Boarne: Jerusalem Post
Ik wie lestich falle troch it prachtige ynterview fan Ohad Hemo fan Channel 12 (korrespondint oer Palestynske saken) troch Dana Weiss dizze ôfrûne wike. D'r binne in pear Israelyske sjoernalisten dy't Palestina dekke dy't echt begripe wat it is geande neist doar nei Israel om't se de tiid nimme en de muoite dogge om djip yn 'e Palestynske maatskippij te gean. Hemo is ien fan dyjingen dy't oeral giet en echte minsken moetsje, net allinich in pear lieders fan 'e Palestynske Autoriteit. Hemo giet djip nei binnen oer de hiele Westbank, lykas hy jierren lyn die yn Gaza. Hy praat mei minsken út alle lagen fan it libben mei in earlike stim, siket om echt te harkjen en te hearren wat ús buorlju te sizzen hawwe.
Wat my lestich makket, binne syn konklúzjes. Hy is spot on oangeande syn konklúzje dat wy hawwe nei alle gedachten mist de kâns om mei súkses te berikken a twa-steat oplossing, hoewol't er der fierder foar pleitet.
Syn twadde konklúzje is dat wy by it ûntbrekken fan in twasteatoplossing feroardiele binne om yn dit lân tegearre te wenjen en dat is neffens him in ramp. Hy herhelle ferskate kearen yn it fraachpetear dat Israëli's en Palestinen folslein oars binne, ferskillende wearden en hâldingen hawwe en nea byinoar libje kinne.
Dat is wêrom, yn syn fisy foar de twa-steat oplossing, neffens myn begryp fan wat er sei, Israelis en Palestinen moatte berikke totale skieding. Dit is wat my lestich makket; De miening fan Hemo wjerspegelet de mearderheid fan 'e Israeli's dy't noch altyd de twa-steatoplossing stypje (dat is minder as de helte fan' e Israeli's). It konsept fan "wy hjir en harren dêr" is ien fan de redenen wêrom't it proses mislearre. Frede basearre op muorren en hekken is gjin frede. Mar Hemo spruts ferskate kearen yn eangst dat de twa-steate-oplossing efter ús is en ús tragyske realiteit is dat Israeli's en Palestinen mei elkoar sitte en dat is, yn syn wurden, ûnmooglik.
Ik iens mei Hemo dat de twa-steat oplossing is wierskynlik net mear libbensfetber. In protte Palestinen, ûnder harren lieders en sterke foarstanners fan 'e twa-steat-oplossing, sizze faak: 'Wy (de Palestinen) hawwe in histoarysk kompromis makke troch de twa-steaten-oplossing te akseptearjen wêryn ús steat op 22% fan Palestina soe wêze. Dit wie net ús earste kar, mar om't Israel it idee fan ien sekuliere demokratyske steat ôfwiisde dy't de PLO oarspronklik foarstelde, hawwe wy ôfpraat om Israel te akseptearjen op 78% fan wat wy leauden ús histoarysk lân te wêzen. Mar Israel fersmiet de twa-steat-oplossing en gie troch mei it bouwen fan delsettings op it lân dat ús steat wêze soe. Israel wegere it rjocht fan it Palestynske folk te erkennen om in ûnôfhinklike soevereine steat op in diel fan it lân te hawwen. No geane wy werom nei it begjin.'
Tusken de Jordaan en de Middellânske See sitte twa folken, min of mear yn gelikense oantallen. D'r is in realiteit fan ien steat sûnder demokrasy en mei besetting foar 50% fan 'e minsken op dit lân. Palestinen sille dit nea akseptearje, en dat moatte de Israeli's ek net. No moatte wy útfine hoe't wy dit lân diele. Wy libje al yn 'e realiteit dy't Hemo mei eangst beskreau. Mar neffens my is it gjin trageedzje. It is net ûnmooglik. Wy binne net sa oars - wy Joaden en Palestinen. Wat wy no moatte dwaan is om ús mentaliteit te begjinnen te feroarjen en te begripen dat wy tegearre kinne libje en wy kinne leare dit lân te dielen.
DIT IS gjin ûndjip argumint fan ien steat of twa steaten; de politike oplossingen fan de takomst sille nei alle gedachten folle komplekser wêze as dat. Wy moatte politike oplossingen fine dy't ús allegear yn steat meitsje om territoriale útdrukkingen fan ús identiteit te hawwen. Wy moatte ússels befrije fan besetting en kontrôle. Wy moatte stribje nei gelikensens tusken alle minsken dy't dit lân diele. Wy moatte it minskdom yn elkoar ûntdekke - wat Hemo goed wit fan syn djippe kennis fan it Arabysk en fan 'e Palestynske kultuer. Wy binne mear gelyk as wy binne oars. Wy komme beide út maatskippijen mei sterke ferbiningen mei tichte famyljes. Us beide maatskippijen hawwe heul sterke affiniteiten foar ús religys. As sekuliere Joad, lykas Hemo, winskje ik dat ús maatskippijen minder religieus, minder tradisjoneel, minder patriarchaal en mear liberaal en sekulêr wiene. Foar no binne sawol Israelyske as Palestynske maatskippijen oan 'e ein fan' e pendulêre syklus bekend yn in protte konfliktsônes, wêrby't hoe fierder it konflikt fan 'e frede is, de mear religieuzer de maatskippijen yn konflikt binne. Israel is de ôfrûne jierren religieuzer wurden, lykas Palestina. Ik haw yn 'e rin fan' e jierren opmurken hoe't guon fan myn Palestynske freonen no fiif kear deis bidde en tsjûgje hoe't se yn 'e rin fan' e tiid religieus of tradisjoneeler wurden binne.
Ik haw trochbrocht mear as 40 jier wurkje njonken side mei Palestinen, en hoewol't wy komme út ferskillende kultueren ik faaks it gefoel dat ik haw folle mear mienskiplik mei guon fan myn sekuliere Palestynske freonen dan ik doch mei guon fan myn religieuze Joadske freonen. Binnen de Israelyske maatskippij hawwe wy útdagings by it konfrontearjen fan problemen fan identiteit. Us maatskippij is heul ferdield mei sosjale, politike en ekonomyske gatten dy't heul lestich te ferlytsjen binne. De spjalten yn 'e Israelyske maatskippij binne net allinich tusken religieus en net-religieus. D'r binne de gatten tusken Ashkenazi- en Mizrahi-joaden. Dêr is de steat Tel Aviv en dan is der Jeruzalem. D'r is rjochts en lofts - en mear. De Palestynske maatskippij is ek heul ferdield en ferskaat, net allinich tusken Fatah en Hamas. D'r binne Palestinen mei Israelysk boargerskip, Westbankers, Gazaners, stedsbewenners, doarpsbewenners, Hebroniten en minsken út it noarden fan 'e Westbank, bedoeïenen, kristenen, Druzen, moslims, flechtlingen, dyjingen dy't nei Oslo weromkamen út 'e diaspora en mear.
Wy hawwe in soad wurk te dwaan om mear gearhing te bouwen sawol binnen ús beide maatskippijen as dan ek tusken ús beide maatskippijen. D'r sil nea frede wêze tusken Joaden en Palestinen basearre op folsleine skieding. Joaden en Palestinen wolle yn frede libje, mar de realiteit fan frede sil net basearre wêze op it negearjen fan 'e oare minsken dy't op dit lân wenje. It fuortsmiten fan de eangst fan ús perspektyf lykas beskreaun troch Hemo as in trageedzje begjint mei it feroarjen fan ús geast set en erkennen dat de grutste útdaging fan ús tiden is te berikken oer de skieding. Watfoar politike oplossing ek op in stuit yn 'e takomst fûn wurdt, ús takomst sil boud wurde op it begryp dat wy altyd sille libje yn ferskate en komplekse maatskippijen en dêrút moatte wy in gefoel ûntwikkelje dat wy allegear partners binne by it bouwen fan in dielde maatskippij.
Gersho Baskin is in politike en sosjale ûndernimmer dy't syn libben wijd hat oan 'e steat Israel en oan frede tusken Israel en har buorlju. Hy regissearret no The Holy Land Investment Bond.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes