Shiúil mé le Roberto Navarrete isteach sa staidiam náisiúnta i Santiago, an tSile. Le gaoth an gheimhridh theas ag scátáil anuas ó na hAindéis, bhí sé folamh agus taibhseach. Is beag a tháinig athrú, a dúirt sé: an tsreang sicín, na suíocháin briste, an tollán go dtí na seomraí feistis ónar tháinig na screadaí amach. Stopamar ag líon mór 28. “Seo an áit a raibh mé, ag tabhairt aghaidh ar an scórchlár. Seo an áit ar glaodh orm le bheith céasta.”
Cuireadh na mílte “faoi choinneáil agus imithe” i bpríosún sa staidiam tar éis an chúilín a fuair an Ginearál Pinochet i gcoinne daonlathas Salvador Allende ar 11 Meán Fómhair, 1973 le tacaíocht Washington. Ní dhearnadh ceacht den chéad “9/11” riamh. “Sna blianta Allende, bhí dóchas againn go mbeadh an bua ag an spiorad daonna,” a dúirt Roberto. “Ach i Meiriceá Laidineach iompraíonn na daoine a chreideann gur rugadh iad chun rialú a dhéanamh chomh brúidiúil sin chun a gcearta, a maoin, a seilbh ar an tsochaí a chosaint go dtugann siad faoin bhfíor-fhaisisteachas. Bíonn daoine atá gléasta go maith, a bhfuil a gcuid tithe lán le bia, ag bualadh potaí ar na sráideanna mar agóid mar nach bhfuil faic acu. Seo mar a bhí againn sa tSile 36 bliain ó shin. Seo a fheicimid i Veiniséala inniu. Tá sé mar gur Allende é Chavez. Tá sé chomh spreagúil dom.”
Agus mo scannán á dhéanamh agam, An Cogadh ar an Daonlathas, lorg mé cabhair ó na Sileánaigh cosúil le Roberto agus a theaghlach, agus Sara de Witt a d'fhill go misniúil liom go dtí na seomraí céastóireachta ag Villa Grimaldi, ar mhair sí ar bhealach éigin. In éineacht le Meiriceánaigh Laidineacha eile a raibh aithne acu ar an tíorántas, feiceann siad patrún agus brí na bolscaireachta agus bréaga atá dírithe anois ar an bonn a bhaint d’iarracht eipiciúil eile daonlathas agus saoirse a athnuachan ar an mór-roinn. Go híorónta, sa tSile, a deirtear a bheith mar “shampla daonlathas” Washington, fanann an tsaoirse. Is bronntanais ó uaigh Pinochet iad an bunreacht, an córas rialaithe toghcháin agus an éagothroime dearthóra.
D'oibrigh an dífhaisnéis a chuidigh le Allende a mhilleadh agus le huafáis Pinochet a chur chun cinn i Nicearagua, áit a raibh an temerity ag na Sandinistas chun leasuithe measartha, coitianta a chur i bhfeidhm bunaithe go mór ar ghluaiseacht chomhoibritheach Shasana. Sa dá thír, mhaoinigh an CIA na meáin fhreasúra is mó le rá, cé nach gá go raibh siad buartha. I Nicearagua, tháinig mairtíreacht bhréige an nuachtáin “fhreasúra” La Prensa chun cinn d’iriseoirí liobrálacha ceannródaíocha Mheiriceá Thuaidh, a rinne díospóireacht dáiríre an raibh tír bochtaineachta de thrí mhilliún tuathánach ina “bagairt” do na Stáit Aontaithe. D'aontaigh Ronald Reagan agus dhearbhaigh sé staid éigeandála chun dul i ngleic leis an ollphéist ag na geataí. Sa Bhreatain, ar thacaigh rialtas Thatcher “go hiomlán” le beartas SAM, cuireadh an chinsireacht chaighdeánach trí easnamh i bhfeidhm. Agus 500 alt a bhain le Nicearagua i dtús na 1980idí á scrúdú aige, fuair an staraí Mark Curtis cur faoi chois beagnach uilíoch ar ghnóthachtálacha rialtas Sandinista — “suntasach ar aon chaighdeáin” – i bhfabhar an bhréag “bhagairt ar tháthcheangal cumannach. ”.
Is díol suntais iad na cosúlachtaí san fheachtas in aghaidh an t-ardú suntasach atá tagtha ar ghluaiseachtaí daonlathacha móréilimh inniu. Dírithe go príomha ar Veiniséala, go háirithe Hugo Chavez, tugann borrtha na n-ionsaithe le fios go bhfuil rud éigin spreagúil ar siúl; agus tá sé. Tá na mílte Venezuelans bochta ag féachaint ar dhochtúir don chéad uair ina saol, a gcuid leanaí imdhíonta agus ag ól uisce glan. Ar 26 Iúil d’fhógair Chavez go ndéanfaí cúig ospidéal nua déag a thógáil; tá níos mó ná 60 ospidéal poiblí á nuachóiriú agus á n-athfheistiú faoi láthair. Tá ollscoileanna nua tar éis a ndoirse a oscailt do na boicht, ag sárú phribhléid na n-institiúidí iomaíocha atá á rialú go héifeachtach ag “meánrang” i dtír nach bhfuil meánaicme ann. In Barrio La Linea, dúirt Beatrice Balazo liom go raibh a leanaí ar an gcéad ghlúin de na boicht chun freastal ar lá iomlán scoile agus chun béile te a fháil agus chun ceol, ealaín agus damhsa a fhoghlaim. “Tá a muinín feicthe agam mar bhláthanna,” a dúirt sí. Oíche amháin i barrio La Vega, i seomra lom faoi bhun bolgán solais amháin, d’fhéach mé ar Mavis Mendez, 94 bliain d’aois, ag foghlaim conas a hainm féin a scríobh don chéad uair.
Tá níos mó ná 25,000 comhairlí pobail curtha ar bun ag an am céanna leis na sean-mhaorlathais áitiúla truaillithe. Is seónna iad go leor den daonlathas féar-fhréamhaithe amh. Toghtar urlabhraithe, ach caithfidh gach cinneadh, smaoineamh agus caiteachas a bheith ceadaithe ag comhthionól pobail. I mbailte a bhí faoi smacht le fada ag oligarchs agus a gcuid meán seirbhíseach, tá an pléascadh cumhachta seo tar éis tús a chur le saolta a athrú ar an mbealach a ndearna Beatrice cur síos air. Is é an mhuinín nua seo atá ag “daoine dofheicthe” Veiniséala a chuir an oiread sin lasáin orthu siúd a bhfuil cónaí orthu i mbruachbhailte ar a dtugtar Country Club. Taobh thiar dá mballaí agus dá madraí, cuireann siad Afracach Theas bán i gcuimhne dom. Is leo féin den chuid is mó meáin Iarthar fiáin Veiniséala; Tá 80 faoin gcéad den chraoltóireacht agus beagnach gach ceann de na 118 gcomhlacht nuachtáin faoi úinéireacht phríobháideach. Go dtí le déanaí thaitin jock turrainge teilifíse amháin le “moncaí” a ghlaoch ar Chavez, cine measctha. Léiríonn leathanaigh tosaigh an t-uachtarán mar Hitler, nó mar Stalin (is é an ceangal a thaitníonn le leanaí araon). I measc na gcraoltóirí a bhíonn ag caoineadh cinsireachta is airde tá na cinn is mó atá ar bun ag an Dearlaice Náisiúnta don Daonlathas, an CIA de mheon mura n-ainm. “Bhí arm marfach againn, na meáin,” a dúirt admiral a bhí ar dhuine de na plotairí cúplála in 2002. Níor ionchúisíodh an stáisiún teilifíse, RCTV, riamh as a chuid san iarracht an rialtas tofa a threascairt, níor chaill sé ach a cheadúnas trastíre agus fós ag craoladh ar shatailít agus cábla.
Ach, mar a tharla i Nicearagua, tá “cóireáil” RCTV ina ábhar iomráiteach dóibh siúd sa Bhreatain agus sna Stáit Aontaithe a bhfuil an-chraic agus an-tóir orthu Chavez, a ndéanann siad smearadh orthu mar “cumhacht crazed” agus “anfhlaith”. Tá sé faoi chois go bhfuil sé mar tháirge barántúil de mhúscailt an phobail. Fiú sa chur síos air mar “sóisialach radacach”, go hiondúil sa pheileadóir, déantar neamhaird d’aon ghnó gur náisiúnach agus daonlathach sóisialta é, lipéad a raibh go leor i bPáirtí Lucht Oibre na Breataine uair amháin bródúil as a chaitheamh. I Washington, tá faitíos ar shean-bhuíon scuad báis na hIaráine-Contra, ar ais i gcumhacht faoi Bush, roimh na droichid eacnamaíocha atá á dtógáil ag Chavez sa réigiún, mar shampla ioncam ola Veiniséala a úsáid chun deireadh a chur le sclábhaíocht an IMF. Go gcoimeádann sé geilleagar nua-liobrálach le ráta fáis os cionn 10 faoin gcéad, rud a ligeann do na saibhre fás níos saibhre, agus is annamh a chuirtear síos air ag an iris American Banker mar “envy an domhain baincéireachta” mar cháineadh bailí ar a theoranta. leasuithe. Na laethanta seo, ar ndóigh, tá aon leasuithe fíor coimhthíocha. Agus de réir mar a theipeann ar Scothaicme liobrálacha faoi Blair agus Bush a ndaonlathais agus a saoirsí bunúsacha féin a chosaint, féachann siad ar choincheap an daonlathais mar chaomhnú liobrálach ón mbarr anuas a bhfuil dúshlán ina leith ar mhór-roinn a dúirt Richard Nixon tráth “ní dhéanann daoine cacamas. ”. Cé chomh mór is a imríonn siad an fear, Chavez, ní féidir lena n-arrogance glacadh leis go bhféadfadh síol smaoineamh Rousseau ar cheannasacht dhíreach choitianta a bheith curtha i measc na ndaoine is boichte, arís, agus “dóchas an spioraid dhaonna”, mar a labhair Roberto sa scéal. staidiam, ar ais.
Tá The War on Democracy, arna stiúradh ag Christopher Martin agus John Pilger, á thaispeáint sa Bhreatain faoi láthair agus scaoilfear san Astráil é ar an 27 Meán Fómhair.