Má léann tú meáin na bunaíochta, b’fhéidir go mbainfeá de thátal as go bhfuil cath tromchúiseach ar siúl israel agus a lucht tacaíochta is díograisí chun dul i ngleic le tonn nua dealraitheach frith-Sheimíteachais san Iarthar.
In alt i ndiaidh ailt, cuirtear in iúl dúinn conas atá Iosrael agus comhlachtaí ceannaireachta Giúdach thiar ag éileamh ár n-imní agus ár n-uafáis, ag ardú i fuath frith-Ghiúdach teagmhais. Eagraíochtaí ar nós Iontaobhas Slándála an Chomhphobail sa RA agus an Léig Frith-Chlúmhilleadh i SAM tuarascálacha fada a tháirgeadh maidir leis an méadú gan staonadh ar fhrith-Sheimíteachas, go háirithe ón 7 Deireadh Fómhair, agus rabhadh a thabhairt go bhfuil gá práinneach le beart.
Gan dabht, tá fíorbhagairt fhrith-Sheimíteachais ann, agus mar a bhí riamh tagann sé den chuid is mó ón gceart i bhfad. Ní chuidíonn gníomhartha Iosrael – agus a mhaíomh bréagach a bheith ag déanamh ionadaíochta ar na Giúdaigh go léir – ach é a stocadh.
Is trédhearcach féinfhreastail an scaoll morálta seo. Díríonn sé ár n-aird ar shiúl ón bhfianaise phráinneach, ró-choncréite go bhfuil Iosrael ag déanamh cinedhíothú Gaza – ceann a mharaigh agus a ghortaigh na mílte neamhchiontach.
Ina ionad sin, dírítear ár n-aird ar maímh theann maidir le géarchéim fhrith-Sheimíteachais atá ag dul i méid, géarchéim a bhfuil cuma theoranta ar a héifeachtaí inláimhsithe agus a bhfuil áibhéil ró-shoiléir san fhianaise ina leith.
Tar éis an tsaoil, tá méadú ar an “fuath Giúdach” beagnach dosheachanta má dhéanann tú ath-shainmhíniú ar fhrith-Sheimíteachas, mar a rinne oifigigh an iarthair le déanaí trí Chomhghuaillíocht Idirnáisiúnta Cuimhneacháin an Uileloscáin. sainmhíniú nua, lena n-áirítear frith-chosaint i leith Iosrael – agus i láthair na huaire nuair is cosúil go bhfuil Iosrael, fiú don Chúirt Dhomhanda ag déanamh cinedhíothú.
Ritheann loighic Iosrael agus a lucht tacaíochta rud éigin mar seo: tá i bhfad níos mó daoine ná mar is gnách ag léiriú fuath d’Iosrael, stát féindearbhaithe na nGiúdach. Níl aon chúis le fuath a thabhairt d'Iosrael ach amháin má tá gráin agat ar a léiríonn sé, arb é Giúdaigh é. Mar sin, tá méadú ag teacht ar fhrith-Semitism.
Déanann an argóint seo ciall d’fhormhór na nIosraelach, dá bpáirtithe, agus d’fhormhór na bpolaiteoirí san iarthar agus d’iriseoirí bunaíochta a bhfuil meon gairme acu. Is é sin: na daoine céanna a éilíonn ateangaireacht comhionannas sa Phalaistín stairiúil – “ón abhainn go dtí an fharraige” – mar éilimh ar chinedhíothú i gcoinne na nGiúdach.
Fuair an t-amhránaí Charlotte Church, mar shampla, í féin cúisithe in fhrith-Sheimíteachas ag meáin na bunaíochta ar fad tar éis “chant a bhí ar son na Palaistíne” chun airgead a bhailiú do pháistí Gaza a bhí á n-anocht ag imshuí cúnaimh Iosraelach. Tá an amhrán ciontóir Bhí an lyric “Ó abhainn go dtí an fharraige” san áireamh, ag iarraidh ar na Palaistínigh a shaoradh ó na blianta fada de leatrom Iosrael.
Ag an deireadh seachtaine, an Seansailéir Jeremy Hunt arís Mhol bhí máirseálacha a d'iarr sos cogaidh frith-sheimiteach mar gur ceapadh go ndearna siad “imeaglú” ar Ghiúdaigh. Go deimhin, tá Giúdaigh feiceálach ag na máirseálacha sin. Bhí sé ag tagairt do Zionists a leithscéal as an marú i Gaza.
Ar an dul céanna, tar éis bua mór an fhothoghcháin George Galloway “do Gaza” in Rochdale an tseachtain seo caite, chuir tuairisceoir de chuid an BBC béic ar iar-Tháscaire an Lucht Oibre Chris Williamson as an bhfocal “cinedhíothú” a úsáid chun cur síos a dhéanamh ar ghníomhartha Iosrael.
Bhí an tuairisceoir buartha go bhféadfadh an téarma “ciontach a dhéanamh do dhaoine áirithe”, in ainneoin gur chinn an Chúirt Dhomhanda go bhfuil cúiseamh cinedhíothú sochreidte.
Feiniméan taibhseach
Ach ritheann uaillmhian na zealots Iosrael seo i bhfad níos doimhne ná sraonadh amháin. Níl náire ar cheannairí Iosrael agus ar fhormhór a saoránach faoin gcinedhíothú a bhí acu, is cosúil, agus níl a lucht tacaíochta thar lear ach an oiread.
Más treoir ar bith iad mo chuid fothaí ar na meáin shóisialta, níl an marú i nGaza ag cur as do na leithscéalta seo, nó fiú ag tabhairt sos machnaimh dóibh. Is cosúil go bhfuil áthas orthu ina dtacaíocht d’Iosrael agus an domhan ag breathnú ar aghaidh in uafás.
gach Palaistíneach cothaíonn corp fuilithe an linbh, agus an fheirg a spreagann sé ón lucht féachana, a bhféinfhírinneacht. Siad entrench, nach bhfuil siad cúlú.
Is cosúil go bhfuil siad ag teacht ar athdhearbhú aisteach - compord fiú - i bhfearg agus fearg an phobail i gcoitinne faoi mhúchadh an oiread sin saolta óga.
Léiríonn sé go beacht freagairt oifigeach Iosrael féin do bhreithiúnas na Cúirte Breithiúnais Idirnáisiúnta go bhfuil cás sochreidte ag Iosrael go bhfuil cinedhíothú á dhéanamh in Gaza.
Ghlac go leor breathnóirí leis go ndéanfadh Iosrael iarracht na breithiúna agus an tuairim dhomhanda a shuaimhniú trína chuid ainrianta a laghdú. Níorbh fhéidir leo a bheith mícheart níos mó. Agus an chúirt á sárú aige, d'éirigh Iosrael níos gaiste fós, mar a dhearbhaigh an t-ionsaí uafásach a rinne sé ar ospidéal Nasser an mhí seo caite agus a ionsaí marfach ar na Palaistínigh ag scrofa chun conmhaigh cúnaimh a bhaint amach an tseachtain seo caite.
Iosrael coireanna cogaidh - craoladh ar gach ardán meán sóisialta, lena n-áirítear trí a shaighdiúirí féin – tá níos mó fós inár n-aghaidh ná roimh rialú na Cúirte Domhanda.
Ní mór an feiniméan seo a mhíniú. Breathnaíonn sé goulish. Ach tá loighic inmheánach ag baint leis a thaispeánann cén fáth a bhfuil Iosrael tar éis éirí ina chnámh spairne mhothúchánach do go leor Giúdach, laistigh den tír agus thar lear, chomh maith le daoine eile.
Ní hé amháin go n-aontaíonn Giúdaigh agus neamh-Ghiúdaigh a chloíonn go láidir le idé-eolaíocht an tSionachais le hIosrael. Ritheann sé níos doimhne fós. Tá siad ag brath go hiomlán ar radharc an domhain – a shaothraítear le fada iontu ag Iosrael agus ag a gceannairí pobail féin, chomh maith le bunaíochtaí an iarthair atá ag gabháil d’ola – a chuireann Iosrael i gceartlár na cruinne morálta.
Tarraingíodh isteach iad a bhfuil cuma níos cosúla ar chult – agus ceann an-chontúirteach faoi sin, mar atá uafáis Gaza á nochtadh.
Albatras, ní tearmann
Ba cheart go mbeadh an t-éileamh a rinne siad inmheánaithe – gur tearmann riachtanach é Iosrael in aimsir na trioblóide sa todhchaí ó impulses cinedhíothaithe neamh-Ghiúdaigh a cheaptar a bheith dúchasach – tar éis titim as a chéile le cúig mhí anuas.
Más rud é gurb é an praghas a bhaineann le hathdhearbhú – le poll poll “ach i gcás” a bheith ann – marú agus díobháil na mílte leanbh Palaistíneacha, agus ocras mall na gcéadta míle eile, ansin ní fiú an poll poll sin a chaomhnú.
Ní tearmann é; is albatras é. Is stain é. Caithfidh sé dul, agus rud níos fearr a chur ina áit do Ghiúdaigh agus Palaistínigh sa réigiún – “ón abhainn go dtí an fharraige”.
Mar sin, cén fáth nár éirigh leis na páirtithe Iosraelacha seo teacht ar chonclúid a bhí chomh soiléir ó thaobh morálta de do gach duine eile – nó ar a laghad dóibh siúd nach bhfuil tacaíocht acu do leasanna bunaíochtaí an iarthair?
Toisc cosúil le gach cults, tá Zionists hardcore díolmhaithe chun féin-mhachnamh. Ní hamháin sin, ach tá a réasúnaíocht ciorclach ó dhúchas.
Níl an imní is lú ar Iosrael, cruthú an tSionachais, réiteach a sholáthar don fhrith-Sheimíteachas, mar a mhaíonn sé. Go leor a mhalairt. Cothaíonn sé an frith-Sheimíteachas agus teastaíonn é
Níl an imní is lú ar Iosrael, cruthú an tSionachais, réiteach a sholáthar don fhrith-Sheimíteachas, mar a mhaíonn sé. Go leor a mhalairt. Cothaíonn sé an frith-Sheimíteachas agus teastaíonn é.
Is é an frith-Semitism a anam, an chúis féin le bheith ann Iosrael. Gan antisemitism, bheadh Iosrael iomarcach, ní bheadh aon ghá leis mar tearmann.
Bheadh deireadh leis an gcultúr, agus mar sin bheadh an chabhair mhíleata gan teorainn, an stádas trádála speisialta leis an Iarthar, na poist, an talamh a ghabháil, na pribhléidí agus an tuiscint ar thábhacht agus ar an íospartaigh deiridh a cheadaíonn dí-dhaonnú daoine eile, go háirithe na daoine eile. Palaistínigh.
Cosúil le gach fíorchreidmheach, páirtíneach Iosrael thar lear – a thugann “Zionists” orthu féin go bródúil ach atá anois ardáin meáin shóisialta a bhrú an téarma a thoirmeasc mar fhrith-Seimíteach, de réir mar a éiríonn spriocanna na gluaiseachta níos trédhearcaí – ní mór an iomarca a chailleadh de bharr amhrais fhéin agus phobail.
Ciallaíonn an comhrac in aghaidh an fhrith-Sheimíteachais nach féidir tosaíocht a thabhairt d'aon rud eile – ní fiú cinedhíothú. Rud a chiallaíonn, ar a seal, nach féidir aon olc níos mó a admháil, ní fiú oll-dhúnmharú leanaí. Ní féidir cead a thabhairt d’aon bhagairt níos mó, cibé práinneach nó práinneach, teacht chun cinn.
Agus chun an t-amhras a choinneáil slán, ní mór tuilleadh frith-Sheimíteachais – níos mó bagairtí eiseacha ceaptha – a ghiniúint.
Ciníochas i ndath nua
Le blianta beaga anuas, is í an deacracht is mó a bhí roimh an tSionachas ná gur fheidhmigh na fíorchiníochais – ar dheis, go minic i gcumhacht i bpríomhchathracha an iarthair – mar Comhghuaillithe is láidre Iosrael. Tá a n-idé-eolaíochtaí ciníocha traidisiúnta gléasta acu – a chothaigh an frith-Sheimíteachas tráth, agus a d’fhéadfadh arís – i nglas nua: mar Ioslamafóibe.
San Eoraip agus sna Stáit Aontaithe, is iad na Moslamaigh na Giúdaigh nua.
Cé acu is iontach do Iosrael agus a partisans. A ceaptha "cogadh domhanda, sibhialtach” – clúdach idé-eolaíoch chun forlámhas leanúnach an iarthair sa Mheánoirthear atá lán le hola a chosaint – cuireann sé Iosrael, an madra ionsaithe réigiúnach, ar thaobh na n-aingeal, go daingean taobh leis na náisiúnaithe bána i gcónaí.
Toisc nach féidir le hIosrael agus a leithscéil na fíorchiníocha agus na frithsheimítí atá i gcumhacht a nochtadh, caithfidh siad cinn nua a chruthú. Agus is gá sainmhíniú an fhrith-Sheimíteachais a athrú thar aon ní eile, chun tagairt a dhéanamh dóibh siúd atá i gcoinne an tionscadail forlámhas coilíneach ina bhfuil Iosrael lánpháirtithe go domhain.
Sa radharc domhanda bun os cionn seo, ceann atá i réim ní hamháin i measc páirtíneach Iosrael ach i bpríomhchathracha an iarthair, tá nonsense tagtha orainn: chun diúltú do chos ar bolg Iosrael ar na Palaistínigh – agus anois fiú an cinedhíothú a bhaineann leo – is dóigh go nochtfaí é féin mar fhrithsheimíteach.
Palaistínigh dídhaonnaithe
Ba é seo go beacht an seasamh a fuair Francesca Albanese, rapóirtéir speisialta na Náisiún Aontaithe ar staid chearta an duine sna críocha Palaistíneacha faoi fhorghabháil, an mhí seo caite tar éis di Uachtarán na Fraince, Emmanuel Macron, a cháineadh.
Tá sé fógartha ag Iosrael, mar thoradh air sin, go bhfuil sé á thoirmeasc uirthi dul isteach sna críocha áitithe chun a mí-úsáidí ar chearta an duine a thaifeadadh.
Tá sé mar aidhm ag an bhfrith-Sheimíteachas inspreagadh Hamas scrobarnach a dhéanamh ar na blianta fada sin den chos ar bolg.
Ach go háirithe, mar a dúirt an Albáinis, níl aon athrú go praiticiúil. Tá Iosrael eisiata gach rapóirtéir de chuid na NA ó na críocha áitithe le 16 bliana anuas, le linn a léigear ar Gaza, agus mar sin ní féidir leo na coireanna a bhí mar bhunchloch don ionsaí ar 7 Deireadh Fómhair a fheiceáil.
An mhí seo caite, rinne Macron ráiteas an-dearfach, cé go bhfuil sé curtha chun cinn ag Iosrael agus ag caitheamh go dáiríre leis na meáin thiar. Chuir sé síos ar ionsaí Hamas ar Iosrael mar “massacre antisemitic is mó ár linne” – is é sin, mhaígh sé gurbh é fuath na nGiúdach a spreag é.
Is féidir Hamas a cháineadh as an mbealach a rinne sé a ionsaí, mar a rinne Albánaigh: gan amhras, rinne a chuid trodaithe go leor sáruithe ar an dlí idirnáisiúnta an lá sin chun sibhialtaigh a mharú agus iad a ghlacadh ina ngiall.
Go díreach an sáruithe den chineál céanna, ba chóir dúinn a thabhairt faoi deara ar mhaithe le cothromaíocht, go bhfuil Iosrael tiomanta ó lá go lá ar feadh na mblianta i gcoinne na Palaistíneach iallach a chur chun cónaí faoina slí bheatha míleata.
Príosúnaigh na Palaistíne, urghabhadh ag arm Iosrael a bhí i seilbh i lár na hoíche, ar siúl i bpríosún míleata agus diúltaítear trialacha cearta, ná gialla níos lú.
Ach an fhrith-Sheimíteachas a chur síos mar inspreagadh Hamas tá sé i gceist na blianta fada sin den chos ar bolg a scrobarnach. Aerbrushes sé amach na mí-úsáidí féin a bhí os comhair na Palaistíneach ar bunaíodh Hamas agus na faicsin míleata Palaistíne eile chun cur ina gcoinne.
Tá an ceart sin chun frithsheasmhacht in aghaidh forghabháil mhíleata fhealltach cumhdaithe sa dlí idirnáisiúnta, fiú más annamh a admhaíonn an tIarthar é sin.
Nó mar Albanach a chuir é: “Ní mar gheall ar a nGiúdachas a maraíodh na híospartaigh i massacre 7 Deireadh Fómhair, ach mar fhreagra ar chos ar bolg Iosrael.”
Chuir ráiteas magaidh Macron deireadh le 17 mbliana anuas de léigear Gaza – cinedhíothú mall-tairiscint a chuir Iosrael ar stéaróidigh anois.
Agus rinne sé amhlaidh go beacht mar ní mór do leasanna coilíneacha an iarthair - díreach cosúil le leasanna Iosrael - dí-dhaonnú na bPalaistíneach agus a lucht tacaíochta mar chiníochaithe agus mar bharbaraigh a réasúnú agus an tIarthar ar thóir forlámhas agus rialú acmhainní ar an sean-nós sa Mheánoirthear.
Ach is Albanach é, ní Macron, atá ag troid anois a chlú a shábháil. Is í an duine atá á smearadh mar chiníoch agus frithsheimeach. Cé leis? Iosrael agus ceannairí na hEorpa a thacaíonn le cinedhíothú.
Cúis naofa
Tá frith-Sheimíteachas ag teastáil ó Iosrael. Agus armtha le hathshainiú gáirsiúil arna ghlacadh ag comhghuaillithe an iarthair a rangaíonn mar Ghiúdach is fuath leo aon chur i gcoinne a choireanna – aon diúltú dá éilimh bhréige ar “féinchosaint” agus é ag brú in aghaidh a shlí bheatha agus a chos ar bolg ar na Palaistínigh – tá gach spreagadh ag Iosrael. níos mó coireanna a dhéanamh.
Tá sé de dhualgas morálta na laochra ‘frith-Seimíteachais’ seo a ruaigeadh agus ár ndaonnacht chomhroinnte a dhearbhú – agus an ceart ag cách maireachtáil faoi shíocháin agus faoi dhínit.
Cruthaíonn gach aincheist níos mó feirge, níos mó doicheall, níos mó “frith-Seimíteachas”. Agus dá mhéad aithrí, is ea is mó feirge, is ea is mó “frith-Seimíteachas”, is ea is mó is féidir le hIosrael agus a lucht tacaíochta an stát Giúdach féin-dhearbhaithe a chur i láthair mar thearmann ón “frith-Seimíteachas”.
Ní chaitear le hIosrael a thuilleadh mar stát, mar ghníomhaí polaitiúil atá in ann coireanna a dhéanamh agus leanaí a mharú, ach mar airteagal creidimh. Déantar é a chlaochlú ina chóras creidimh, ceann atá díolmhaithe ó cháineadh nó grinnscrúdú. Traschéimníonn sé an pholaitíocht chun bheith ina chúis naofa. Agus ní mór aon fhreasúra a dhamnú mar olc, mar diamhasla.
Sin é go beacht an stát a bhfuil polaitíocht an iarthair tar éis teacht chuici.
Is éard atá sa chath seo in aghaidh an “frith-Seimíteachais” – nó an cath atá á chur ar bun ag Iosrael agus a bpáirtithe – ná brí na bhfocal, agus na luachanna a léiríonn siad, a chur ar a gceann. Is troid é chun dlúthpháirtíocht le muintir na Palaistíne a bhrú chun cinn, agus iad a fhágáil gan chairde agus nocht roimh fheachtas cinedhíothú Iosrael.
Tá sé de dhualgas morálta na laochra “frith-Seimíteachais” seo a ruaigeadh agus ár ndaonnacht chomhroinnte a dhearbhú – agus an ceart ag cách maireachtáil faoi shíocháin agus faoi dhínit – sula réiteoidh Iosrael agus a leithscéil an bealach chuig marú níos mó fós.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis