De minsklike natuer - hoe't wy bestean, hoe't wy ús libben libje - is yn gefaar. Dat is it útgongspunt fan it boek fan Shoshana Zuboff The Age of Surveillance Capitalism.
Zuboff is fan betinken dat de techgiganten in nije foarm fan kapitalisme hawwe makke. De tafersjochkapitalist "wol jo bloedstream en jo bêd, jo moarnsitenkonversaasje, jo pendel, jo run, jo kuolkast, jo parkearromte, jo wenkeamer."
Yn it âlde propagandasysteem wiene mediapublyk net de konsuminten, mar de produkten, ferkocht oan de echte konsuminten, de advertearders. Yn tafersjochkapitalisme binne jo noch de konsumint noch it produkt, gewoan grûnstof. De techgiganten hawwe jo konsumpsje net nedich, of sels jo oandacht: se fertsjinje har jild troch produkten te ferkeapjen dy't jo gedrach foarsizze op basis fan 'e spoaren fan gegevens dy't jo fuortsmite as jo jo deistige bedriuw online dogge (en, hieltyd mear - mei ubiquitous tafersjochapparaten yn 'e omjouwing - ek offline).
En ienris jo gedrach kin wurde foarsizze, kin it feroare wurde. Jo wurde hackt, seit Zuboff, om't de tafersjochkapitalisten "gedrach yn spesifike rjochtingen nûgje, ôfstimme, keppelje, manipulearje en feroarje troch aksjes út te fieren sa subtyl as it ynfoegjen fan in spesifike frase yn jo Facebook-nijsfeed, timing fan it ferskinen fan in BUY-knop op jo tillefoan, of jo automotor útsette as in fersekeringsútkearing te let is."
Elk nij nudge-fêst gedrach wurdt in fergese oanwinst foar it nimmen, om't kânsen wurde fûn om jild te meitsjen troch jo te kontrolearjen. Bygelyks, fersekeringsmaatskippijen biede koarting preemjes as jo ynstallearje in tafersjoch apparaat yn jo auto te kontrolearjen jo goede rydgedrach. As it der ienris yn is, yn 'e wurden fan Zuboff, "kin it fersekeringsbedriuw spesifike parameters ynstelle foar rydgedrach. Dizze kinne alles omfetsje fan it befestigjen fan 'e riem oant snelheid fan snelheid, stationêre tiden, remmen en bochten, agressive fersnelling, hurde remmen, te folle oeren op' e dyk, út 'e steat ride, en in beheind gebiet yngean. Amazon syn meiwurkers, neamd "atleten," drage kontrolearre apparaten om se nei hegere nivo's fan produktiviteit te triuwen. Wy binne bang dat se ferfongen wurde troch robots: tafersjochkapitalisten meitsje ús yn 'e robots.
De staken binne sa heech as it nivo fan kontrôle is mikroskopysk. In nije foarm fan macht, dy't Zuboff "ynstrumintarysk" neamt, is ûntstien. Instrumentaryske macht soe hawwe dat jo jo privacy, jo gedrach, jo frije wil, alles ôfjaan oan 'e winske ymperativen fan' e techgiganten. Om jo yndividualiteit te behâlden, suggerearret Zuboff, wurde jo twongen om "yn jo eigen libben te ferbergjen", besykje fersifering en privacytechnology te brûken om it tafersjoch te krijen. Mar it ferhaal fan WhatsApp suggerearret dat se jo kinne fine as jo besykje technology te brûken om te ferbergjen: bedoeld as in fersifere en feilich platfoarm foar minsken om yn privacy mei-inoar te petearjen, WhatsApp is no ien fan Facebook's flaggeskipprodukten. It is ek it platfoarm wêrop lynchings yn Yndia organisearre wurde en wêrop de ferkiezing fan 'e faksistyske Jair Bolsonaro yn Brazylje koördinearre waard.
Wylst jo bewust besykje de kontrôle fan tafersjochkapitalisme op jo yndividuele geast en libben te minimalisearjen, soe in filosofysk ramt fan pas komme. Kompjûterwittenskipper Cal Newport hat sa'n ramt yn syn boek útsteld Digitale minimalisme. Newport beweart dat ark foar sosjale media levere fia smartphones wearde kinne tafoegje oan it libben fan in persoan, mar net as se brûkt wurde lykas rjochte. Hy freget lêzers om goed nei te tinken oer krekt hokker wearde se krije fan belutsenens by dizze ark, en hoe't wy dy wearde kinne krije sûnder de enoarme kosten yn tiid, enerzjy en emoasje dy't wy op it stuit betelje. Jo kinne wierskynlik de folsleine wearde fan Facebook krije fan 20-40 minuten per wike, skriuwt hy. Alle oare oeren deis dy't jo besteegje binne in frijwillige jefte fan jo oandacht en eagen oan Facebook, dy't útfûn hat hoe't jo dy oandacht yn winst kinne omsette.
Hoe kinne jo josels ferdigenje tsjin Big Tech Manipulation
Yn it gesicht fan it âlde propagandasysteem pleite Noam Chomsky in kursus fan "yntellektuele selsferdigening." Yn it gesicht fan 'e nije, supercharged, tafersjoch-kapitalistyske ferzje, pleite ik in kursus fan "sosjale selsferdigening." Mei help fan Zuboff en Newport binne hjir fjouwer stappen dy't jo kinne nimme om josels te ferdigenjen tsjin manipulaasje op sosjale media.
- Doch mei oan de Attention Resistance. As jo sosjale media-ark brûke lykas Twitter, Facebook en Instagram, en hoopje jo autonomy te behâlden, skriuwt Newport, "it is krúsjaal om te begripen dat dit gjin tafallich beslút is. Jo fiere ynstee in slach fan David en Goliat tsjin ynstellingen dy't beide ûnmooglik ryk binne en fan doel dizze rykdom te brûken om jo te stopjen fan it winnen. Jo sille lid wurde moatte fan wat Newport de oandacht ferset neamt, "dy't high-tech ark kombinearje mei disiplinearre operaasjeprosedueres om sjirurgyske stakingen út te fieren op populêre oandachtsekonomytsjinsten - ynfalle om wearde te heljen, en dan fuortglide foar de oandachtfallen ynsteld troch dizze bedriuwen kinne springe ticht. Lang libje it ferset!
- Minimalisearje de rol fan apparaten yn jo libben. Newport syn taktyske advys yn dizze seksje is lûd, en ik sil net rehash it allegear, mar hjir binne in pear wichtige punten: fuortsmite sosjale media fan jo telefoan en tagong ta it op in kompjûter; "dumb down" jo smartphone; besykje "stadige" media te omearmjen; meitsje it sjen fan Netflix yn in sosjale, net in yndividuele aktiviteit.
- Get Into Real Life. Ien manier om "yn jo eigen libben te ferbergjen", lykas Zuboff suggerearret, is om de suggestjes fan Newport te omearmjen om "hege kwaliteit" frijetiidsaktiviteiten op te nimmen om de frije tiid fan "leechwearde" dy't swipen en klikken op jo tillefoan fertsjinwurdiget, út te fieren. Brûk jo tillefoan net oant jo de feardigens ferlern hawwe om jo hannen te brûken, lykas de medyske studinten dy't no de behendichheid misse om pasjinten te heakjen. Doch dingen dy't jo hannen belûke. Gean foar kuiers; omearmje petear, dat is in "hege-bânbreedte" aktiviteit en de ienige echte manier te behâlden freonskippen (en ja, telefoan en fideo calling dogge telle as petearen, hoewol't persoanlik is better).
- Fjochtsje foar in bettere digitale wrâld. Brûk jo nije praktyk ynteraksje mei echte minsken yn it echte libben, doch mei oan groepen dy't besykje tafersjochkapitalisme ûnder kontrôle te krijen. De striid om kollektive rjochten op privacy, op kommunikaasje en ynformaasje op te heljen, sil in kollektyf foarm oannimme moatte. Miskien sil it in striid wêze foar regeljouwing, om de technyske monopoaljes op te brekken en juridyske en demokratyske kontrôles te behertigjen. Miskien soe de kommunikaasje-ynfrastruktuer fan maatskippijen hielendal net yn partikuliere hannen wêze moatte, mar soe nasjonalisearre wurde moatte (d'r wie in tiid dat ekonomen leauden dat bepaalde ynfrastruktuer "natuerlike monopoaljes" wiene dy't yn eigendom en rinne moatte fan oerheid).
Newport beklammet sosjale en boargerlike aktiviteit by it ferdjipjen fan mindless telefoangebrûk, en warskôget net te wurde útskeakele troch normale groepsdynamyk: "It is maklik om te fongen yn 'e argewaasje of swierrichheden dy't ynherint binne oan elke gearkomste fan yndividuen dy't stride om te wurkjen nei in mienskiplik doel . Dizze obstakels jouwe in handich ekskús om foar te kommen dat jo it gemak fan famylje en nauwe freonen ferlitte, mar ... it is it wurdich om dizze soargen foarby te drukken. Ik wit dat ik net de ienige aktivist bin dy't fongen is yn 'e "ynherinte argewaasje en swierrichheden" fan offline aktivisme (dus einleaze gearkomsten, dysfunksjonele groepsdynamyk). En yn dy tsjustere mominten as wy tinke oan isolemint as in alternatyf, binne ús tillefoans der om ús de leechste foarmen fan sosjalisearjen en de leechste simulaasjes fan aktivisme oan te bieden, klikje op "like" (wat Newport ús advisearret om nea te dwaan) en retweeting, of "wanhopich op syk nei retweets fan in tûke grap." Doch dat spul net - doch yn plak fan in echte groep en ynteraksje mei minsken yn it echte libben.
D'r wie in tiid dat ik tsientallen jierren lyn frustrearre wie as aktivist mei groepen dy't in protte tiid bestege oan it praten en net genôch tiid om dingen te dwaan (aksje dy't dan benammen definieare as strjitprotesten, of soms dingen besette). Ik bin âld genôch om de krityk fan "preekjen foar it koar" te ûnthâlden doe't d'r blykber in metafoarysk ekwivalint wie fan in koar dat alle wiken tegearre song. Tsjintwurdich soe it byinoar komme en persoanlik oer polityk prate, sels allinnich mei likesinnige minsken, al subversyf wêze. Litte wy prate. Want om te wurkjen moatte de nije ark fan sosjale selsferdigening noch oanfolle wurde troch de âlde yntellektuele selsferdigeningsmetoaden: prate en tinken mei oaren, breed en kritysk lêzen, en bewust sosjale aksje nimme neffens jo prinsipes.
Justin Podur is in Toronto-basearre skriuwer en in skriuwer by Globetrotter, in projekt fan it Independent Media Institute. Jo kinne him fine op syn webside op podur.org en op Twitter @justinpodur. Hy leart oan 'e York University yn' e Fakulteit fan Miljeu Studies. Hy is de skriuwer fan de roman Siegebreakers.
Dit artikel is makke troch Globetrotter, in projekt fan it Independent Media Institute.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes
1 Comment
Thanks Justin,
Ik haw dit al nei twa minsken stjoerd.