Dit binne de dagen fan dappere politike reclamation.
Trije wichtichste assen fan 'e mainstream-polityk fan Yndia sykje it sintrum fan' e poadium op miskien it heulste momint fan 'e post-ûnôfhinklikensskiednis.
Earst wie de frij yndrukwekkende gearstalling fan lieders en arbeiders fan 'e grutte âlde partij hâlden yn Nagpur. De moeting waard organisearre om it 138ste jubileum fan 'e berte fan it Yndiaanske Nasjonaal Kongres te fieren.
Dit wie in goed trochtochte herinnering oan 'e naasje dat Nagpur earst in emblematysk plak wie fan it libben en aktiviteiten fan it Kongres, foardat it waard propagearre as de enklave fan' e Rashtriya Swayamsevak Sangh.
It wie hjir dat Bapu-Gandhi syn oprop joech foar de net-gearwurkingsbeweging yn 1920, wêr't Indira Gandhi yn 1959 kroane waard as presidint fan it Kongres, wêr't se har triomfantlike weromreis makke mei in iepenbier taspraak yn 1980 yn 'e tiid fan' e ynstoarting fan it Janata-eksperimint, dat Vidharba yn 'e ferkiezings dêrnei sweefde, wêr't, yn klinkende ôfwizing nei de sanatan, Ambedkar bekearde him yn 1956 ta it boeddhistyske leauwen tegearre mei sa'n 600,000 lângenoaten.
Hoefolle oanhingers fan 'e rjochterkant kinne witte dat fan' e 18 Lok Sabha-ferkiezings dy't plakfûnen yn 'e Nagpur-kiesdistrikt fan 1952 ôf, it Kongres 13 wûn, en fan' e 11 dy't dêr barde nei de oprjochting fan 'e hearskjende Bharatiya Janata Party yn 1980, de grutte âlde partij wûn acht.
Sa liket dizze ôflevering fan politike werhelling folslein geniaal en terjochte west te hawwen. Dat it waard bywenne troch sa'n 200,000 Kongres-minsken moat as foaral wichtich sakje, sjoen de hjoeddeistige zeitgeist dy't alle dagen fol is mei ferhalen fan 'e dea fan it Yndiaanske Nasjonaal Kongres.
Net sa.
It is in oare saak dat de grutte âlde partij no opstean moat om in praktyk te omearmjen wêryn't se as earste ûnder gelikenen operearret, mei in selsleaze, mienskiplike doelstelling foar eagen.
Twadde kaam de proklamaasje fan 'e nije Ram-timpel yn Ayodhya as, as jo wolle, de langverwachte Hindoe-teller foar Mekka en it Fatikaan.
Sjoen dat dit barren de folsleine spieren en jild fan 'e steat hat om it te stypjen, wat wûnder dat de media it as unrelentingly trochgeande fare op' e televyzje moatte flitse hawwe, gjin hâldt bard.
De kulminaasje fan 'e polityk hjir is de verbazingwekkend dappere oprop jûn troch de minister-presidint dat de naasje Diwali op 22 jannewaris fan it nije jier fiert, doe't it ôfgodsbyld fan Lord Ram ynwijd en ynstalleare yn' e sanctum sanctorum fan 'e timpel.
Liket it hillichdom dat Modi it fet hie moatten om de hillige santaanske kalinder fan 'e hillige dagen te herorganisearjen leaver om te passen by de politike doelen fan' e rjochterkant?
Is dêr in mahant yn 'e stêd dy't it frijmoedich meitsje kinne om de haadbestjoerder fan' e noch net-konfesjonele regearing te wizen dat it net oan him is om de tiid fan 'e dei op' e kalinder opnij te meitsjen as Lord Ram wurdt begrepen werom te kommen nei it keninkryk Ayodhya nei syn 14 jier ballingskip?
Sa ûnbestriden liket no de macht fan 'e Modi-kultus dat it bonapartistyske edikt om Diwali te fieren sawat njoggen moanne foardat de santaanske kalinder garandearret dat it mei eangst kin wurde omsletten.
Tinkend werom, hokker tsjerke hie nei alle gedachten it lef om Hindrik VIII op te stean, doe't hy sanksje socht foar it annulearjen fan syn houlik mei Katherine fan Aragon?
No, ús Tudor-dagen binne hjir. Dus wêrom kin Diwali net njoggen moanne fierd wurde foardat it komt, as it dwaan helpt ús sprong nei wrâldwide majesteit te bespoedigjen, en yn it proses mear Guiness-rekords brekke.
De Tudors binne hjir yndie, en ferkundigje in dryst ferbyldingsrike nije Yndiaanske grutheid wêrby't it hillige like ree is en ree is om te jaan oan it profane as it profane foar it hillige.
As lêste is d'r dy tredde as fan it moderne Yndiaanske politike libben, de sosjalisten, dy't net ferrassend, sels behendich, besletten hawwe om it oantinken fan dy earste noard-Yndiaanske ideolooch fan sosjale gerjochtigheid wer op te wekken en te fieren, nammentlik de legindaryske Karpoori Thakur fan Bihar. Om't in protte fan 'e sosjalisten en kampioenen fan sosjale gerjochtigheid machtich binne yn yndividuele steaten, is it nuttich om se ek te sjen as Yndiaanske federalisten.
Spitigernôch sil dit barren gearfalle mei de konsekraasje fan 'e Ram-idol yn' e nije timpel, en biedt dus sawol in ûngemaklike oantinken oan 'e foutlinen dy't de sanatan trochgeane te ferneatigjen, en, yndie, ek fan in alternative ynterpretaasje fan' e neilittenskip fan 'e hear Ram - ien wêryn't hy it bêste neimakke wurdt as ien dy't syn oanspraak op steatsmacht foar in heger etysk ideaal ôfseach, yn tsjinstelling ta saneamde Ram bhakta's dy't neat tinke om Ram synysk te brûken om oan steatsmacht te lûken
Mei-inoar is in fassinearjende konfiguraasje ynsteld om te striden foar de hertsnaren fan 'e minsken as de terminaal wichtige algemiene ferkiezings fan april-maaie 2024 tichterby komme.
It sil oan de boarger wêze om har kar te nimmen.
En dêrmei kin nochal in ferneatigjend ferhaal hingje.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes