil ar ardchaighdeán.
C) Bheadh an chuid eile den India, comhdhéanta d'éagsúlacht castes, pobail agus grúpaí reiligiúnacha an bhó a ithe go sona sásta ar choinníoll go raibh sé ar fáil, cócaráilte i gceart leis na spíosraí cearta agus nach n-allmhairítear ón mBreatain (tá go leor Indians bocht, ach níl siad dúr. ).
Agus faoin Kamasutra:
Fiú dá léann formhór na nIndiach an lámhleabhar ársa gnéis seo ó lá go lá - cad ar domhan a dhéanfaidís leis an bhfaisnéis bhreise sin ar fad? Tá nósanna agus cleachtais ghnéasacha (nó a n-éagmais) an chuid is mó de na hIndiaigh (agus na hÁise Theas i gcoitinne) múnlaithe go stairiúil ag trí cinn de na grúpaí is patriarchal agus gnéasach sárchoimeádach a bhfuil aithne ag an chine daonna orthu - na Bramhins ascetic ascetic, Mughals elitist agus an Briotanach Victeoiriach teann-mheas. Agus is leor an meascán cultúrtha sin, lig dom a rá leat, chun aon smaoineamh faoi ghrá a ghalú láithreach agus tú i dteagmháil le do Chonaic!
- agus mar sin de. Ach ag am éigin bhí mé tuirseach de bheith ag cloí leis na fíricí agus rinne mé iarracht na ceisteanna scanrúla 'Bó agus Kamasutra' a laochadh. Freagra éasca amháin a tháinig mé suas ná 'ritheann ba Indiach chomh tapa sin go bhfuil sé an-deacair iad a ghabháil'. Agus le cara amháin ón Airgintíneach a d’áitigh ábhar na bó a thabhairt suas, dúirt mé ‘San India, maireann ba faoi uisce agus is deacair iad a iascaireacht’.
Agus is beag nár chreid sí mé, mar fuair mé amach go luath (go dtí mo uafás iomlán) go raibh an oiread sin coincheap coimhthíocha ag go leor ar an mór-roinn seo ar an India/Áise go raibh siad sásta aon scéal a chreid mé. Fiú amháin 'bó Indiach ina gcónaí faoi uisce' rudaí den chineál!
Chun a bheith cothrom le mo chairde Mheiriceá Laidineach - tá áit fheiceálach ag an bhó ach go háirithe i saol na hIndia nua-aimseartha. D'úsáid Comhdháil Náisiúnta na hIndia, a rinne mírialú ar an India le breis agus ceithre scór bliain tar éis neamhspleáchas ó mhírialú na Breataine, mar shampla, an bhó a úsáid go cunningly mar shiombail toghcháin. Is gnách go mbíonn baill de dalits caste 'níos ísle' na hIndia faoi chois go minic ag sluaite de na caste uachtair ar amhras amháin gur maraíodh bó dá craiceann nó dá feoil. Agus le blianta beaga anuas tá na bundúchasaigh Hiondúch tar éis cur marú bó a thoirmeasc mar théama feachtais toghcháin te. I bhfocail eile, fiú an bhó marbh, tá sé fós ina cheist beo san India.
Ach go léir atá in aice leis an bpointe. Is léir gur rudaí fiosrachta iad an bhó agus an Kamasutra araon i Meiriceá Laidineach mar is beag eile a chuireann siad ar an eolas faoi náisiún ina bhfuil an séú cuid de dhaonra an phláinéid ina gcónaí. Is ionann an easpa eolais agus eolais, áfach, agus an chuid is mó d’Indiaigh/Asánaigh gan clue faoi stair, cultúr agus sochaí Mheiriceá Laidineach taobh amuigh den steiréitíopa ‘peil’, ‘carnabhail’ agus ‘tequila’.
Mar sin, cad a chuireann cosc i ndáiríre ar ghnáth-Mheiriceánach Laidineach nó ar Áiseach leabhar a phiocadh suas nó féachaint ar chlár faisnéise agus foghlaim faoi ilchríocha a chéile? Cén fáth nach mbíonn siad ag labhairt lena chéile níos minice, ag tabhairt cuairte ar shráidbhailte agus ar bhailte a chéile? Cén fáth a bhfuil codanna chomh mór sin den chine daonna fós chomh haineolach ar a chéile in aois seo na faisnéise atá de shíor ar an toirt?
Ar an gcéad amharc is furasta an bhearna faisnéise a laghdú mar gheall ar bhacainní teanga. Labhraíonn Meiriceá Laidineach Spáinnis, Portaingéilis, Ceatsuais etc., agus labhraíonn an Áise Béarla, Hiondúis, Sínis, Téalainnis, Malaeis agus mar sin de.
Is bacainn shoiléir eile é an t-achar freisin toisc go bhfuil an Áise agus Meiriceá Laidineach beagnach ar an taobh eile den domhan. Mar shampla, tógann sé 38 uair an chloig ollmhór chun taisteal ón Téalainn go Eacuadór, lena n-áirítear 25 uair an chloig eitilte.
Tugann bealaí aerlíne leid dúinn, áfach, faoi chuid de na fíorchúiseanna atá leis an easpa cumarsáide idir an dá mhór-roinn. Má bhreathnaíonn duine ar léarscáil an domhain de réir Star Alliance mar shampla, go bunúsach is líonra de chonairí aerlíne í an chruinne a choinníonn ach cúpla moil le chéile - Londain, Páras, Tóiceo, Los Angeles.
Chun dul go Meiriceá Laidineach ón gcuid is mó den Áise caithfidh tú eitilt trí cheann de na hiarionaid nó na lárionaid nua seo de dhomhandú corparáidí, a raibh go leor acu ina bpríomhchathracha ar sheandomhan na coilíneachta freisin. Is íomhá scátháin iad bealaí aerlíne na linne seo den chuid is mó de na seanbhealaí cabhlaigh mar gheall ar chreachadh agus ar chreach na coilíneachta.
Tá droch-nós ag an bhfaisnéis freisin, ar an drochuair, sileadh go heisiach ó chuid amháin den Tríú Domhan go dtí an taobh eile ar na bealaí céanna dea-chaite sin. Mar sin tá sé inár saol inniu nach bhfuil aon bhealach ar bith ann do shaoránaigh na hÁise aithne a chur ar Mheiriceá Laidineach (agus vice versa) ach amháin trí chosáin bhunaithe, threoraithe a sholáthraíonn aistriúcháin agus léirmhíniú sochaithe, polaitíochta agus cultúir a chéile. Is é sin le rá má chuireann mo chairde i Meiriceá Laidineach ceisteanna Oirthearacha ar nós na cinn faoin 'bó agus an Kamasutra' is é sin toisc nach bhfuil aon rogha eile acu i ndáiríre - tagann a gcuid faisnéise go léir trí fhoinsí Oirthearacha de ghnáth.
Agus ní hé amháin an Áise agus Meiriceá Laidineach atá dícheangailte go hiomlán. Is amhlaidh is mó fós an cás leis an Afraic, atá fós mar an Mór-Roinn Dorcha i gcás go leor againn, go simplí toisc go bhfuil an solas go léir a thagann aisti á athrú nó á balbhú ag na ródairí coilíneacha a théann sé tríd.
Tar chun smaoineamh air, déan dearmad ar ilchríocha chomh fada óna chéile leis an Áise, an Afraic agus Meiriceá Laidineach, is uafásach an easpa eolais agus tuisceana ar a chéile i measc thíortha na hÁise féin. Tá a fhios ag formhór na nIndiach oilte níos mó faoin méid atá ag an bPrionsa Charles don dinnéar ná na bunfhíricí faoi chumainn rathúla ar fad ach cúpla uair an chloig eitilt óna dteorainneacha.
D'iarr uncail amháin de mo chuid ar ais san India, innealtóir de réir gairme, orm uair amháin a insint dó cad é an difríocht a bhí idir Bancác agus an Téalainn - ní miste liom thú! Níl a fhios ag a gcomhghleacaithe sa Téalainn, ar a seal, ach ar dhá rud faoin India - gur rugadh an Búda ann 2500 bliain ó shin agus gur tástáladh buama núicléach i 1998. Is poll bearna ina gcuid í an iliomad céad bliain idir an Búda agus an Buama. Chonaic, atá idir an dá linn líonta le heolas pearsanta ar an Nú leanbh Cherie Blair agus ar shaol gnéis an Terminator. (Ní hea, níl mé ag insinuating rud ar bith anseo)
Tá na cúiseanna is doimhne leis an easpa cumarsáide seo idir na tíortha i mbéal forbartha nasctha go bunúsach leis an mbealach a d’fheidhmigh an coilíneachas Eorpach go stairiúil. Rinne na coilíneoirí an cruinne a shnoite i bhfiefdoms a bhí rialaithe go docht ar bhealach a chuir cosc ar gach féidearthacht a bhainfeadh le daoine ábhair idirghníomhú go héasca eatarthu féin.
Do na cumhachtaí coilíneacha ba bhealach chun cosc a chur ar fhreasúra aontaithe a riail trasna sochaithe, cultúir agus ilchríocha a ndaonraí ábhar a choinneáil aineolach ar a chéile. Ní hamháin sin. Cuireadh na daoine ábhair in aghaidh a chéile arís agus arís eile, modus operandi riachtanach den choilíneacht.
Mar sin d’úsáid na coilíneoirí Briotanacha, mar shampla, trúpaí Indiacha i gcoinne na nArabach, trádálaithe Indiacha chun codlaidín a dhíol leis an tSín, riarthóirí Indiacha chun Burma a rialú agus fiú sa lá atá inniu ann úsáid Gurkhas ó Neipeal (ar scálaí pá idirdhealaitheacha) in aghaidh aon duine a bhí uathu. (Tá an bhearna faisnéise ar a bhfuilim ag caint chomh mór sin nach féidir liom, ar an drochuair, samplaí comhchosúla a thabhairt duit ar an gcaoi a raibh na Francaigh agus na hOllannaigh ag úsáid a n-ábhar i gcoinne a chéile - ach táim cinnte go ndearna siad an rud céanna!!)
Tá sé seo ar fad, cé nach féidir é a mhaíomh, fós intuigthe laistigh de chomhthéacs an choilíneachais. Ar ndóigh, rinne siad an méid a bhí acu chun iad féin a choinneáil i gcumhacht, ceart? Ach cad chuige ar cheart ligean don staid chúrsaí seo leanúint ar aghaidh inár saol ag tús an aonú haois is fiche agus sin freisin i lár rud ar tugadh Aois na Faisnéise mar ainm air?
(Is fíor gurb é an t-aon sárchumhacht ar domhan atá ag iarraidh sinn go léir a tharraingt, ag ciceáil agus ag screadaíl, ar ais go hamanna na coilíneachta tríd an War on Terror. Ach hug, an geezer sin a thug an turcaí chuig a chuid trúpaí i Bagdad seachtain ó shin a thuiscint go raibh gé an choilíneachais sean-stíl bruite fadó! Is beag seans go mbeidh éan ag eitilt arís!)
Cén fáth ar chóir go mbeadh sreabhadh níos mó faisnéise idir Meiriceá Laidineach agus an Áise? Tá zillion fáthanna ann go bhfuil sreabhadh méadaithe faisnéise go maith iontu féin ach seo iad na cinn is mó a bhfuil spéis agam iontu: a) Cuireann Meiriceá Laidineach cuid de na ceachtanna is scanrúla ar fáil faoi cad is féidir leis an gcoilíneachas a dhéanamh ar mhór-roinn iomlán b) Cuireann sé roinnt de na samplaí is spreagúla den fhriotaíocht a d’fhéadfadh a bheith i gcoinne leatrom den sórt sin agus c) Is é an smaoineamh is spreagúla dár ré fós an fhéidearthacht go mbeadh fórsaí trasna na n-ilchríocha ag teacht le chéile chun seasamh in aghaidh a gcuid brúideoirí domhanda.
(Ar nóta níos pearsantaí feicim le 500 bliain anuas d’fhorlámhas lonnaitheoirí bána Eorpacha ar Mheiriceá Laidineach mar bhunús le stair 3000 bliain fho-ilchríoch na hIndia a thuiscint. Go bunúsach is é córas caste na hIndia an táirge deiridh de phróiseas comhchosúil. , thar thréimhse níos faide ama, daonraí ionradh/imirceacha/lonnaitheoirí/craiceann níos cothroime ón taobh amuigh ag glacadh seilbh ar thalamh/acmhainní daoine dúchasacha agus ag cur a gcultúr féin ar an náisiún ar fad)
Agus cén fáth ar cheart don Áise agus don Afraic cumarsáid níos mó a dhéanamh lena chéile? Toisc a) Is í an Afraic máthair na sibhialtachta go léir agus mura bhfuil a fhios agat cad a bhí i do mham ba cheart duit léim isteach sna codanna is mó den Aigéan Indiach a bhfuil an-inmhíolú orthu ag siorcanna, pronto! b) Is mór an náire ar an gcine daonna go léir éigniú na hAfraice thar na gcéadta bliain ag an domhan ‘sibhialaithe’ mar a thugtar air, lena n-áirítear iad siúd a chomhoibrigh nó a d’amharc air gan aon rud a dhéanamh agus c) Is stair náireach í ar féidir leis an Áise araon a fhoghlaim. ó agus rud éigin le sásamh a dhéanamh trí lámh a chéile le saoránaigh Afracacha troid chun an tsíocháin, an rathúnas agus an dínit caillte a n-ilchríoch a athbhunú.
Go simplí, ós rud é go bhfuil an dúshaothrú domhanda sa lá atá inniu ann, ní mór do na bealaí chun frithsheasmhachta a bheith domhanda freisin. Agus ós rud é go bhfuil foinsí ár dtrioblóidí coitianta freisin - is é sin an coilíneachas / an caipitleachas - cén bealach chun cinn is fearr ná an domhan atá faoi bhrú an domhain a aontú thar chultúir agus ilchríocha inár gcomhfhriotail.
Tá focal rabhaidh dlite anseo. Ní raibh sé riamh éasca an duine faoi chois a aontú. Mar a thaispeánann stair na sclábhaíochta agus an choilíneachais, ar fud na cruinne agus ar feadh na gcéadta bliain, is féidir le cos ar bolg ann féin éirí amach go leor ach ní fíor-réabhlóidí ar bith. Tá go leor cúiseanna leis seo:
a) Ní chuirtear faoi chois an oiread céanna iad go léir agus mar sin tá na leibhéil spreagtha chun an t-ord domhanda a athrú difriúil go nádúrtha.
b) Creideann rannóga áirithe de na daoine atá faoi chois go fírinneach gur féidir leo a mbealach a bhualadh isteach i gcéimeanna na gcosantóirí brúidiúla agus nach bhfuil aon cháil orthu mar sin a dhéanamh ar dhroim a gcomh-sclábhaithe.
c) Níl aon mheicníocht éifeachtach nó iarracht chomhfhiosach ann chun aontacht a chruthú don duine atá faoi chois ar scála domhanda.
d) Teastaíonn ó na daoine atá faoi chois fís shoiléir de dhomhan níos fearr atá níos fearr go morálta, go polaitiúil, go heacnamaíoch agus go héiceolaíoch ná an ceann a cheadaíonn sclábhaíocht/coilíneacht/saothrú de chineál ar bith.
Cé go ndéanaimid é sin a réiteach, is é an rud a mholaim go práinneach ná an bhearna faisnéise idir gluaiseachtaí sóisialta agus friotaíochta na hÁise, na hAfraice agus Mheiriceá (na 3 A) a dhúnadh. Céim bheag ar aghaidh a bheidh anseo ach an-riachtanach chun aontacht fhadtéarmach na ndaoine faoi mhíbhuntáiste ár ndomhan a chruthú.
Cad a dhéanann, hermano ? Kya khayaal hei, bhaijaan ?
Is iriseoir í Satya Sivaraman atá lonnaithe sa Téalainn. Is féidir é a shroicheadh ag [ríomhphost faoi chosaint]
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis