John Pilger skriuwt yn 'e Daily Mirror herinnert him oan' e nijsdekking fan 'e oarloch yn Fietnam en hoe't Amerikaanske grouwels en marteling net as nijsweardich beskôge waarden. Itselde wie wier foar de brutaliteit fan Britske koloniale aventoeren. 'Yn Irak', skriuwt er, 'is neat feroare'.
Doe't ik foar it earst gie om de Amerikaanske oarloch tsjin Fietnam te rapportearjen, yn 'e 1960's, besocht ik de Saigon-kantoaren fan 'e grutte Amerikaanske kranten en tv-bedriuwen, en de ynternasjonale nijsynstânsjes.
Ik waard opfallen troch de oerienkomst fan byldskermen op in protte fan harren kantoar pinboards. "Dêr hingje wy ús gewisse op," sei in burofotograaf.
D'r wiene foto's fan ferdielde lichems, fan soldaten dy't ôfskuorde earen en testikels ophâlden en fan 'e eigentlike mominten fan marteling. Der waarden manlju en froulju deaslein, en ferdronken, en fernedere op mage-draaiende manieren. Op ien foto wie in stick-on ballon boppe de holle fan 'e folterer, dy't sei: "Dat sil jo leare om mei de parse te praten."
De fraach kaam op elke kear as besikers dizze foto's yn it each krigen: wêrom wiene se net publisearre? In standert antwurd wie dat kranten se net publisearje, om't har lêzers se net akseptearje. En se publisearje, sûnder útlis oer de bredere oarlochsomstannichheden, wie "sensationalisearje".
Earst akseptearre ik de skynbere logika fan dit; grouwélichheden en marteling troch "ús" wiene grif per definysje ôfwikingen. Myn oplieding wie dêrnei fluch; want dizze reden ferklearre net it groeiende bewiis fan boargers dy't fermoarde, ferminske, dakleas makke en gek ferstjoerd troch "anty-personiel" bommen fallen op doarpen, skoallen en sikehuzen.
It ferklearre ek net dat de bern ta in borrelende pulp ferbaarnd waarden troch iets dat napalm hjit, of boeren jagen yn helikopter "turkije sjit", of in "fertochte" martele dea mei in tou om 'e nekke, sleept efter in jeep fol mei doped en laitsjen Amerikaanske soldaten.
It ferklearre ek net wêrom't safolle soldaten minsklike dielen yn har slúven hâlde en offisieren fan spesjale krêften dy't minsklike skulls yn har hutten hâlden, ynskreaun mei de wurden: "Ien del, in miljoen te gean."
Philip Jones Griffiths, de grutte Welske freelance fotograaf mei wa't ik yn Fietnam wurke, besocht in Amerikaanske offisier te stopjen dy't in ferhurde groep froulju en bern yn stikken blaast.
"It binne boargers," rôp er.
"Wat boargers?" kaam it antwurd.
Jones Griffiths en oaren besochten de nijsynstânsjes te ynteressearjen yn foto's dy't de wierheid fertelden oer dy ôfgryslike oarloch. It antwurd wie faak: "Dus wat is nij?"
It ferskil hjoed is dat de wierheid fan 'e like ôfgryslike Anglo-Amerikaanske ynvaazje fan Irak nijs is. Boppedat meitsje útlekte Pentagon-dokuminten dúdlik dat marteling wiidferspraat is yn Irak. Amnesty International seit dat it "systematysk" is.
En dochs binne wy allinich begon te identifisearjen fan it ûnútsprekbere elemint dat de ynvaazje fan Fietnam ferieniget mei de ynvaazje fan Irak. Dit elemint lûkt de measte koloniale beroppen byinoar, nettsjinsteande wêr of wannear. It is de essinsje fan it imperialisme, in wurd dat no pas yn ús wurdboeken werombrocht wurdt. It is rasisme.
Yn Kenia yn 'e fyftiger jierren slachten de Britten sa'n 1950 Kenianen ôf en rûnen konsintraasjekampen dêr't de omstannichheden sa hurd wiene dat 10,000 finzenen yn mar ien moanne stoaren. Marteling, geseling en misbrûk fan froulju en bern wiene gewoan. "De spesjale finzenissen," skreau de keizerlike histoarikus VG Kiernan, "wierskynlik like slim as alle ferlykbere nazi- of Japanske festigingen."
Gjin fan dit wie op dat stuit nijs. De "Mau Mau-terreur" waard rapportearre en op ien manier ûnderfûn: as "demonysk" swart tsjin wyt. It rasistyske boadskip wie dúdlik, mar "ús" rasisme waard nea neamd.
Yn Kenia, lykas yn 'e mislearre Amerikaanske besykjen om Fietnam te kolonisearjen, lykas yn Irak, brocht rasisme de willekeurige oanfallen op boargers en de marteling oan. Doe't se yn Fietnam oankamen, beskôgen de Amerikanen de Fietnamezen as minsklike luzen. Se neamden se "gooks" en "dinks" en "hellingen" en se fermoarde se yn yndustriële hoemannichten, krekt sa't se hiene slachte de Native Americans; yndie, Fietnam stie bekend as "Yndiaansk lân".
Yn Irak is neat feroare.
Troch iepenlik opsketten oer it fermoardzjen fan "ratten yn har nêst", spegelen Amerikaanske marineskutters, dy't yn Falluja froulju, bern en âlderein deasketten, krekt sa't Dútske sniperen joaden yn it Warsjau-getto skeaten, it rasisme fan har lieders.
Paul W Wolfowitz, de plakferfangend sekretaris fan definsje dy't de arsjitekt is fan 'e ynvaazje fan Irak, hat sprutsen fan "slangen" en "de sompen ôfwetterje" yn 'e "ûnbeskaafde dielen fan 'e wrâld".
In protte fan dit moderne keizerlike rasisme waard útfûn yn Brittanje. Harkje nei har subtile útdrukkingen, lykas Britske wurdfierders har wezelwurden fine yn it wegerjen fan it erkennen fan it oantal Irakezen fermoarde of ferminske troch har klusterbommen, waans eigentlike effekten net ferskille fan 'e effekten fan selsmoardbommen; it binne wapens fan terrorisme. Harkje nei Adam Ingram, de minister fan Armed Forces, drone troch yn it parlemint, wegere te sizzen hoefolle ûnskuldige minsken de slachtoffers binne fan syn regear.
Yn Fietnam waard it sjitten fan froulju en har poppen yn it doarp My Lai in "Amerikaanske trageedzje" neamd troch it tydskrift Newsweek. Wês taret op mear fan 'e line "ús trageedzje" dy't sympaty útnoeget foar de ynfallers.
De Amerikanen lieten trije miljoen deaden yn Fietnam en in ienris oerfloedich lân ferwoaste en fergiftige mei de effekten fan 'e gemyske wapens dy't se brûkten. Wylst Amerikaanske politisy en Hollywood har hannen wringen oer GI's dy't ûntbrekke-yn-aksje, wa joech in ferdomd foar de Fietnamezen?
Yn Irak is neat feroare.
Troch de meast konservative skattingen hawwe de Amerikanen en de Britten 11,000 boargers dea litten. Omfetsje Iraakske tsjinstplichtigen, en it figuer ferfjouwerfâldiget.
"Wy telle elke schroevendraaier, mar wy telle gjin deade Irakezen," sei in Amerikaanske offisier tidens de slachting fan 1991. Adam Ingram is miskien net sa literêr, mar de dishonouring fan it minsklik libben is itselde.
Ja, de grouwels en marteling binne no nijs. Mar hoe binne se nijs? freget de skriuwer Ahdaf Soueif. In BBC-nijspresintator beskriuwt de martelfoto's as "gewoan oantinkens". Ja, fansels: krekt as de minsklike dielen dy't yn Fietnam yn slúven bewarre wurde.
BBC-kommentators - altyd de bêste maat fan 'e Britske festiging dy't op har fuotten tinkt - herinnerje ús dat it marteljen, fernederjen fan soldaten "net te fergelykjen is mei de systematyske martelingen en eksekúsjes fan Saddam Hussein". Saddam, merkte Ahdaf Soueif, "is no it morele kompas fan it Westen".
Wy kinne Iraakske libbens net weromjaan dy't útroege of ferneatige binne troch dyjingen dy't yn ús namme hannelje. Op syn minst moatte wy easkje dat de ferantwurdliken foar dizze epyske misdied no út Irak komme en dat wy in kâns hawwe om se te ferfolgjen en te oardieljen, en it Iraakske folk te ferbetterjen.
Alles wat minder diskwalifisearret "ús" as beskaafd.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes