Boarne: Haaretz
De moskee waard iepene yn augustus 2016, en de measte minsken dy't ik frege, ynklusyf oare taksy sjauffeurs, hie nea heard fan it. Ik gong der fan út dat it op in plak wêze moat dat tige tagonklik is foar elkenien dy't skea wol - mei in handige flechtrûte. Tichtby in delsetting. Tichtby militêre kamera's. Tichtby in posysje fan Israel Defense Forces.
Myn earste gissing wie de yndustriële sône fan El Bireh, foarby it Beit El legerkontrôlepunt en de basis fan 'e Civil Administration. Yn oktober 2019 kamen ûnbekende persoanen dêr yn in auto oan, lekken de bannen fan sawat 30 auto's yn Palestynsk eigendom, en om twifel oer har identiteit fuort te heljen - graffiti efterlitten yn it Hebrieusk.
Mar nee. De moskee is net yn de yndustrysône. Myn twadde gissing wie korrekt: it leit yn it ûnderwiiskompleks fan 'e stêd, krekt neist it fuotbalstadion. Dêr tsjinoer, yn it suden, yn it kraai fleant minder as in kilometer fuort, leit de delsetting Psagot, yn al syn grien.
Lykas hy elke dei docht, kaam muezzin Jalal Mahmoud Ayesh moandei om 3:10 oere by de moskee. Noch foar't er út syn auto stapte fernaam er dat de stroom yn it gebou ôf stie. Miskien is der koartsluting, tocht er. Hy kaam fia de westlike yngong de gebedseal yn, en rûkte daliks fjoer. Hy folge de rook nei de doar fan de eastlike yngong. It handgreep wie hyt. Doe't er de doar iepen die, seach er flammen by de tegels op de bûtenmuorre fan de moskee klimmen.
Ayesh fergriemde gjin tiid en belle de pleatslike brânwachtkazerne. Hy gie der fan út dat it om in pjutteboartersplak wie – dat se faaks de kast, makke fan hout en plestik, dêr’t oanbidders foar it gebed harren skuon yn sette, yn brân stutsen hiene. De brânwachtminsken, dy't binnen in pear minuten oankamen, seine: "Wêr hawwe jo it oer? It is gjin bern,” en se wiisden op graffiti yn it Hebrieusk, yn swart spuite op in nij wytkalke muorre. Letter soene minsken komme om de wurden foar him oer te setten: "In belis foar de Arabieren en net foar de Joaden," mei ien útropteken. "It Lân fan Israel foar it folk fan Israel," mei twa útroptekens.
Om 9 oere, doe't ik dêr wie, sei immen dat Palestynske plysjes earder oankamen, mar se wiene klaaid yn sivile klean, om't de side leit yn wat wurdt definieare as "Area C": ûnder folsleine Israelyske feiligens en boargerlike kontrôle, wêr't de Palestynske plysje net operearje meie. "C" is in keunstmjittige kategory, mar it lân heart ta de gemeente El Bireh, en de wenwyk dêr't it yn leit is binnen de gemeentlike grinzen - in natuerlik fuortsetting fan 'e âldere wiken fan 'e stêd.
Yn 2009 easke de delsetting fan Psagot en de Regavim pro-settler NGO dat de Civil Administration it pleatslike stadion sloopt, doe yn 'e lêste faze fan de bou. Se warskôgen ek dat tûzenen oergeunstige fuotbalfans wierskynlik "ballistae" (de term brûkt yn har petysje oan it Heechgerjochtshôf fan Israel) nei de delsetting soene goaie. Mar it die bliken dat de militêre oerheid de gemeente al begjin jierren '1980 tastimming jûn hie om yn dat gebiet te bouwen. De poging ta sloop waard tsjinwurke.
Hoe kamen de brânstifters by de moskee? Miskien op 'e dyk fan 'e delsetting nei it jiskefet fan 'e stêd, en dêrwei nei it stadion by de moskee. Se koenen yn in auto oankomme, as de wacht op it plak doe net op syn post wie, of op 'e helling fan 'e heuvel parkeard en te foet opstien.
It yndirekte boadskip fan de brânstifters is: Sjoch nei ús, wy dogge wat wy wolle en sille it dwaan, want de plysje sil ús net sykje en it leger jout ús net oan. En as se ús dan pakt , se sille ús net ferfolgje, en as se ferfolgje, sille de rjochters in ekskús fine om ús frij te freegjen. Sa is it al jierren.
It direkte boadskip efter de brânstifting stiet op de muorre: De Palestinen moatte hjirwei ferdwine. En as se net út eigen wil ferdwine dan sille wy, anonime joaden, har dêr ta twinge.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes