Roinnt blianta ó shin, nuair a bhí cónaí orm i Bombay, shuigh mé i gcruinniú a ghlaoigh fear gnó Indiach Neamhchónaitheach. Bhí thart ar 30 ceannaire gnó ardleibhéil ón India i láthair agus mhínigh an NRI dóibh an gá atá le "grúpa, líonra" de lucht gnó Indiach a chruthú a oibríonn le chéile chun bloc eacnamaíoch a chruthú. “Tar éis an tsaoil,” a dúirt sé, “níl ach dhá thír Hindu ar domhan, agus mar sin caithfimid cloí le chéile.” D'fhiafraigh duine den lucht éisteachta, agus é ag teacht ar an bpointe soiléir (rud aisteach, níor ghlac mórán) ceist ar na saibhre an raibh NRI neamhshofasta “Dhá thír Hindu? Cad é an dara ceann?,” ar fhreagair an NRI “Ó, ní raibh a fhios agat, is ríocht Hiondúch í Neipeal.” “Tá,” admhuigh an fear gnó go ró-dheas, “ach mar d’fhiafraigh mé de, cad é an dara rud?” Bhí cuma an-phreab ar an NRI agus tar éis sos a bhí ag iompar clainne tháinig gáire mór agus dúirt sé “Ó, feicim a bhfuil á rá agat!” agus, mar aon le tromlach an lucht freastail, gáire an pointe amach.
Nílim cinnte fós an bhfuair sé an pointe i ndáiríre: ní tír Hindu í an India, is tír thuata í. Agus ní bheidh go leor againn ag cúlú ón bpointe seo ná ag géilleadh d’aon chuid dár n-intinn don Chirt Hiondúch, atá ar meisce faoi láthair i gcumhacht tar éis an bua a bhain le sciorrtha talún le déanaí i dteach a phogrom is déanaí: Gujarat.
Ach ní mór a admháil, a éirí níos deacra agus níos deacra. Agus d'íospartaigh na borrtha san India, maireann an saol faoi léigear. Maidir le mionlaigh reiligiúnacha, tá daonlathas Indiach faoi shambles.
Insíonn nuacht an lae inniu an scéal go maith. I Deilí inné, dúirt ceannaire Pháirtí an BJP M.V. Dúirt Naidu lena pháirtí go ndéanfadh an BJP “ár n-eispéireas Gujarat a mhacasamhlú i ngach áit”. Is léir go soiléir go bhfuil an tUasal Naidu ag tagairt do thrí rud gaolmhar anseo: ar dtús, ar an leibhéal litriúil, bheadh buaite sciorrtha talún ag na Hiondúch ar fud na hIndia mar mhacasamhlú ar thaithí Gujarat; ar an dara dul síos, ag bogadh céim bheag amháin faoi bhun an leibhéil liteartha, is léir go gciallódh macasamhlú eispéireas Gujarat go ndéanfaí marú mórdhíola mionlach a údarú agus a nochtadh agus go scriosfaí maoin faoi úinéireacht mionlaigh. Tar éis an tsaoil, is é an “eispéireas Gujarat” do na Moslamaigh marbh 2000-móide, na céadta mílte iachall a dtithe a fhágáil, agus do na mná, ar a raibh foréigean níos forleithne agus brúidiúil ná mar a fuarthas i gcoimhlintí na mBalcán le déanaí (de réir a rinneadh misean aimsithe fíricí le déanaí ) – le comhmheas ginearálta na meánaicme bogásach agus saibhir Gujarat– ábhar measartha tromchúiseach. Ar an tríú dul síos, agus is é seo an rud is suntasaí maidir le rudaí atá le teacht, is ábhair ghaolmhara iad foréigean agus dícheadú na mionlach agus bua na dtoghchán sciorrtha talún; go deimhin, d'úsáid Modi an pogrom i gcoinne na Moslamach, i ngnáth-loighic Orwellian, chun a thaispeáint conas atá bagairt na Moslamach ar tí tarlú, agus nach mór déileáil leis - níl aon amhras ar an bhfear láidir féin. Macallaí fáinne dóiteáin an Reichstag go soiléir.
Léann duine eile go raibh searmanas mionn Modi, ar chuir an Deccan Herald síos air mar cheann de na “na cinn is pompous .. le déanaí,” ní hamháin go gcosnódh sé na suimeanna nach bhféadfadh sé a bheith ar fáil don státchiste, ach d’fhreastail duine ar bith níos lú air ná pearsantacht. An tUasal Vajpayee, Príomh-Aire na hIndia tuata. I láthair freisin bhí L.K. Advani agus go leor honchos réigiúnach, tionsclóirí, agus daoine sna meáin. Níl mé cinnte, ach b’fhéidir go raibh baill den Wehrmacht ann freisin.
Ba é ceann de na chéad ghníomhartha ag Modi ná aire “Cosaint na mBó” a bheith i bhfeidhm ina chomh-aireachta nua. Is ró-shoiléir na himpleachtaí a bhaineann leis seo.
Agus na páipéir á scanadh beagán níos mó, aimsíonn duine gur éigiontaíodh an tUasal Sajjan Kumar as aon éagóir, ar an ábhar beag go raibh sé i gceannas ar dhúnmharú 49 Sikhs i gcomharsanacht Sultanpuri in West Delhi i 1984. Go dtí seo, rinne lucht déanta na níor tugadh an foréigean (a d’fhág gur maraíodh 3000 Sikhs) in áirithe ainneoin go bhfuil a fhios ag gach duine, go litriúil, cé hiad féin agus cad a rinne siad. Níl aon dabht ach go bhfuil an ceart Hiondúch ag baint leis an easpa líomhaintí dlíthiúil as coireanna soiléire in aghaidh mionlach reiligiúnach agus chun labhairt faoi “eispéireas Gujarat” a mhacasamhlú.
Ar deireadh, agus an-ghaolmhar, tá tuairisc ó choláiste Hindu Deilí gur buaileadh beirt mhac léinn Dalit go trócaireach ina dormitory. An t-aon “choir:” atá acu ná Dalits. Gan dabht ba leanaí Hindu iad na hionsaitheoirí a chreideann gur leo fad, leithead agus doimhneacht na tíre ar fad iad. Dúirt maor an dormitory le mic léinn Dalit gan an t-ionsaí a thuairisciú. Is cosúil go mbaineann Untermenschen le creideamh an duine féin freisin, cé chomh híseal agus a d’fhéadfadh siad a bheith san ordlathas.
Tá cúlcheadú fórsaí buaite ag an gCeart Hiondúch: inter alia, a dhiaspóra sármhaitheasa borb, ionsaí domhanda ar mhuintir na dtíortha Moslamach (an Afganastáin, an Iaráic, etc.) faoi cheannas Uncail Sam, sraith nua de bheartais eacnamaíocha. san India a chruthaigh dífhostaíocht agus disenchantment forleathan, níos casta casteist i polity, an Saffronization an oideachais, agus glacadh le luachanna Mheiriceá i mionlach Indiach. Tá sé ar borradh le breis is deich mbliana.
Ach is féidir é a stopadh - agus ní hamháin trí ghníomhaíochas, agóidíocht, agus trí fhoirmíochtaí polaitiúla clé, ach freisin trí ghníomhartha beaga daoine tuata, lasmuigh den réimse polaitiúil eagraithe. Tá an t-am ann anois do dhiadhachas dearfach, do ghníomhartha dearfacha chun ár sochaí iolra a chosaint agus a chur in iúl. Ná ligimid don cheart Hiondúch socruithe réamhshocraithe ár sochaí a shainiú.
Is tír tuata í an India ach ní bheidh sí amhlaidh ach amháin má théimid i ngleic léi.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis