WAARSCHUWING: de folgjende sin kin jo in bytsje brekke yn 'e mûle.
Creed binne wer ferienige en bringe in nij album út.
Doe't dizze fjouwer "goede kristlike jonges" yn 'e lette jierren '90 nei de top rûnen, wie it om't d'r ferrekte bytsje barde yn rock 'n' roll. Grunge, dy't de fûneminten fan populêre muzyk earder yn 'e desennia skodde, wie weromlutsen. Rock kaam opfallend rap werom nei in sljochte, beskieden status quo.
Nickelback. Trije doarren del. Slof koekje. Dit wie it bedriuw dat Creed yn wie (en ik ferûntskuldigje my as ik jo krekt foar de twadde kear yn dit artikel upchuck makke haw). Ynienen like it as soe it meitsjen fan it yn rock net folle mear nedich wêze as gitaren mei fleiskop, in ûndúdlike machismo, en in fergriemde, keale sjongstim dy't klonk as hiesto in deade fret yn 'e kiel stutsen.
Dit wiene frjemde jierren - de oergong tusken Clintonian pseudo-liberalisme en Dubya-styl konservatisme. En noch foar't Bush him ynstelde om de ferkiezings fan 2000 te stellen, wist Slick Willy in plak oan 'e tafel te finen foar it Kristlik Rjochts.
En Creed wie it soarte fan groep dat allinnich mar sa'n breed publyk fine koe yn in lân dêr't dizze knokkeldragers noch sosjale en politike macht hienen. Wiswier, Creed wiene nea offisjeel in "kristlike rock" band; se waarden nea tekene oan in Evangelysk label of spile op kristlike plakken. Mar sjonger Scott Stapp, de soan fan in predikant yn Florida, hat iepen west oer it berjocht fan 'e band fan "leauwe", en har eigen merk fan fundamentalisme waard amper fersluere yn har teksten.
As jo dizze Bibeltapping net opmurken hawwe (it is net hielendal iepen genôch om "dûbeljen" te neamen), gean dan werom en harkje nochris. It is dêr. De byldspraak dy't oproppen wurdt yn ferskes lykas "Torn" en "Heger" is direkt nommen út 'e retoryk fan' e "opnij berne" bemanning. De teksten fan "Myn eigen finzenis" direkt "roppe nei God, sykjend allinnich syn beslút."
Dit alles kin harmless genôch wêze. Al bin ik ateïst, ik hâld neat tsjin elk syn persoanlike leauwen. Harren lieten nimme in mear ferrifeljende foarm oan, foaral as se yn in gruttere kontekst besjoen wurde.
De hit fan 'e band "One" út 1997 gie út 'e wei nei lambast befêstige aksje, en neamde it "no diskriminaasje oan beide kanten." Dit soarte fan retoryk fan omkearde rasisme dominearre it politike debat oan beide kanten fan 'e gong yn dat jier, en iepene de doar foar Bush en bedriuw om út te kommen oan' e kant fan blanke oanfregers oan 'e Universiteit fan Michigan dy't yn 2003 "diskriminearre" fielden.
Dan wie der fansels de meast erkende single fan Creed: "With Arms Wide Open." It is fier fan elke famylje-hatende linksen om Stapp's opteinens te misledigjen oer syn drege heiteskip, mar "Arms" is nochris fol mei kristlike ferwizings. Gjin probleem, oant men tinkt oer hoe't dy bylden tapast wurde op it ûnderwerp fan swangerskip:
"Ik slút myn eagen, begjin te bidden
Dan streame de triennen fan freugde oer myn gesicht ...
"Ik sil in sykhelje, nim har by my
Wy steane yn eangst, wy hawwe it libben makke."
Ugh.
Njonken de sikenend sappige swiete wurden, is d'r wat serieus alarmearjend oer dit ferske dat sa populêr is. Stapp is frij om de ferskes te skriuwen dy't hy wol, mar it is de muoite wurdich op te merken dat hy net ien kear neamt wat syn frou tinkt oer it swierwêzen (se is ommers dejinge dy't de poppe hat - miskien is dit wêrom se fan him skiede in in pear jier letter?).
Yn 'e fisuele sin wie "Arms" wat mear iepen. De omslachkeunst foar de single - de hân fan in poppe dy't nei de hân fan in folwoeksenen berikt - liket derop dat it direkt fan in reklameboerd is nommen foar ien fan dy falske "swangerskipbegeliedingsintra" dy't it anty-keusfolk brûkt as front foar har saak.
Dat dit ferske gjin skande feroarsake - of op syn minst in pear opheven wynbrauwen - fan 'e pro-choice-beweging sprekt oan hoefolle grûn se de lêste jierren oan it rjocht hawwe jûn. Nimmen like misledige dat de muzykyndustry ferskate kearen deis op 'e radio in man syn take op' e swangerskip yn ûntelbere kiel fan 'e teenager brocht.
Tsjin de tiid dat Bush it amt oannimme soe (sawat achttjin moanne nei de frijlitting fan "Arms"), soe hast 90 persint fan 'e greefskippen yn Amearika gjin abortusprovider hawwe. Sels nominaal pro-kar politisy soene prate oer it ferminderjen fan it oantal abortussen elk jier. It is grif ûnmooglik om it effekt te mjitten dat ferskes lykas dit hiene op teenagemieningen oer it rjocht fan in frou om te kiezen, mar yn dit klimaat, om te sizzen dat d'r net wie, soe gewoan nayf wêze.
It soe miskien lestich west hawwe foar de yndustry om dit soarte fan oars kontroversjele materiaal te ferkeapjen as de muzyk fan Creed net west hie wat it wie: feilich, glêd, sûnder hokker soarte fan skerpe râne of artistyk risiko. Koartsein, it wie de perfekte formule foar marketing foar befoarrjochte frat-boys (do witst, de soarte dy't oeral binne op moderne muzykfestivals), beskerme studinten fan middelbere skoallen en foarstêd-âlders dy't sykje nei manieren om te ferbinen mei har bern. En lykas in testpasjint dy't de placebo hat oerskeakele mei de echte medisinen, slikten dizze demografy de pil sûnder argumint.
Nea ûnderskatte de mooglikheid foar goede frames om minne skilderijen te bewarjen. De muzykyndustry hat der ommers in keunstfoarm fan makke.
Doe't Creed fiif jier lyn har break-up oankundige, lutsen tûzenen echte muzykfans nei alle gedachten de skouders op en gongen doe nei de keuken om harsels in broadsje te meitsjen. No hawwe se ûnferklaarber besletten dat 2009 de perfekte tiid is om in comeback te meitsjen. En elk idee dat dizze nije Creed better koe wurde, waard fanôf it begjin ôfbrutsen. Stapp koe net wachtsje om it kristendom sa dik mooglik op te lizzen, en neamde de reüny "in werberte".
Stapp en bedriuw fine it publyk fan hjoed miskien net sa "werberne" as se binne. It politike en muzikale lânskip is de ôfrûne jierren drastysk feroare. Falwell is dea. It Kristlik Rjochts, waans "moraliteitsplatfoarm" de ôfrûne tritich jier in stribjen hat oer de polityk, krige in krêftige klap by de ferkiezings fan 2008, en de opfettings fan gewoane Amerikanen binne nei links swaaid.
Hân yn hân mei dit is de wize wêrop populêre muzyk feroare is. Tsjintwurdich is it "post-grunge"-lûd fan Creed it nijs fan juster, gelokkich ûnttroanen troch de lûden fan indie en garagerock. Hip-hop is ek de meast ynfloedrike dy't it ea west hat. En yn alle sjenres begjint in geast fan eksperimintearjen en grinzen te drukken, fan 'e ûnferwachte populariteit fan acts lykas MIA oant de altyd oanwêzichheid fan' e White Stripes.
Oft Creed it slagget stadions út te ferkeapjen en platina te gean mei har folgjende release is net echt it probleem - om't se hiel goed kinne. It punt is lykwols dat de tiden, se feroarje, en dejingen dy't de lêste jierren plakfûn hawwe net allinich de manier wêrop't minsken nei muzyk sjogge opnij rjochte, mar hawwe de mooglikheid makke fan substansjele, sels fûnemintele feroaring hiel echt.
As dy feroaring komt, sil it ús muzyk folle mear beleanjend meitsje - en ús gag-refleksen kinne einlings ûntspanne.
Alexander Billet is in muzyksjoernalist, kultuerkritikus en aktivist dy't yn Chicago wennet. Hy is in reguliere kollumnist foar SleptOn.com en The Society of Cinema and Arts. Hy is ek in faak meiwurker oan Socialist Worker en ZNet.
Syn blog, Rebel Frequencies, kin besjoen wurde op http://rebelfrequencies.blogspot.com , en hy is te berikken op [e-post beskerme] <mailto:[e-post beskerme]>.
Dit artikel ferskynde earst by The Society of Cinema and Arts .
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes