Boarne: Waging Nonviolence
Oeral wêr't ik sjoch, is geweld it antwurd. Geopolityk en bûtenlânsk belied, strafrjocht en finzenis, ûnderwiis en húsfestingbelied, ferdivedaasje - benammen ferdivedaasje. De gewearen binne sa ferliedlik. It geweld is sa ferslaavjend, teminsten as it yn hege definysje is en ferpakt as ferdivedaasje. It giet sa maklik as sâlte chips.
Nei it lêzen fan Chris Lombardi's epyske nije boek "I Ain't Marching Anymore: Dissenters, Deserters en Objectors to America's Wars"Ik fielde my twongen om de deaden te tellen dy't ik nachtlik tsjûge wie. Myn man en ik sieten koartlyn fêst yn "Altered Carbon" - in betiizjende, mar sichtbere takomstige dystopian who-dunnit - en yn ien 40-minuten ôflevering seagen wy mear as 100 minsken stjerre. Oant ik telde, hie ik my net echt bewust west fan de manieren wêrop ik fan it bloedbad genoaten hie. Doe fielde ik my siik en manipulearre en drukte op de pauzeknop.
De karakters yn it echte libben yn it boek fan Lombardi sjogge ek minsken stjerre, mar se dogge it net foar de wille. Se sitte fêst te sitten yn 'e midden fan echte oarloggen en twongen om har eigen minsklikheid en de viscerale, ûnbestriden minsklikheid fan dyjingen oan' e oare kant fan it slachfjild te konfrontearjen. Wat opfallend en ferheffend is oan dit ticht ûndersochte boek is hoe faak, en hoe natuerlik, minsken har minsklikheid opnij ûntdekke of ûntdekke troch te wegerjen om te deadzjen en te organisearjen tsjin oarloch. Gelokkich is Lombardi's korrelige, minsklike skiednis fan wapene konflikten - en de minsken dy't har gewearen delsette - wirklik befredigjend iten foar it hert en siel yn dizze drege en skriklike tiid.
Lombardi begjint mei de Amerikaanske revolúsje en beweecht gronologysk troch de Amerikaanske skiednis, en fertelt 260 jier ferhalen fan ferset, organisatoaren en gewissebeswierers út 'e Amerikaanske Revolúsje troch de Global War on Terror. In fluch en oerflakkich ûndersyk fan 'e oarlochsskiednis fan' e Feriene Steaten kin stopje op it gewissebeswier fan 'e Quaker of Muhammed Ali dy't nei de finzenis giet ynstee fan Fietnam, mar Lombardi biedt strak borduerde gefallen fan ôfwiking, ferset en gewisse yn elke oarloch dy't de Feriene Steaten hat fochten.
Wylst ik lies, besocht ik my de stapels papieren op it buro fan Lombardi foar te stellen. Har notysjes beslaan mear as 30 siden en se ferwiist nei hûnderten earste-hand akkounts - deiboeken, brieven, kranteartikels en net-publisearre memoires om te soargjen dat de ferhalen fan oarloch en oarlochsresisten yn har eigen wurden ferteld wurde. Wat mear is, se lit sjen hoe't ien fersetaksje ekstra dieden opwekt - en hoe't de iene generaasje de folgjende ynspirearret. Dit moat wêze wêrom wy dizze ferhalen net leare op skoalle.
It boek fan Lombardi ropt de fraach op: Wa wurdt in held? De oerwinners en de oarlochsmakkers steane op elke sokkel en sokkel en gloed fan 'e stedspleinen. Undertusken, nammen lykas Willem Apkes en Susan Schnall binne amper bekend: Dizze minsken binne oplaat as fjochters dy't har fêsthâlde oan har minsklikheid, lykas ek it leauwe dat de ienige manier om te oerlibjen is om te soargjen dat gjinien oars sjocht wat se seagen, rûkt wat se rûken of docht wat se twongen binne perpetrate.
Troch "I Ain't Marching Anymore", weeft Lombardi in tapijt fan ynterferbining, ûnderlinge ynspiraasje en motivaasje. Se sintraal om de stimmen en ûnderfiningen fan froulju, Afro-Amerikanen, Native Americans en resinte ymmigranten te sintrum. Hieltyd wer ûnderfûnen dizze marginalisearre minsken oarloch - fochten, lijen en fersoarge de ferwûnen en begroeven de deaden. Se waarden foar altyd feroare troch har skriklike ûnderfiningen. En sa fersette se oarloch en geweld en wurken om te soargjen dat de tsjinstplichtigen om de oarloggen fan 'e naasje te bestriden waarden fersoarge yn' e neisleep.
By it lêzen fan it boek haw ik elke ûnbekende namme markearre. Dit binne mar in pear dy't opfallen:
- Jacob Ritter, in soldaat fan 'e Revolúsjonêre Oarloch út in Lutherske famylje, die syn musket net yn 'e Slach by Brandywine. Ynstee bea hy dat God him ferlosse "fan it ferjitten fan it bloed fan myn meiskessels dy dei, soe ik noait wer fjochtsje." Hy hold syn belofte, flechte de slach en ûnderdûke oant hy waard arresteare troch de Britten en fêsthâlden yn har finzenis yn Philadelphia. Hy kaam nei syn finzenisstriid by de Quakers en wurke foar de rest fan syn libben tsjin oarloch.
- Willem Apkes, in Afro-Amerikaanske Pequot-jonge út Massachusetts, waard troch militêre rekrutearders mei alkohol slein en yllegaal oanmeld foar it leger nettsjinsteande syn status as minderjierrige en in yntsjinne tsjinstfeint op mar 15. Apess belibbe de brutaliteit fan 'e oarloch fan 1812 en gie troch om de saak fan Yndiaanske rjochten te tsjinjen as metodistyske predikant, organisator en socht sprekker. Hy sei: "Likt it net dat de oarsaak fan alle oarloggen wie en is dat de blanken altyd de agressors west hawwe en de oarloggen, wredens en bloedfergieten in wurk fan har eigen meitsjen en net de Yndianen."
- Jackie Robinson, dy't gie op te yntegrearjen Major League Baseball, wie gerjochtshôf as jonge luitenant doe't er yn 1944 wegere om achterop in autobus te gean.
- Clarence Adams, in 18-jierrige Afro-Amerikaanske, dy't bokser wurde woe, skreau him yn it leger yn Memphis. Hy waard stjoerd nei Korea, en allegear útsein 10 manlju fan syn ienheid waarden fermoarde foardat hy waard finzen nommen troch de Noard-Koreanen en marsjearre nei it noarden. Sadree't hy trije jier letter befrijd waard, besleat hy yn Sina te bliuwen ynstee fan werom te gean nei it suden fan Jim Crow. Adams fêstige him yn Sina, gie nei de universiteit, begon in húshâlding, hosted WEB DuBois en wurke foar Radio Hanoi. Yn ien útstjoering berikte hy swarte troepen, en fertelde har: "Jo fjochtsje nei alle gedachten foar de frijheid fan 'e Fietnamezen, mar wat foar frijheid hawwe jo thús ... Gean nei hûs en fjochtsje foar gelikensens yn Amearika." Adams wenne yn Sina foar 14 jier oant de Kulturele Revolúsje it libben lestich makke, en hy brocht syn famylje thús nei Memphis.
- Susan Schnall, in Navy Nurse, liet anty-oarlochsposters oer de hiele Westkust yn in hierd fleantúch falle om de earste GI en Veterans March for Peace yn te advertearjen yn oktober 1968 troch San Francisco. Fjouwerhûndert soldaten en 10,000 boargers marsjearren efter Schnall en de freonen dy't se rekrutearre mei har airdropped posters. Se waard feroardiele foar "gedrach dat net in offisier is" en brocht fjouwer moanne troch yn 'e brig yn Oakland.
Ik learde safolle fan myn skiednis - ús skiednis - it lêzen fan Lombardi's boek en miste mar ien ferhaal dat koe wurde opnommen: Wrâldkriich ferset Ben Salmon. Dizze katolike boer mei in oplieding fan 'e 8e klasse waard feroardiele ta libbenslange finzenisstraf nei't er wegere ynlieding op grûn fan syn leauwen. Hy brocht trije jier yn 'e finzenis, in protte dêrfan yn iensume opsluting, foar wegerjen om te wurkjen yn' e finzenis. Noch dêr nei't de oarloch einige, waard Salmon ynset yn in dwylsinnich asyl, wêr't hy in 229-siden skreau rjochtfeardiging foar syn wegering om mei te dwaan oan oarlochsfiering. Dêryn beweart hy: "Of Jezus wie in liger of oarloch is nea nedich."
Hy wie ien fan fjouwer katolike gewissebeswierers tsjin 'e Grutte Oarloch dy't allegear ûnevenredich lijen fanwegen de segen fan it Fatikaan op "rjochtfeardige oarloggen". Ben Salmon stoar yn 'e âldens fan 43, syn sûnens ferneatige troch syn tiid yn' e finzenis. Mar syn oantinken libbet. Twa fan syn trije bern kamen it religieuze libben yn, en der is in beweging om mear ljocht te smiten op syn geskriften, syn foarbyld en syn libbe leauwen.
Lombardi syn boek begjint mei Jacob Ritter yn in troch bloed trochdrenkt fjild by de Slach by Brandywine, net te fier fan Philadelphia. It einiget mei rekkens fan jonge minsken dy't ferset tsjin militarisme fan binnen it leger yn 'e neisleep fan septimber 11. Jennifer Hoag, in National Guardswoman neamd ta aktive plicht nei 9/11, herinnert net fiele noflik hugging of tútsje har freondinne ôfskied. Dat ûngemak late ta mear fragen: "Hokker frijheid kinne wy biede oan 'e wrâld as wy behannelje it sa beheind basearre op wa't in persoan wurdt fereale op?" Se fielde har ferpleatst om mei te dwaan oan anty-oarlochsaksjes yn 'e iere dagen fan' e oarloch fan 'e Bush-administraasje yn Irak yn 2003. "Ik wist dat d'r wat net goed wie oer dizze unfoldende appetit foar ferneatiging ... Ik naam stânpunt tsjin 'e oarloch yn Irak en it wie noch net iens 24 oeren âld." De oarloggen yn Afganistan en Irak feroaren yn 'e Global War on Terror en hast twa desennia letter, se slûpe noch. De technology fan 'e oarloch is ûntwikkele en avansearre yn' e lêste twa en in heale ieuwen as oarlochsplanners besykje it gewisse te omzeilen en te koartsluten. Mar militêr personiel wurdt noch gripe troch it gewisse krekt sa't Jacob Ritter wie yn 1777.
It lêzen fan it boek fan Lombardi yn dizze lêste dagen fan sa'n brutaal jier hat in balsem west. Har ferhaal ferbynt my op 'e nij mei de sterke geast fan ôfwiking, ferset en organisearjen dy't altyd troch ús skiednis rûn hat (mar komselden fûn op TV of Netflix). Har boek docht my tinken dat de geast dy't animearre Ritter, Apess, Schnall en harren mear resinte tsjinhingers is noch altyd pulsearjend en robúst. Wat in opluchting - want wy hawwe it no mear as ea nedich!
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes