As d'r ien wurd is dat ik noait wer yn in grut nijsferhaal hearre wol, dan is it "antifa." In part fan dit is fanwege de massive gearspanning ynfrastruktuer it rjocht hat boud om it. It hat in nije ynkarnaasje makke fan in eardere panyk fan 'e Kâlde Oarloch dy't sa'n bytsje alle sosjale sike skuld op balaclava-fersierde tsjinstanners fersteure Proud Boy rallyen. Mar it is ek fanwegen de einleaze parade fan "ferklearjende" artikels en op-eds dy't antifascisme ferminderje nei de leechste mienskiplike neamer, meastentiids ynspireare troch it priizgelike doel om aktivisten te isolearjen fan falske oanspraken dy't troch konservativen dy't sykje om de wite nasjonalisten yn har basis te ferdigenjen.
In part fan wêrom't dit in wat wurge affêre wurden is, is dat it alle antyfascisme platmakke hat ta in ientalich byld: jonge anargisten (meast wyt), klaaid foar it swarte blok, dy't ien of oare neo-nazi-lieder mei in punch ûntslaan, wêrfan it nut moat ferdigene wurde. Dit is net sûnder realiteit. D'r is in lange en effektive skiednis fan wat wy frijwat "militante antifascistyske" groepen kinne neame (de mear korrekte definysje fan 'e term antifa), en it spoart desennia werom as in haadstik binnen fan' e transnasjonale radikale links. Fan blanke nasjonalistyske groepen lykas Volksfront, ferskate Klan revivals, de Creativity Movement en it alt-rjochts, antifa hat nei alle gedachten krekt dien wat it sei dat it soe dwaan: It slim hindere wite nasjonalisten troch fersteuring harren fermogen om te funksjonearjen, rekrutearje en reprodusearje.
D'r binne ek yngewikkelde krityk op 'e ferskate taktyk dy't antifascisten hawwe brûkt, en tsjinstrategyen dy't minsken hawwe brûkt, lykas strjitteater, training foar gemeentlike tarieding en tsjinberjochten. Antifascisme is fier fan in monolyt; it is in groeiende sosjale beweging mei ferskate tûken, oanpakken en ynterne krityk, en it omfettet minsken dy't wanhopich besykje nije strategyske grûn te brekken. Aktivisten hawwe de lêste jierren trochbrocht om har oan te passen oan 'e bedriging fan' e ekstreem-rjochts. En hjoed, weromsjen op dy ûnderfiningen, binne der krêftige besinningen oer hoe't de takomst fan it antyfascisme der útsjen kin.
It is net de fiering fan militant antyfascisme dat it probleem is, mar dat dit unike byld ús sicht op de mooglikheden fan 'e beweging ynherint beheint. Antifascisme is net gearstald allinnich út dizze goed oplaat, insular radikale bemanningen, mar omfiemet útwreide en oerlappende koalysjes, faak tafoegjen fan gewicht oan de direkte aksje komponint of fermannichfâldigje it oantal beskikbere strategyen. Antifascisme is sûnt de Twadde Wrâldoarloch in needsaaklik en permanint stik fan links west, doe't de ferskrikkingen fan it faksisme beantwurde waarden troch it refrein "nea wer", en de wizen wêrop't dizze ferskate foarmen fan antyfascisme ûntstien binne krekt sa ferskaat en farieare as de mienskippen dy't makke harren.
It doel fan myn resinte blomlêzingboek "Gjin Pasaran: Antifascistyske útstjoeringen út in wrâld yn krisis” wie om in lyts stikje fan dat ferskaat te fangen en te iepenjen wat antyfascisme hjit, wat ús hooplik in bytsje in fisy sil jaan foar wat der folgjende komt as wy foarby Trumpisme, it alt-rjochts en it blanke nasjonalisme fan desennia ferline . Dêrby wie de hope om ûnderfertsjintwurdige stimmen te bemachtigjen, sadat wy in "folksskiednis fan antyfascisme" koene krije, wat in missy is wêr't in protte skiednissen fan radikale bewegingen fan doel binne noch net te berikken. Troch in dúdlik byld út te setten fan wat yn dit boek fêstlein wurde moast, hawwe wy besocht in blauprint te jaan foar hokker eleminten in sosjale bewegingsskiednis dynamysker meitsje kinne, ien dy't in opsetlike poging docht om nije stimmen te ferwolkomjen en de eigen oannames fan hoe't wy aktivisme karakterisearje.
Dêrby ûntstienen in pear wichtige strategyen foar it skriuwen fan bewegingsskiednis. Se biede hooplik lessen dan gewoan it ferhaal fan antyfascisme te fertellen. Ynstee dêrfan binne se in glimp fan hoe't tagonklike en betroubere bewegingshistoarjes kinne kronyk wurde, dejingen dy't ynbêde binne yn 'e striid dy't se wolle dokumintearje en dit soarte sjoernalistyk en beurs sjen as in stik fan 'e beweging sels.
1. Nim net allinich ferskate stimmen op, fyn in manier om se yn it boek te krijen. In protte minsken dy't organisatoaren binne besteegje har tiid net troch oan wittenskiplik ûndersyk of as profesjonele sjoernalisten, dus skriuwen is miskien net iets wêr't se safolle fan in eftergrûn mei hawwe. De measte arbeidersklasse minsken binne ek sûnder de frije tiid dat in protte tenured universitêre fakulteiten hawwe, dus harren beskikberens kin sparse. Dit alles is te sizzen dat it gewoan freegjen fan ien om in haadstik te skriuwen of wiidweidich ûndersyk te leverjen kin ûnpraktysk wêze, en dus moatte jo mei har wurkje om in manier te finen om har stimmen yn it boek te krijen. Utsein as jo in manier fine om ferskate skriuwers yn jo boek te stypjen, dogge jo it wurk net om ferskate skriuwers te bemachtigjen.
Ferskate fan de organisatoaren dy't wy woenen feature yn "No Pasaran" hie wurk, famylje en sûnens ferplichtings dy't namen harren tiid, dus wy ferskowen harren haadstikken te wêzen ynterviews dêr't ik wurke mei harren as redakteuren. Jo kinne haadstikken omsette yn rûne tafels, diskusjes opnimme en se omsette yn essays, in miks fan besteande en primêre boarnen brûke, en oare kreative manieren om in stikje skriuwen te krijen dat de stim draacht fan 'e minsken wêr't jo wolle dat it boek opboud wurdt.
2. Harkje nei wêr't bydragen en troffen minsken eins oer skriuwe wolle. As ik myn iensume fyzje fan antyfascisme op dizze skiednis oplizze, dan soe it in ynherinte beheind eachpunt hawwe. Om dat foar te kommen, lieten wy elke meiwurker skriuwe "wat se woene," yn prinsipe sizzende dat se moatte bydrage wat se fiele dat moat wurde sein, wat se fielden dat se machtich wiene om te dwaan, en ynfloed hawwe oer hoe't it proses fuortgong. Dit makke in organysk systeem wêrtroch de belutsenen de rjochting fan it projekt as gehiel koe ride. Dêrtroch hawwe wy haadstikken dy't groeiden út libbe ûnderfiningen yn stee fan it reprodusearjen fan in ientalich ferhaal projizearre op meardere meiwurkers.
3. Antifascisme is net allinnich antifascisme. Gjin sosjale beweging bestiet yn isolemint, en jo moatte freegje hoe't oare sosjale bewegings bestean yn relaasje ta dejinge dy't jo dekke. Antifascisme hinget ôf fan ûnderlinge help om himsels te stypjen foar sosjale fuortplanting. De koalysjes binne boud om organisearre arbeid, fakbûnen fan hierders, lokale antirasistyske groepen, tsjerke- en leauwenorganisaasjes en mear, dus jo hawwe jo skiednis nedich om dy bewegingen ek te reflektearjen. De romte om antyfascisme hinne is diel fan hoe't jo it ferhaal útwreidzje kinne fan wat dizze term betsjut en in mear twingende fisy op 'e takomst te leverjen, dus jo moatte begjinne te drukken foarby de grinzen dy't jo pleatse op' e beweging dy't jo beweare te fertsjintwurdigjen. Wy hawwe sjoen nei hoe't antyfascisme him ferbynt mei plysje en finzenis ôfskaffing, keunst en muzyk, en oare sosjale bewegings, dat alles docht bliken dat gjin sosjale beweging is ôfsnien fan alle oaren. Alles is ferbûn.
4. Tastean foar ûnienichheid. Ik bin it net iens mei alles yn elk haadstik yn "No Pasaran", en guon mieningen rinne yn totaal tsjininoar. Krekt as yn in gearkomsteseal dêr't aktivisten in protest planne, sil in ferskaat en represintative samling stimmen hast konstant ûnienens mei elkoar útdrukke. Sa is de realiteit fan direkte demokrasy. Dit moat net allinich ûnderbrocht wurde, it moat aktyf socht wurde, en it is wat it projekt ferheft ta in echte dokumintêre bewegingsskiednis.
5. Betelje minsken. Dit kin fanselssprekkend lykje, mar yn radikale publisearjen is it net. Foar de measte minsken dy't boeken publisearje mei radikale parsen, binne boekfoardielen lyts as se hielendal beskikber binne. D'r is wis net genôch jild beskikber om bydragen te beteljen oan in grutte blomlêzing (wy hawwe hast 30 minsken yn dit boek), dus jo moatte bûten it besteande útjouwerijmodel tinke om dit út te finen.
Wy brûkten in matige crowdfunding kampanje stipe troch de Ynstitút foar anargistyske stúdzjes, dy't genôch opbrocht foar lytse stipendingen foar alle bydragen. Se wiene gjin signifikante bedraggen fan jild, mar se wiene in begjin, en se binne wat minsken faak moatte nimme tiid fuort fan 'e rest fan harren libben foar in bydrage oan it bouwen fan skiednissen.
Tink dus oer hoe't jo in finansjele ynfrastruktuer kinne bouwe, hoe beskieden ek, dy't dit soarte wurk sil stypje. Dit is in twarjochting: wy moatte ek as donateurs begjinne mei te dragen oan sokke projekten, oars kinne wy net ferwachtsje dat dizze mediaprojekten oars as dy mei it finansjele foarrjocht om mei te dwaan sille lûke.
6. Drop de akademyske toan. It is geweldich om bewegingsbeurs te hawwen mei wirklik bytende analyse, ûndersyk en betroubere oanspraken. Mar jo moatte net gewoan ien soarte bydrage hawwe, om't dat beheint sawol wa't kin bydrage as wa't it lêze kin. Besykje ferhalen, ynterviews, petearen, gedichten, fiksje, keunst, stripferhalen en alles op te nimmen dat it perspektyf fan 'e minsken dy't jo wolle sjen reflektearre op har siden op autentike wize iepenbieret. Fan ús kant hawwe wy besocht dit safolle mooglik iepen te setten en in protte bydragen te hawwen dy't fier bûten fiele wat je ornaris fine yn akademysk neistlizzende wurken dy't har rjochtsje op nammen en datums faak ten koste fan it hert fan minsken. It is wichtich om it gewoan te mingjen, dus stribje net allinich nei demografyske ferskaat, mar ferskaat yn styl.
7. Betink hoe't jo skiednis kin brûkt wurde yn beweging gebou. By it gearstallen fan dit boek, hawwe wy foarkar bydragen dy't feitlik ark kinne jaan oan organisatoaren dy't it wurk dogge. Wy hawwe tocht oer hoe't boekeveneminten ek bewegingsromten wêze kinne, en hoe't wy striden op 'e grûn kinne ferbine mei dizze bondel. Beskôgje in strategy foar de skiednis dy't jo sels meitsje en útfine hoe't it in stipe kin wêze foar it organisearjen fan jo tekst reflektearret, en hâld jo boek yn petear mei dy minsken dy't it wurk dei yn dei út dogge.
Guon dingen moatte sûnder sizzen gean, lykas ferskate ûnderfiningen en identiteiten opnimme, marginalisearre stimmen earst sprekke litte, en fokusje op 'e ûnderfiningen fan dyjingen dy't te krijen hawwe mei ûnderdrukking ynstee fan gewoan kritysk reprodusearjen fan de mieningen fan har ûnderdrukkers. Troch jo te rjochtsjen op antyfascisme, fertelle jo eins it ferhaal fan it blanke nasjonalisme sels, mar jo dogge it út it eachpunt fan ferset. Dat diel fan wat wy dogge as wy in "folksskiednis" fertelle, is dat wy prate oer de hiele skiednis fan ús mienskip, mar wy hawwe foarkar oan ús eigen ûnderfiningen en ús stribjen om ús mienskippen in mear befrijde romte te meitsjen. Troch "Nimme ús eigen kant" fertelle wy in autentyk emosjoneel ferhaal dat de populêre ferhalen ferneatiget.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes