Doe't it paadbrekkende boek fan 'e lette Edward Said, Oriïntalisme, útkaam yn 1976 (tafallend mei de konklúzje fan myn doktoraalwurk yn Amearika), waard de akademyske wrâld troch stoarm nommen; net ferrassend, minder yn 'e Westerske wrâld, mear ûnder ús yn 'e eardere koloanjes.
En, krekt genôch.
It boek detaillearre hoe't it kolonisearjende Westen earst slagge wie om in sicht op 'e Arabieren te "konstruearjen", benammen as in wylde, seksueel oerladen, gewelddiedige soarte fan 'e minske, alles op ien slach fan in ûnkrityske, sektaryske, teoretyske kwast, en doe gie troch om de rôfdierige "beskavingsmissy" fan it wite ras te rjochtfeardigjen.
Dat dit in list wie foar in grut part om de oalje- en oare boarne-rike regio's fan it Midden-Easten te ûnteigenjen yn in imperialistysk patroan sûnt sentient makke troch skeaven fan progressive beurs, waard sa oantoand troch Said, in Palestynsk kristlik heechlearaar oan 'e Columbia University mei mear dan in belangstelling allinnich foar Ingelske literêre stúdzjes.
Men herinnert er hoe't it proefskrift in protte fan ús hjir yn 'e Yndiaanske akademy stjoerde yn in tizzy fan konferinsjes (om it Amerikaanske wurd foar seminar te brûken). Ynienen, om yntellektueel avant-garde te wêzen wie fertroud mei Oriïntalisme en om te witten hoe't jo "yn teory" weromkomme by it goddeleaze Westen.
Altyd in ditherer fuort fan 'e trend fan' e dei, herinner ik my dat ik yn ien of twa seminars suggereare hoe't ien fan 'e dingen dy't dit boek foar ús mooglik meitsje koe, wie om ús eigen oriïntalismen binnen ús eigen nasjonale skiednis te ûndersykjen.
Bygelyks, wy koenen begjinne te ferkennen hoe't boppeste kaste elites, hie yn dit lân op deselde wize "konstruearre" yn fereare kultureel-teologyske teksten noflike opfettings fan 'e ûnderdrukte kasten en stammemienskippen - yndie ek fan oare sosjale segminten fan' e befolking, ynklusyf religieuze minderheden - en brûkten dy konstruksjes om de eigen hegemony fan minderheidsbehear yn plak te hâlden.
Sokke konstruksjes hienen ieuwenlang de grutte mearderheid, froulju ynbegrepen, as net geskikt foar yntellektuele stribjen, en dus allinnich nuttich yn ûndergeskikte situaasjes om de gloarje fan it lân te helpen, dat foaral yn 'e berikken fan' e twaris berne.
Och, yn 'e waansin dy't troch Said syn boek yn beweging waard, like mar in efterbliuwende hantsjefol dizze rûzingen wurdich te finen troch ús eigen ferkennings te keppeljen oan Said's teoretyske bydrage.
Ik doel hjir fansels yn it foarste plak op wittenskip út binnen de literatuerwittenskiplike bruorskip.
No, as wy skriuwe, komt nijs dat in Gladstone-sjong hat proclaimed har besluten om har te ferûntskuldigjen foar slavernij, en, nei alle gedachten, foar de rykdom makke fan slavearbeid.
Dat it westerske kapitalisme syn earste woartels hie yn 'e ûnteigening fan slavearbeid is fansels no in fêststeld feit fan 'e skiednis.
Krekt om ússels te herinnerjen, d'r binne oare (net allinich de Gladstone-clan), heul foarname famyljes yn Ingelân, Amearika en Europa waans pelf massaal te tankjen is oan de trans-Atlantyske slavehannel.
Neist, hillige akademyske ynstellingen lykas Oxford en Yale, en priizge beurzen oan har sealen en klaslokalen hawwe har grutheid ek te tankjen oan jilden makke troch "hearen" lykas Mr. Rhodes en Mr. Yale út deselde hannel.
Dúdlik is de konsjinsjeuze foarsprong fan de hear Gladsone bewûnderber, ien dy't in protte oaren koenen emulearje.
It ynternalisearjen fan de les
Mar, wer, it punt bliuwt: Binne wy yn 'e eardere koloanjes dy't befredige binne troch sokke gebearten, ree om in les út sokke histoaryske inisjativen yntern te meitsjen?
Binne wy ek ree om ús Bahujan-Yndianen te ferûntskuldigjen (yn Brahminyske teksten fêststeld as Shudras en Untouchables en beoardiele ûnder guon útsochte bisten yn betsjutting) foar de gruweldheden dy't har oer ûngewoane milennia útsprutsen binne?
As der beweard wurdt dat it moderne Yndia ommers grûnwetlik ûnoantaastberens ferbean hat, sa hat de Westerske wrâld slavernij en rasiale diskriminaasje yn 'e boeken ôfskaft.
Dochs komme guon der nei foaren om har te ferûntskuldigjen, miskien yn 'e hope dat sa'n inisjatyf dejingen kin helpe dy't de fuortsetting yn'e praktyk fan rassiale diskriminaasje yn it Westen fjochtsje.
En wa seit dat ûnoantaastberens yn 'e praktyk einige is yn Yndia?
Tink oan de earfolle rjochter dy't it hiele rjochtbankgebou hie "suvere” mei wetters út 'e hillige Ganges om't syn foargonger in Dalit west hie.
As it om in offisier fan in rjochtbank giet, kinne wy ús goed yntinke wat der ûnder pleatslike mienskippen bart; yndied, seksjes fan 'e sa-nasjonalistyske media meitsje noch altyd, gelokkich, fet om foarfallen fan dat soarte te rapportearjen.
Binne wy ree om te ferûntskuldigjen oan legioenen fan ús widdowen froulju foar de gewetenloze kollektive misdie fan it hawwen sitten se op baarnende brânstapels op it gesach fan falske en mislike kennis, sadat harren oanspraak op famylje eigendom koe wurde wiske?
Binne wy ree om in breed segmint fan ús minderheden te ferûntskuldigjen foar har konstant "oare" sadat se "konstruearre" binne as inauthentike steatsboargers dy't net fertsjinje fan folsleine en net-diskriminearjende boargerrjochten, en fan folsleine en waarnommen gelikensens foar de wet?
Binne wy ree om my te ferûntskuldigjen foar miljoenen fan ús bern dy't feroardiele bliuwe om te wurkjen oer ûneinige oeren yn winkels, dhabas, boaten en loftleaze fabriken yn sidelanes yn stêd nei stêd, sels as de grûnwet sa'n arbeid ferbiedt, en se berôve fan har fûnemintele rjocht op ûnderwiis en sûnens?
Binne wy ree om de grutte mearderheid fan ús befolking te ferûntskuldigjen foar de skuld fan har saneamde swakkens dy't eins resultearje út it paad fan "ûntwikkeling" dat wy hawwe keazen om te folgjen yn striid mei de bepalingen fan Artikel 39 fan 'e grûnwet dy't foarskriuwt dat der gjin monopolisaasje fan rykdom is, minimale ûngelikens fan ynkommens, en dy't "wy de minsken" oantsjut as de wiere eigners fan nasjonale boarnen?
En sa op.
Edward Said en Gladstone hawwe foarname dien troch har eigen minsken.
Elke takers yn Yndia, dat is Bharat?
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes