By An Grúpa Tionscnaimh Feimineach
Iúil 7, 2022 - Naisc Iris Idirnáisiúnta na hAthnuachana Sóisialach athfhostú ó Coimín — Iarraimid, feiminigh ón Úcráin, ar fheiminigh ar fud an domhain seasamh i ndlúthpháirtíocht le gluaiseacht frithsheasmhachta mhuintir na hÚcráine i gcoinne an chogaidh impiriúil chreiche a chuir Cónaidhm na Rúise ar bun. Is minic a léiríonn scéalta cogaidh mná* mar íospartaigh. Mar sin féin, i ndáiríre, tá ról lárnach ag mná* freisin i ngluaiseachtaí friotaíochta, ag an líne tosaigh agus ag an bhfronta baile araon: ón Ailgéir go Vítneam, ón tSiria go dtí an Phalaistín, ón gCoirdis go dtí an Úcráin.
Tá údair an Forógra Feimineach Friotaíocht i gCoinne Cogaidh diúltú do mhná na hÚcráine* an ceart seo chun frithsheasmhachta, arb ionann é agus gníomh bunúsach féinchosaint an duine faoi chois. I gcodarsnacht leis sin, féachaimid ar dhlúthpháirtíocht feimineach mar chleachtas polaitiúil a chaithfidh éisteacht le guthanna na ndaoine sin a bhfuil tionchar díreach ag an ionsaí impiriúil orthu. Ní mór don dhlúthpháirtíocht feimineach ceart na mban* a chosaint chun a gcuid riachtanas, spriocanna polaitiúla agus straitéisí chun iad a bhaint amach a chinneadh go neamhspleách. Bhí feiminigh Úcránach ag streachailt i gcoinne leatrom córasach, patriarchy, ciníochas, agus dúshaothrú caipitleach i bhfad roimh an am i láthair. Rinneamar an streachailt seo le linn cogaidh agus le linn síochána araon agus leanfaimid ar aghaidh leis. Mar sin féin, tá ionradh na Rúise ag cur iachall orainn díriú ar iarracht chosanta ghinearálta shochaí na hÚcráine: an comhrac ar son marthanais, bunchearta agus saoirsí, ar son féinchinntiúcháin pholaitiúil. Iarraimid go ndéanfaí measúnú eolasach ar chás ar leith seachas anailís gheopholaitiúil theibí a dhéanann neamhaird den chomhthéacs stairiúil, sóisialta agus polaitiúil. Tagann réitigh mhífhreagracha i gcleachtas as pacifeas teibí a cháineann gach taobh páirt a ghlacadh sa chogadh. Áitíonn muid go bhfuil an bundifríocht idir foréigean mar mhodh cos ar bolg agus mar mhodh dlisteanach féinchosanta.
Baineann ionsaí na Rúise an bonn de ghnóthachtálacha feimineach na hÚcráine sa streachailt in aghaidh an chos ar bolg polaitiúil agus sóisialta. Sna críocha áitithe, úsáideann arm na Rúise oll-éigniú agus cineálacha eile foréigin inscne mar straitéis mhíleata. Is bagairt é bunú réimeas na Rúise sna críocha seo daoine LGBTIQ+ a choiriúlú agus foréigean baile a dhíchoiriúnú. Ar fud na hÚcráine, tá fadhb an fhoréigin teaghlaigh ag éirí níos géire. Cuireann scrios ollmhór ar bhonneagar sibhialta, bagairtí ar an gcomhshaol, boilsciú, ganntanas, agus díláithriú daonra atáirgeadh sóisialta i mbaol. Treisíonn an cogadh deighilt inscne an tsaothair, ag aistriú tuilleadh oibre an atáirgeadh sóisialta - i gcoinníollacha deacra agus neamhbhuana go háirithe - go mná. Dífhostaíocht ag ardú agus ionsaí an rialtais neoliberal ar chearta saothair leanúint ar aghaidh ag cur le fadhbanna sóisialta. Agus iad ag teitheadh ón gcogadh, cuirtear iallach ar go leor ban* an tír a fhágáil, agus iad féin a aimsiú i riocht leochaileach mar gheall ar bhacainní ar thithíocht, ar bhonneagar sóisialta, ar ioncam cobhsaí, agus ar sheirbhísí leighis (frithghiniúint agus ginmhilleadh san áireamh). Tá siad i mbaol freisin a bheith gafa i ngáinneáil gnéis.
Iarraimid ar fheiminigh ó ar fud an domhain tacú lenár streachailt. Éilímid:
– an ceart chun féinchinnidh, chun beatha a chosaint agus saoirsí bunúsacha, agus an ceart chun féinchosaint (lena n-áirítear armtha) do mhuintir na hÚcráine – agus do dhaoine eile a bhfuil foréigean impiriúil orthu;
– síocháin chóir, bunaithe ar fhéinchinneadh mhuintir na hÚcráine, sna críocha arna rialú ag an Úcráin agus ina críocha sealadacha, ina rachaidh leasanna oibrithe, ban, daoine LGBTIQ+, mionlaigh eitneacha agus grúpaí eile atá faoi chois agus idirdhealaitheach. a chur san áireamh;
– ceartas idirnáisiúnta as coireanna cogaidh agus coireanna in aghaidh na daonnachta le linn chogaí impiriúlacha Chónaidhm na Rúise agus tíortha eile;
– ráthaíochtaí éifeachtacha slándála don Úcráin agus sásraí éifeachtacha chun cogaí breise, forrántas agus géarú coinbhleachtaí sa réigiún agus ar fud an domhain a chosc;
– saoirse gluaiseachta, cosanta agus slándála sóisialta do gach dídeanaí agus gach duine easáitithe go hinmheánach beag beann ar a thionscnamh;
– cearta saothair a chosaint agus a leathnú, cur i gcoinne dúshaothraithe agus shárshaothraithe, agus daonlathú an chaidrimh thionsclaíoch;
– tús áite a thabhairt do réimse an atáirgeadh sóisialta (naíonraí, scoileanna, institiúidí leighis, tacaíocht shóisialta, etc.) in atógáil na hÚcráine tar éis an chogaidh;
- cealú fiach eachtrach na hÚcráine (agus tíortha eile ar an imeall domhanda) le haghaidh atógáil iarchogaidh agus cosc a chur le tuilleadh beartais déine;
– cosaint ar fhoréigean inscne-bhunaithe agus cur chun feidhme éifeachtach Coinbhinsiún Iostanbúl ráthaithe;
– cearta agus cumhachtú daoine LGBTIQ+, mionlaigh náisiúnta, daoine faoi mhíchumas agus grúpaí idirdhealaithe eile a urramú;
– cur chun feidhme chearta atáirgthe cailíní agus ban, lena n-áirítear na cearta uilíocha chun oideachas gnéis, seirbhísí leighis, leigheas, frithghiniúint agus ginmhilleadh;
– infheictheacht ráthaithe agus aitheantas do ról gníomhach na mban sa streachailt frith-impiriúil;
– mná a chuimsiú i ngach próiseas sóisialta agus cinnteoireacht, le linn cogaidh agus le linn aimsir na síochána, ar théarmaí comhionanna le fir;
Sa lá atá inniu ann, bagairt impiriúlachas na Rúise go bhfuil sochaí na hÚcráine ann agus bíonn tionchar aige ar an domhan ar fad. Teastaíonn comhphrionsabail agus tacaíocht dhomhanda dár gcomhraic ina choinne. Iarraimid dlúthpháirtíocht agus gníomh feimineach chun saol an duine a chosaint chomh maith le cearta, ceartas sóisialta, saoirse agus slándáil.
Seasaimid ar son an chirt chun cur i gcoinne.
Má leagann sochaí na hÚcráine a lámha síos, ní bheidh aon tsochaí Úcráinis ann.
Má leagann an Rúis síos a hairm, tiocfaidh deireadh leis an gcogadh.
Feiminigh na Rúise i ndlúthpháirtíocht
By Frithsheasmhacht in aghaidh an chogaidh feimineach sa Rúis
D’fhoilsigh grúpa tionscnamh feimineach ón Úcráin an forógra “Right to Resistance. Léiríonn na húdair go gcuireann ionsaí na Rúise beatha na milliúin daoine i mbaol agus go bhfuil torthaí blianta fada de streachailt feimineach i gcoinne foréigean baile agus gáinneála ar dhaoine, an streachailt ar son cearta LGBTIQ+, cearta eacnamaíocha comhionanna agus aitheantas d’obair chúraim. Tá staid na ngrúpaí leochaileacha ar fud na hÚcráine ag dul in olcas go mór de bharr na staide deacra eacnamaíoch, an scrios agus an foréigean, agus is scanrúil a shamhlú cad atá ag tarlú sna críocha atá faoi áitiú na Rúise.
Mar fheiminigh ón Rúis tá a fhios againn go han-mhaith go n-iompraíonn “síocháin na Rúise” foréigean baile agus gnéasachta, femicide, céasadh, homafóibe agus trasfóibe agus “luachanna traidisiúnta”.
Mar sin ní “síocháin” ar théarmaí Rúis Putin an tsíocháin a seasaimid ar a son. Seasaimid le feiminigh na hÚcráine ar son na síochána ina leagfaidh arm Putin síos a chuid arm agus ina mbeidh an ceart ag an Úcráin ar fad chun féinchinneadh. Labhraíonn údair an fhorógra freisin ar an tacaíocht idirnáisiúnta atá ábhartha dóibh anois. Is é an rud is fusa ar féidir linn a dhéanamh ná an forógra a shíniú agus a éileamh a chur chun cinn. (Aird: agus tú ag síniú an fhorógra ón Rúis, ná tabhair d’ainm, ionas nach ndéanfaí géarleanúint ort.)
Feiminigh Úcráinis faoi shúile an Iarthair
By Elisa Moros
9 Bealtaine, 2022 - Naisc Iris Idirnáisiúnta na hAthnuachana Sóisialach athfhostú ó Polaitíocht Nua — “Sainmhíním an dlúthpháirtíocht i dtéarmaí frithpháirteacha, cuntasachta, agus aithint leasanna coiteanna mar bhonn le caidreamh idir pobail éagsúla. In áit a bheith ag glacadh leis go bhfuil cos ar bolg i bhfeidhm go coitianta, cuireann cleachtas na dlúthpháirtíochta tús le pobail daoine a roghnaigh oibriú agus troid le chéile. Is luachanna lárnacha anseo iad an éagsúlacht agus an difríocht – ní mór aitheantas a thabhairt dóibh agus meas a bheith orthu, ní scriostar iad agus comhghuaillíochtaí á dtógáil. Forbraíonn Jodi Dean (1996) nóisean de 'dhlúthpháirtíocht mhachnamhach' a bhíonn thar a bheith úsáideach dom. Áitíonn sí go bhfuil an dlúthpháirtíocht mhachnamhach cruthaithe ag idirghníomhaíocht ina bhfuil triúr ag baint le: 'Iarraim ort seasamh liom agus i gcoinne an tríú cuid.' Is éard atá i gceist leis seo ná an tríú glór a théamú ‘chun an dlúthpháirtíocht a athchruthú mar idéal cuimsitheach,’ seachas mar nóisean ‘muid vs.’. Tá coincheap an Déin maidir le tuiscint chumarsáideach inphróisis ar an 'muid' úsáideach, ós rud é gur éacht i gcónaí an dlúthpháirtíocht, toradh ar streachailt ghníomhach chun an uilíoch a thógáil ar bhonn sonraí/difríochtaí. Is í an streachailt pholaitiúil ghníomhach atá dírithe ar phraxis atá corpraithe sa choincheap seo den dlúthpháirtíocht atá tábhachtach do mo chuid smaointe—agus is é an chúis is fearr liom aird a dhíriú ar an dlúthpháirtíocht seachas ar choincheap na ‘deirfiúrachta.’”[1] — Chandra Tapade Maighean
Nuair a thugann feimineach Coirdíneach dúshlán do fheiminigh shíochánta an Iarthair
Roinnt scoláirí feimineach (Diric, Umar, Şimşek agus Jongerden, etc.) an spéis oirthearach atá ag meáin an Iarthair i measc trodaithe ban Coirdíneacha. Léiríonn na húdair seo conas a léiríonn meáin an Iarthair mná Coirdíneacha mar shiombail de shaoirse an Iarthair san Oirthear, rud a léirítear ina dhiaidh sin mar bharbarach. Tá an aidhm agus an éifeacht ag an bportráid Iarthar-lárnach seo mná Coirdíneach a chur ina dtost a bhfuil a smaointe polaitiúla[2] nach ndéantar iad a athsheoladh riamh. Agus ar chúis mhaith, mar dá mbeadh, chuirfí dúshlán agus neamhbhailíocht ar an scéal a bhí á iompar ag meáin an Iarthair.
Cheistigh an feimineach Coirdíneach Dilar Dirik freisin ról an fheimineachais Thiar i dtógáil dioscúrsa oirthearach na mban Coirdíneach:
“Cheistigh feiminigh áirithe san iarthar a dhlisteanacht agus dhíbhe sé mar mhíleatachas nó mar chomhthoghadh ag grúpaí polaitiúla. Tá an streachailt seo léirithe ag insintí meáin an Iarthair ar bhealach dí-pholaitithe, coimhthíocha, nó trí thoimhdí ginearálaithe a dhéanamh faoi dhíchlaonadh 'nádúrtha' ban i leith foréigean. Breathnú fireann ba mhó ba mhó a bhí i dtuairisciú na meán, ach ba é ba chúis leis seo go páirteach ná gur dhiúltaigh feiminigh dul i ngleic leis an ábhar ábhartha seo. Ní féidir le duine cabhrú ach smaoineamh gurb é ceann de na cúiseanna atá leis an naimhdeas seo ná go bhfuil mná míleata ag dul i mbun cúrsaí ina lámha féin ag cur isteach ar chumas feimineach an iarthair labhairt ar son ban sa Mheánoirthear, a mheastar a bheith ina n-íospartaigh gan chabhair.”
Ina alt “pacifism feimineach nó éighníomhach?, ” séanann sí neamhábaltacht feimineachas naive pacifist idirdhealú a dhéanamh idir foréigean mar leatrom agus foréigean mar ghníomh friotaíochta nó féinchosanta:
“Murab ionann agus foréigean a bhfuil sé mar aidhm aige an 'eile' a chur faoi chois, is tiomantas iomlán agus freagracht don saol í féinchosaint. Ciallaíonn a bheith ann seasamh in aghaidh. Agus chun a bheith ann go bríoch agus go saor, ní mór do dhuine a bheith neamhspleách ó thaobh na polaitíochta de. Go h-obann, i gcóras idirnáisiúnta foréigin ghnéasaigh agus chiníoch, arna dhlisteanú ag náisiúnstáit chaipitlithe, is sóchas dóibh siúd atá i bpoist phribhléideach maidir le sábháilteacht choibhneasta é an chaoi a n-éilíonn an neamhfhoréigean, agus iad ag creidiúint nach dtiocfaidh siad go deo i gcás ina bhfuil foréigean. bheith riachtanach chun maireachtáil. Cé go bhfuil sé fónta go teoiriciúil, ní labhraíonn an pacifeas le réaltacht an iliomad ban agus mar sin glactar leis gurb é an chéad charachtar domhanda atá sách elitist.”
Go deimhin, feictear domsa go dtugann taithí feimineach Coirdíneach dúshlán — go páirteach ar a laghad — do theoiric fhrithleathach feimineach chanónach. D’eascair frithliliteachas feimineach as taithí a lán ban agus gníomhaithe feimineach i raon leathan gluaiseachtaí síochána ar fud an domhain. Mar sin féin, ní féidir leis an bhfrithlitríocht feimineach neamhaird a dhéanamh ar eispéiris na mban agus na feimineach sin a bhíonn ag tacú le streachailt armtha. Nuair a thugann na heispéiris sin dúshlán don chreat teoiriciúil feimineach fhrithleathach, ní mór an creat seo a nuashonrú leis na heispéiris sin. Ní bhaineann sé le rannpháirtíocht an fheimineachais fhrithliliteartha a neamhbhailiú, ach é a shaibhriú le heispéiris nua a thagann ó shuímh éagsúla.
In 2015, bhí duine de na príomhsmaointeoirí ar fhrithlitríocht na Feimineach, Cyhthia Cockburn, agallamh beirt feimineach frith-mhíleata, baill den Sraith Idirnáisiúnta na mBan um Shíocháin agus Saoirse (WILPF) a raibh cónaí orthu faoin Naitsíochas. Thug sí 'aincheist an tsíochánachais' air agus í ag iarraidh orthu an dtabharfaidís cuireadh do na mná Coirdíneacha trodaithe a n-arm a leagan síos in ainm an tsíocháin. D'fhreagair na hagallaithe:
“'Ní dóigh liom. Ag suí anseo go sábháilte lasmuigh den chrios cogaidh, ba cheart dúinn iad a thuiscint, ní iad a dhaoradh. Is ceart daonna é cur i gcoinne. Mar sin féin, san fhadtréimhse níor cheart dúinn glacadh leis gurb é an míleatachas an t-aon fhreagra amháin. Ba cheart dúinn tosú dáiríre ar mheicníochtaí síochánaíochta a thógáil.'
“Mar Wilpfer ba mhaith liom labhairt leis an peshmerga[3] mná, éist lena bhfuil le rá acu. Tá faisisteachas chomh salach sin. Tá sé cosúil le ochtapas, ag cur a chuid tentacles isteach sa tsochaí, an smaoineamh ciníoch atá aige ar fheabhas cineál duine thar chineál eile. Seans go n-aontóidh mé, agus go ndéarfainn leis na mná Coirdíneacha, 'Sea, caithfidh tú troid.' Ach, b’fhéidir nuair a bheidh sé thart, go mb’fhéidir go mbeidís féin ag breathnú siar ar a bhfeachtas agus ag rá, ‘Ní hé sin an bealach lena dhéanamh’.”
Roinnim na smaointe seo a leanas leis na mná seo:
- Is é an ról atá againn ó lasmuigh den chrios cogaidh ná tacú le mná agus trodaithe feimineach, seachas iad a dhaoradh;
- ní mór dúinn éisteacht i gcónaí lena bhfuil le rá ag na daoine lena mbaineann;
- níl tacaíocht a thabhairt do mhná ar fud an domhain ina gcuid streachailtí, lena n-áirítear streachailtí míleata, ar neamhréir leis an gcomhrac, i gcomhthéacs níos leithne agus níos fadtéarmaí, ar son dímhíleatú an domhain.
An féidir leis na feiminigh Úcráinis labhairt?
Bhí plé agam le déanaí le feimineach ón Úcráin atá gafa le fada an lá i ngníomhaíochas feimineach agus atá anois ina dhídeanaí i dtír in Iarthar na hEorpa. Dúirt sí liom go mbíonn sé deacair aici labhairt go hoscailte faoi cheisteanna polaitiúla — agus go háirithe inscne — atá san Úcráin toisc go bhfuil sí faoin tuairim go bhfuil tacaíocht na feimineach agus na cléithe iarthar coinníollach. Dar leo, bheadh ar shochaí na hÚcráine a bheith foirfe — agus mar sin saor ó contrárthachtaí — chun an ceart iomlán chun troid i gcoinne ionradh na Rúise a bheith tuillte acu. Agus í ag tabhairt aghaidh ar an urghaire seo ón Iarthar, mothaíonn sí, cosúil le go leor ban eile, go bhfuil oibleagáid uirthi rogha a dhéanamh idir labhairt amach ar shaincheisteanna inscne san Úcráin agus tacaíocht a lorg d’fhrithsheasmhacht na hÚcráine ó chléithe agus feiminigh ar fud an domhain. Go deimhin, is minic a bhíonn mar thoradh ar urghairí feimineach a chuireann iallach ar mhná rogha a dhéanamh idir feimineachas agus a streachailtí eile mná a thiomáint ar shiúl ón bhfeimineachas. Is fadhb athfhillteach í seo de fheimineachas an Iarthair a bhíonn ag feiminigh frith-hegemonacha arís agus arís eile fios.
Ach tá anailís agus gníomhaíochas feimineach fós riachtanach san Úcráin, mar atá i ngach áit eile. In the feimineach Collective of the Líonra Eorpach na Dlúthpháirtíochta leis an Úcráin, Tá áthas orm a bheith ag obair le feiminigh a bhfuil baint acu le gníomhaíochas ar an bpobal san Úcráin. Tuairiscíonn siad go bhfuil an chuid is mó de shochaí na hÚcráine - lena n-áirítear go leor ban Úcránach - gan amhras nó go bhfuil amhras orthu faoin bhfeimineachas, agus tá an scéal seo imithe in olcas leis an gcogadh. Tá deacrachtaí airgeadais le sárú ag tionscnaimh feimineach ar an bpobal chomh maith le naimhdeas na dtiarnaí talún agus iad ag iarraidh spás a aimsiú chun a ngníomhacht a dhéanamh. Viktoriia Pigul, comrádaí feimineach frithchaipitlíoch Úcráinis, ag tarraingt ar roinnt teistiméireachtaí ó mhná agus leanaí ón Úcráin, tá tuairisc aige ar na cineálacha iolracha foréigin tá siad ag fulaingt. Mar is eol go forleathan faoi láthair, le seachtainí beaga anuas, tá cuid mhór ban agus leanaí brúidiúil agus éignithe ag saighdiúirí na Rúise. Tá go leor acu gan chúnamh. Éalaíonn go leor acu an cogadh trí theith chun na Polainne, gan a fhios acu go bhfuil cosc ar ghinmhilleadh sa Pholainn — murab ionann agus an Úcráin — leis an dlí. Sa Pholainn, is minic a bhíonn siad faoi lé cineálacha nua mí-úsáide ag fir. Sa chomhthéacs seo, tá gníomhaíochas feimineach san Úcráin níos riachtanaí anois ná riamh.
D'fhoilsigh Olena Lyubchenko le déanaí a anailís an-saibhir, léamh riachtanach, ina léiríonn sí an chaoi a bhfuil baint ag míleataíocht na hÚcráine le blianta beaga anuas le bearta déine a d’aistrigh ualach na friotaíochta i gcoinne ionsaí forrántachta na Rúise ar mhná ag leibhéal an teaghlaigh, agus ag an am céanna an stát a ullmhú le haghaidh ardleibhéil. próiseas neamhionann de chomhtháthú 'Euro-Atlantach':
“Gníomhaíonn míleataíocht, déine, agus ionsaí sa chomhthéacs seo mar phróisis díshealbhaithe agus carnadh primitive. 'Gintear leo cúlchistí domhanda cumhachta saothair a bhfuil a ngluaiseachtaí trasteorann i gcroílár tháirgeadh agus atáirgeadh domhanda an chaipitil agus an tsaothair.' Ar an mbealach seo, cuireann saoránacht chiníoch as an áireamh neamhchinnteacht agus eisiamh do dhaoine áirithe agus slándáil agus cuimsiú do dhaoine eile, díreach mar atá idirdhealú stairiúil lucht oibre na hÚcráine laistigh den chaipitleachas domhanda á athscríobh agus á hionstraimiú.”
Díreach mar a d’fhógair Dilar Dirik ionstraimiú trodaithe ban Coirdíneacha sna meáin Thiar, séanann Olena Lyubchenko san alt seo ionstraimiú fhriotaíocht na hÚcráine i meáin an Iarthair agus i ndioscúrsaí institiúideacha a léiríonn Ukrainians mar laochra ag troid i gcogadh “ar son na hEorpa.”[4] Sa chomhthéacs seo, agus fós i gcomhleanúnachas le léirmheastóir Dilar Dirik, is cosúil go bhfuil sé riachtanach ról feimineachas an Iarthair (agus ról an Iarthair ar chlé) san ionstraimiú seo a cheistiú.
A forógra feimineach trasnáisiúnta pacifist Síníodh cúpla seachtain ó shin ag 150 feimineach mór le rá ón Eoraip agus ó Mheiriceá, gan aon feimineach Úcráinis nó iar-Shóivéadacha Eorpach i measc na sínitheoirí. Go deimhin, tá roinnt feimineach an Iarthair, gar do feimineach Úcráinis, dhiúltaigh sé é a shíniú. Atáirgeann an forógra seo an cur chuige geopolitical ceannasach ar dá réir is iad na cumhachtaí impiriúlacha móra na gníomhaithe staire amháin. Mar sin déanann sé neamhaird ar an réaltacht ilscála agus ar an ngníomhaireacht de ghníomhaithe iolracha a aibhsíonn léirmheas feimineach na geopolitics. Laghdaíonn sé cogadh Putin in aghaidh na hÚcráine go coinbhleacht shimplí idir-impiriúlach, rud a scriosann gníomhaireacht na nÚcránach go léir. Níl ach líne amháin as níos mó ná tríocha atá dírithe ar Ukrainians:
“Tá muid le muintir na hÚcráine ar mian leo an tsíocháin a athbhunú ina saol agus sos cogaidh a éileamh.”
Is sampla maith é seo ar conas, in aon abairt amháin, 44 milliún duine a laghdú go dtí an cliché d’íospartaigh éighníomhach ar gá dó, arís eile, an tIarthar a tharrtháil. Úcránaigh, mná agus fir atá ag seasamh in aghaidh go gníomhach agus go míleata leis an ionsaí a cuireadh i bhfeidhm orthu, is díol spéise iad síochánaithe feimineach an Iarthair, díreach mar nach bhfuil suim ar bith acu dá gcairde fir chlé san Iarthar. Dealraíonn sé go bhfuil ár ndlúthpháirtíocht mar íospartaigh tuillte ag Ukrainians, ach ní mar throdaithe friotaíochta. Tá an léiriú seo ar Ukrainians mar íospartaigh éighníomhacha de chuid NATO nó ionstraimiú na hEorpa cosúil le léiriú na meán san Iarthar ar Ukrainians mar “laochra Eorpacha.” Scriosann an dá dhioscúrsa guthanna polaitiúla agus uachtanna na nÚcránach. Go deimhin, tá go leor fir agus mná Úcráinis meáite ar cur i gcoinne, lena n-áirítear streachailt armtha. Ní chuireann Zelensky nó NATO an cinneadh seo i bhfeidhm, mar atá léirithe ag an rannpháirtíocht láidir atá ag gach earnáil de shochaí na hÚcráine sa fhriotaíocht.
Cé nach dócha go mbeidh tionchar ag seasaimh feimineach agus lucht clé an Iarthair ar shaincheisteanna ar nós soláthar lámh ar chinntí lucht déanta beartas an Iarthair, bíonn fíorthionchar acu ar fheiminigh agus ar chléithe na hÚcráine. Go deimhin, trí fhriotaíocht na hÚcráine a thréigean (i gcásanna áirithe ina choinne) go lagaítear ár gcomrádaithe Úcráinis laistigh den fhriotaíocht, agus go mbaintear an bonn dá gcumas tionscadal polaitiúil fuascailte a thabhairt ar aghaidh do mhuintir uile na hÚcráine.
Le haghaidh dialógach cleachtas feimineach idirnáisiúnta
Tá friotaíocht na hÚcráine i bhfad ó foirfe agus níl sé saor ó contrárthachtaí. Tá sé lán de choinbhleachtaí aicme, inscne agus cine, mar atá ár sochaithe go léir. Tá mná na hÚcráine ag fulaingt cogaidh, ionsaí, céasadh, agus oll-éigniú ag trúpaí Rúiseacha, chomh maith le leanúint ar aghaidh ag fulaingt an fhoréigin a d'fhulaing siad roimh an gcogadh ó fhir Úcránach agus an stát. Ina theannta sin, neartaíonn an comhthéacs cogaidh údarásachas an stáit chomh maith le roinnt gnéasach an tsaothair (rudaí cosúil le coinscríobh míleata fir amháin, mná a athshannadh chuig obair atáirgeadh sóisialta, etc.). Tugann treisiú an chaidrimh inscne cumhacht thar mhná d’fhir agus don Stát, fad is a bhíonn mná díchumhachtaithe agus éiríonn siad níos leochailí agus faoi lé gach cineál foréigin. Sa chomhthéacs seo, tá feiminigh frithchaipitil, atá gafa sa réaltacht chasta ilscála seo, ag streachailt lena gcomh-Úcráin i gcoinne ionróir na Rúise agus iad ag leanúint orthu ag streachailt in aghaidh cuid dá gcomh-Úcráin féin: i gcoinne bheartais nualiobrálacha an Rialtais agus ionsaithe fostóirí, in aghaidh foréigin ghnéasach, chiníoch nó LGBTphobic, etc.
Ní féidir a bheith dothuigthe ag streachailt ag an am céanna 'le agus i gcoinne' do mhionlach na ndaoine a bhfuil sé de phribhléid acu gan ach namhaid amháin a bheith acu, nó a bheith ag gabháil d'aon ghné amháin. Mhúin feiminigh frith-hegeamónacha dúinn go bhfuil suíomhacht lárnach i bpolaitíocht feimineach ar bith. Le sampla amháin a ghlacadh, an Comhchoiteann Abhainn CombaheeDhiúltaigh , ceann de na grúpaí feimineach leispiacha Dubha is tábhachtaí i stair na feimineach, deighilt leispiach mar rud a bhí neamhoibríoch go hanailíseach agus go straitéiseach do mhná Dubha nach bhfuil ar a gcumas iad féin a dhícheangal le fir Dhubha ina gcomhraic in aghaidh an chiníochais. Téann Barbara Smith chomh fada le rá:
“Is annamh a bhíonn an deighilt i gceist le fíorathrú polaitiúil a dhéanamh, rud a théann i bhfeidhm ar institiúidí sa tsochaí ar aon bhealach díreach. […] Tá sé tugtha faoi deara againn gur minic a dhéanann deighilteoirí inár gceantar, seachas eagrú polaitiúil a dhéanamh, gníomhartha zap. Mar shampla, b’fhéidir go dtiocfadh siad chuig cruinniú nó chuig sraith cruinnithe agus ansin bogadh ar a mbealach. Níl sé soiléir cad atá siad ag iarraidh a athrú i ndáiríre. Uaireanta smaoinímid ar an deighilt mar pholaitíocht gan cleachtas.”[5]
Sa chomhthéacs reatha tá sé comhsheasmhach go leor d’fheiminigh na Rúise an pacifism a éileamh agus iad féin a dhícheangal ó Putin, ón gcogadh atá á chaitheamh aige, agus ón gcuid iomlán de shochaí na Rúise a thacaíonn leis an gcogadh seo. Ina gcuid forógra frith-chogaidh, Tréithríonn feiminéirí síochánta Rúiseacha an cogadh mar chogadh ionsaitheach, agus Putin amháin atá freagrach. Tá an seasamh pacifist seo ó thaobh na feimineach Rúiseach ag luí go foirfe le tacú leis an bhfriotaíocht armtha san Úcráin. Ar an láimh eile, is cosúil go bhfuil sé dodhéanta do go leor feimineach Úcráinis iad féin a dhícheangal óna bpobal féin (is cuma chomh gnéasach a d'fhéadfadh sé a bheith), más rud é ar mhaithe le maireachtáil amháin. Ach, ag an am céanna, níl aon rogha ag feimineach na hÚcráine ach leanúint ar aghaidh le bheith chun tosaigh sa streachailt feimineach laistigh dá sochaí féin mura bhfuil siad ag iarraidh inscne/gnéasachas a threisiú tuilleadh. Cé go raibh an deighilt leispiach ina phribhléid acu siúd a d’fhulaing leatrom ar bhonn inscne agus gnéasachta amháin, is pribhléid é an tsíochánaíocht teibí dóibh siúd nach bhfuil ag maireachtáil faoi bhuamáil agus nach mbraitheann aon ghá le hairm a thógáil chun iad féin a chosaint. Tá sé chomh héasca polaitíocht feimineach a dhéanamh ar shiúl ón gcatha agus atá sé steiriúil.
Caithfidh an pholaitíocht feimineach idirnáisiúnta glórtha na ndaoine lena mbaineann a bheith mar phointe tosaigh aici. Déanfar aon pholaitíocht feimineach a dhéantar gan na guthanna seo ina n-aghaidh ar deireadh thiar, agus mar sin déanfaidh sé dochar do thógáil na dlúthpháirtíochta feimineach domhanda. Conas a d’fhéadfaí seasamh a théann siar ar fheimineach na hÚcráine agus a d’fhéadfadh a bheith ina dtost ar shaincheisteanna inscne a bheith cáilithe mar fheimineach nó mar idirnáisiúnach? Is iad na gníomhaithe polaitiúla amháin atá in ann tionscadal polaitiúil fuascailte a chur i gcrích san Úcráin iad siúd atá ar an láthair. Ba cheart dúinn tosú níos fearr ag éisteacht leo agus ag tacú leo, in ainneoin aon easaontais a d’fhéadfadh a bheith ann, mar is iadsan, mar atá siad agus lena gcuid contrárthachtaí féin, a bheidh i gceannas ar an streachailt. Nó beidh sé aon duine.
Is gníomhaí feimineach agus frithchaipitilíoch í Elisa Moros agus ball den Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA) agus Comhchoiste Feimineach an Líonra Eorpaigh um Dhlúthpháirtíocht leis an Úcráin (ENSU). Ba mhaith liom buíochas a ghabháil le Viktoriia Pigul, Catherine Samary agus Anouk Durand-Cavallino as a gcuid tuairimí. Ba mhaith liom freisin buíochas a ghabháil le mo chomrádaithe go léir de Chomhchoiste Feimineach an Líonra Eorpaigh um Dhlúthpháirtíocht leis an Úcráin (RESU) as an obair chomhchoiteann agus as an bplé a spreag an t-alt seo. Mar fhocal scoir, ba mhaith liom buíochas a ghabháil le Adam Novak as an léamh profaí. NB: Más mian leat tacaíocht airgeadais a thabhairt don ghníomhaíochas feimineach san Úcráin, is féidir leat do thabhartais a thabhairt do na grúpaí feimineach Bilkis agus Ceardlann Feimineach Nó leis an eagraíocht frithchaipitil Sotsialnyi Rukh, ina ndéanann feimineach obair pholaitiúil feimineach go sonrach.
nótaí
[1] Chandra Talpade Mohanty (2003) Feimineachas gan Teorainneacha: Teoiric Díchoilíneachta, Dlúthpháirtíocht a Chleachtadh. Durham & Londain: Diúc. Preas na hOllscoile. lch.7.
[2] Chun forbhreathnú a fháil ar phrionsabail idé-eolaíocha agus eagraíochtúla Ghluaiseacht na mBan Coirdíneach: Dirik, Dilar (2017) “Ciallaíonn Féinchosaint Féinriail Pholaitiúil! Gluaiseacht na mBan sa Churdistan ag Breathnú ar Bhealaí Nua don Fhéinriail Radacach Daonlathach agus á Saothrú”. Forbairt 60, 74–79. https://doi.org/10.1057/s41301-017-0136-3
[3] Úsáid an fhocail peshmerga is fadhb í trodaithe ban Coirdíneacha a ainmniú. Peshmerga tagairt do na trodaithe Coirdíneacha san Iaráic. Mar Dilar Dirik agus Bahar Munzir míniú a thabhairt ar, Is mionlach an-bheag iad trodaithe ban Coirdíneacha san Iaráic laistigh de na haonaid chomhraic ina bhfuil deighilt ghnéasach docht an tsaothair, toisc gur patriarchal iad an dá pháirtí atá i gceannas ar an gCoirdis san Iaráic. Ach is minic a thagraítear de dhearmad mar throdairí ban sa YPJ agus YJA-Star peshmerga ag meáin an Iarthair. Atáirgeann Cynthia Cockburn an earráid seo ina halt, agus glacann na daoine faoi agallamh í.
[4] I gcás ina sainaithnítear an focal ‘Eoraip’ den chuid is mó leis an Aontas Eorpach mar chomhartha ‘sibhialtacht’ i gcoinne na ndaoine a mheastar a bheith ina ‘barbarians’ nach bhfuil páirteach inti nó a dhiúltaíonn dá smacht.
[5] Smith, Barbara agus Beverly (2015) “Ar fud an Bord cistine: Idirphlé Deirfiúr le Deirfiúr”. i Moraga agus Anzaldúa (eag.) An Droichead seo a Glaodh Mo Dhroim: Scríbhinní le Mná Radacacha Dathanna. SUNY Press: Nua Eabhrac. lch.119.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis