Foinse: Waging Nonviolence
I ngach áit a fhéachaim, is é an foréigean an freagra. Geopolitics agus beartas eachtrach, ceartas coiriúil agus príosúnú, oideachas agus beartas tithíochta, siamsaíocht — go háirithe siamsaíocht. Tá na gunnaí chomh seductive. Tá an foréigean chomh andúileach sin, ar a laghad nuair a bhíonn sé ardghléine agus pacáistithe mar shiamsaíocht. Téann sé síos chomh héasca le sceallóga goirt.
Tar éis dó leabhar nua eipiciúil Chris Lombardi a léamh “Níl Mé Ag Máirseáil A Mheá: Easaontóirí, Tréigthe agus Agóidí i gCogaí Mheiriceá, “ Mhothaigh mé go raibh orm na básanna a chonaic mé a chomhaireamh gach oíche. Chuaigh m’fhear céile agus mé féin i bhfostú le déanaí in “Altered Carbon” – diostópach atá mearbhall ach infheicthe sa todhchaí – agus in eachtra 40 nóiméad amháin, fuaireamar bás níos mó ná 100 duine. Go dtí gur chomhaireamh mé, ní raibh mé i ndáiríre ar an eolas faoi na bealaí a bhí mé ag baint taitnimh as an marú. Ansin mhothaigh mé tinn agus ionramháil mé agus bhrúigh mé an cnaipe sos.
Féachann na carachtair fhíorshaolacha i leabhar Lombardi ar dhaoine bás freisin, ach níl siad ag déanamh spraoi. Tá siad i bhfostú i measc na bhfíor-chogaí agus cuirtear iallach orthu aghaidh a thabhairt ar a ndaonnacht féin agus ar dhaonnacht neamhshéanta na ndaoine ar an taobh eile de pháirc an chatha. Is é an rud is suntasaí agus spreagúil faoin leabhar dlúth-thaighde seo ná cé chomh minic, agus chomh nádúrtha, a fhaigheann daoine a ndaonnacht arís nó a aimsíonn siad trí dhiúltú marú agus eagrú i gcoinne cogaidh. Ar an dea-uair, is fíor-shásamh don chroí agus don anam é stair ghráinneach, daonna Lombardi de choinbhleacht armtha — agus na daoine a leag a gcuid gunnaí síos — don chroí agus don anam san am deacair agus scanrúil seo.
Tosaíonn Lombardi le réabhlóid Mheiriceá agus bogann sé go croineolaíoch trí stair SAM, ag insint 260 bliain de scéalta faoi fhreasúróirí, eagraithe agus agóideoirí coinsiasacha ó Réabhlóid Mheiriceá tríd an gCogadh Domhanda ar Sceimhle. D’fhéadfadh go gcuirfí sos ar agóid choinsiasach na gCairde nó ar Muhammed Ali dul chuig an bpríosún in ionad Vítneam, ach cuireann Lombardi cásanna easaontais, frithsheasmhachta agus coinsiasa ar fáil i ngach cogadh a throid sna Stáit Aontaithe.
Agus mé ag léamh, lean mé ag iarraidh na carn páipéir ar dheasc Lombardi a shamhlú. Tá níos mó ná 30 leathanach ina cuid nótaí agus déanann sí tagairt do na céadta cuntas pearsanta — dialanna, litreacha, ailt nuachtáin agus cuimhní cinn neamhfhoilsithe lena chinntiú go n-insítear scéalta cogaidh agus lucht cogaidh ina bhfocail féin. Ina theannta sin, taispeánann sí conas a spreagann gníomh friotaíochta amháin gníomhartha breise - agus an chaoi a spreagann glúin amháin an chéad ghlúin eile. Caithfidh gurb é sin an fáth nach bhfoghlaimímid na scéalta seo ar scoil.
Spreagann leabhar Lombardi an cheist: Cé a bheidh ina laoch? Seasann na buaiteoirí agus na déantóirí cogaidh ar gach plionta agus coisbheart agus glower ó chearnóga an bhaile. Idir an dá linn, is maith le hainmneacha Uilliam Apes agus Susan Schnall Is ar éigean is eol: Tá na daoine seo oilte mar throdaithe a chlog ar a ndaonnacht, chomh maith leis an gcreideamh gurb é an t-aon bhealach le maireachtáil ná a chinntiú nach bhfeiceann aon duine eile an méid a chonaic siad, go boladh an rud a boladh siad nó a dhéanann an rud a cuireadh iallach orthu. déanamh.
Le linn “Níl Mé ag Máirseáil A Mheá,” fálann Lombardi taipéis idirnaisc, inspioráide agus spreagthachta dá chéile. Dírítear uirthi glórtha agus eispéiris ban, Meiriceánaigh Afracacha, Meiriceánaigh Dhúchasacha agus inimircigh le déanaí a lárú. Arís agus arís eile, chuaigh na daoine imeallaithe seo i ngleic le cogadh - throid siad, d'fhulaing agus thug siad aire do na créachtaithe agus adhlacadh na mairbh. Bhí siad athraithe go deo ag a n-eispéiris cliathánacha. Agus mar sin, chuir siad in aghaidh cogadh agus foréigean agus d'oibrigh siad chun a chinntiú go dtabharfaí aire dóibh siúd a bhí coinscríofa chun troid i gcogaí an náisiúin ina dhiaidh sin.
Agus an leabhar á léamh agam, d’aibhsigh mé gach ainm neamhaithnidiúil. Seo cuid acu a sheas amach:
- Jacob Ritter, saighdiúir Cogaidh Réabhlóideach ó theaghlach Lutheranach, níor loic a mhuscaeid i gCath Brandywine. Ina áit sin ghuigh sé go ndéanfadh Dia é a shaoradh “ó fhuil mo chomh-chréatúr a dhoirteadh an lá sin, ní fhéadfainn troid arís.” Choinnigh sé a gheallúint, ag teitheadh ón gcath agus i bhfolach go dtí gur ghabh na Briotanaigh é agus coinníodh ina bpríosún é i Philadelphia. Chuaigh sé isteach sna Quakers tar éis a gcruachás príosúin agus d'oibrigh sé in aghaidh an chogaidh ar feadh an chuid eile dá shaol.
- Uilliam Apes, buachaill Pequot Afracach-Mheiriceánach as Massachusetts, a bhí líonta le halcól ag earcóirí míleata agus chláraigh sé go mídhleathach don Arm in ainneoin a stádas mar mhionaoiseach agus mar sheirbhíseach indentured ag díreach 15. Bhain Apess brúidiúlacht Chogadh na bliana 1812 agus lean sé ar aghaidh. freastal ar chúis chearta na Meiriceánach Dúchasach mar sheanmóir Modhach, eagraí agus óráidí tóir. Dúirt sé, "Nach léir gurb é cúis na cogaí go léir agus an é gurb iad na daoine geala a bhí ina n-ionsaitheoirí i gcónaí agus gur obair dá gcuid féin iad na cogaí, na cruálachta agus an doirteadh fola agus ní ag na hIndiaigh."
- Bhí Jackie Robinson, a chuaigh ar aghaidh chun Major League Baseball a chomhtháthú armchúirteanna agus é ina leifteanant óg nuair a dhiúltaigh sé dul ar chúl bus idirstáit sa bhliain 1944 .
- Clarence Adams, Meiriceánach Afracach 18 bliain d'aois, a bhí ag iarraidh a bheith ina dornálaí, liostáil san Arm i Memphis. Cuireadh go dtí an Chóiré é, agus maraíodh gach duine seachas deichniúr óna aonad sular gabhadh é ag na Cóiréigh Thuaidh agus máirseáil ó Thuaidh é. Nuair a scaoileadh saor é trí bliana ina dhiaidh sin, bheartaigh sé fanacht sa tSín seachas filleadh ar theas Jim Crow. Adams socraithe sa tSín, chuaigh sé ar an ollscoil, thosaigh teaghlach, óstáil WEB DuBois agus d'oibrigh sé do Raidió Hanoi. I gcraoladh amháin, shín sé amach chuig trúpaí Dubha, ag rá leo, “Is dóigh go bhfuil tú ag troid ar son saoirse na Vítneamach, ach cén cineál saoirse atá agat sa bhaile ... Téigh abhaile agus troid ar son an chomhionannais i Meiriceá.” Chónaigh Adams sa tSín ar feadh 14 bliana go dtí go ndearna an Réabhlóid Chultúrtha an saol deacair, agus thug sé a theaghlach abhaile go Memphis.
- Thit Susan Schnall, Altra de chuid an Chabhlaigh, póstaeir frith-chogaidh ar fud an Chósta Thiar in eitleán ar cíos chun an chéad GI agus Veterans March for Peace a fhógairt i Deireadh Fómhair 1968 trí San Francisco. Mháirseáil ceithre chéad saighdiúir agus 10,000 sibhialtach taobh thiar de Schnall agus na cairde a d’earcaigh sí lena póstaeir aerscaoilte. Ciontaíodh í as “iompar gan éirí ina hoifigeach” agus chaith sí ceithre mhí sa bhriogáid in Oakland.
D'fhoghlaim mé an oiread sin de mo stair - ár stair - ag léamh leabhar Lombardi agus níor chaill mé ach scéal amháin a d'fhéadfaí a chur san áireamh: Frithsheasmhach don Chéad Chogadh Domhanda Ben Bradán. Cuireadh pianbhreith saoil sa phríosún ar an bhfeirmeoir Caitliceach seo a raibh oideachas 8ú grád aige tar éis dó ionduchtú a dhiúltú ar fhorais a chreidimh. Chaith sé trí bliana sa phríosún, cuid mhór de i ngéibheann aonair, as diúltú a bheith ag obair agus é sa phríosún. Fós ann tar éis don chogadh críochnú, bhí Bradán tiomanta do thearmann dÚsachtach, áit ar scríobh sé 229 leathanach. fírinniú as a dhiúltú páirt a ghlacadh i ndéanamh cogaidh. Inti, deir sé, “Bhí Íosa ina bhréagach nó ní gá cogadh ariamh.”
Bhí sé ar dhuine de cheathrar agóidí coinsiasach Caitliceacha in aghaidh an Chogaidh Mhóir a d’fhulaing go díréireach mar gheall ar bheannacht na Vatacáine ar “chogaí díreacha”. Fuair Ben Salmon bás in aois a 43, scrios a shláinte nuair a bhí sé sa phríosún. Ach maireann a chuimhne ar aghaidh. Chuaigh beirt dá thriúr leanaí isteach sa saol reiligiúnach, agus tá gluaiseacht ann chun níos mó solais a chaitheamh ar a chuid scríbhinní, a shampla agus a chreideamh beo.
Tosaíonn leabhar Lombardi le Jacob Ritter i bpáirc fola-soaked ag Cath Brandywine, nach bhfuil ró-fhada ó Philadelphia. Críochnaíonn sé le cuntais ar dhaoine óga a bheith ag seasamh in aghaidh an mhíleatachais ón taobh istigh den arm tar éis 11 Meán Fómhair. Mheabhraigh Jennifer Hoag, Garda Náisiúnta a glaodh chun dualgais ghníomhacha tar éis 9/11, nach raibh sí compordach ag barróg nó ag pógadh slán lena chailín. D’eascair níos mó ceisteanna as an míchompord sin: “Cén tsaoirse a d’fhéadfaimis a thairiscint don domhan dá gcaithfimid chomh srianta sin leis bunaithe ar cé leis a dtiteann duine i ngrá?” Mhothaigh sí go raibh fonn uirthi páirt a ghlacadh i ngníomhartha frith-chogaidh i laethanta tosaigh an chogaidh ag riarachán Bush san Iaráic i 2003. “Bhí a fhios agam go raibh rud éigin mí-cheart faoin dúil seo le haghaidh scriosta... ghlac mé seasamh in aghaidh an chogaidh san Iaráic agus é. nach raibh sé fiú 24 uair an chloig d’aois.” Tháinig na cogaí san Afganastáin agus san Iaráic isteach sa Chogadh Domhanda ar Sceimhle agus beagnach dhá scór bliain ina dhiaidh sin, tá siad fós ag meileann. Tá forbairt agus dul chun cinn déanta ar theicneolaíocht an chogaidh le dhá chéad go leith anuas agus pleanálaithe cogaidh ag iarraidh dul timpeall agus coinsiasa gearrchiorcaid. Ach tá pearsanra míleata fós gafa ag coinsias díreach mar a bhí Jacob Ritter 1777.
Bhí léamh leabhar Lombardi sna laethanta deiridh seo de bhliain chomh brúidiúil seo ina bhréag. A scéal athcheanglaíonn sé mé leis an spiorad láidir easaontais, frithsheasmhachta agus eagraithe a chuaigh tríd ár stair i gcónaí (ach is annamh a fhaightear ar an teilifís nó ar Netflix é). Cuireann a leabhar i gcuimhne dom go bhfuil an spiorad a bheothaigh Ritter, Apess, Schnall agus a gcomhghleacaithe níos déanaí fós bríomhar agus láidir. Sin faoiseamh - mar tá sé de dhíth orainn anois níos mó ná riamh!
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis