Ik skreau Siegebreakers want ik kin Gaza of Palestina net befrije, mar ik kin der oer dreame. Ik woe dat it in proximale dream wie, in dream fan 'e folgjende stap fan no ôf, net in fiere dream dy't hinget fan tefolle ûnfoarspelbere dingen dy't goed geane. Ik woe skriuwe oer hoe't mar in pear dingen dy't goed geane it hiele ding feroarje kinne - om troch fiksje de echte kwetsberens fan it apartheidssysteem te sjen dat altyd sa ûnoerwinlik liket.
Gaza wurdt belegere. Syn bern binne systematysk ûndervoed. De ekonomy hat west ûnder in aktyf programma fan wat gelearde Sara Roy neamd "ûntwikkeling" foar desennia. Israelyske drones sjogge alles wat bart. Israelyske tuorren beskermje de muorre dy't de enklave oan trije kanten omkrint. Oan 'e kant nei de see sjitte Israelyske kanonboaten op har fiskers. Nei eigen goedtinken falle Israelyske oarlochsfleantugen en artillery bommen wêr't se wolle, altyd mei de meast oertsjûgjende foarwendsels. Soms wurde se plechtich warskôge troch oare westerske politisy om te soargjen dat har bommen net te heech binne foar har selsferdigening. Oare kearen binne it de Palestinen dy't ferteld wurde dat de bombardeminten har eigen skuld binne.
It hie in slieperige strânstêd wêze moatten, in plak dêr't sinaasappels ferboud wurde en dêr't bern fuotbalje en toeristen harren fuotten yn it sân komme te fielen. Ynstee is it in eksperimint yn minsklike wanhoop, har befolking finzen set en bestraft foar de misdied fan Palestynsk wêzen.
Doe't ik yn 2002 nei Gaza gie, hie ik krekt Jenin besocht. De Israeli's hienen it grutste part fan it sintrum fan it kamp yn puin makke. Ik seach de Israeliten in bank opblaze, om ien of oare reden begryp ik it noch net. Mar Gaza wie noch skrikliker. It earste wat ik seach nei it oerstekken by Erez wie in Israelyske pânser bulldozer, bulldozing oranje beammen. Ik bleau stil om in foto te meitsjen en waard fuortdaliks ferteld om de kamera fuort te setten en fierder te gean - fan in luidspreker dy't ik net opmurken hie oant nei't ik de opdracht krige.
It is 17 jier lyn dat dy besite ûnder auspysjes fan de International Solidarity Movement. ISM wie ynspirearre troch eardere solidariteitsbewegingen, miskien te begjinnen mei dy Amerikanen dy't nei Nikaragûa reizgen om te besykjen om oandacht te bringen op 'e troch de Feriene Steaten stipe Contra-opstân yn' e 1980's, in diel fan 'e Sintraal-Amerikaanske oarloggen dy't Bernie Sanders koartlyn hat - en ta syn kredyt - net ferûntskuldigje foar it ferset. Yn 'e 1990's ûntwikkele de Zapatistas yn Chiapas de ideeën en praktiken fan ynternasjonale solidariteit mei har waarnimmersprogramma's. Ynternasjonale waarnimmers yn Zapatista-mienskippen waarden ferplichte om de Zapatista-striid te studearjen en te tinken oan solidariteit as in wjersidige praktyk, net in kado fan goedwillich westerlingen oan 'e wrakseljende earme minsken yn 'e wrâldwide Súd. Minsken dy't reizgje út it globale Noarden waarden altyd frege troch de Zapatistas: wat dogge jo foar de striid werom wêr't jo wenje?
Alle striid tsjin ûnrjocht op dizze lytse planeet binne ferweve, oft wy sjogge de keppelings of net. Mei Palestina duorret it echte ynspanning om de keppelings te missen: it Amerikaanske Kongres en oare steatswetjouwers passe rekkens foar om de lytse, net-geweldige BDS-beweging te fersetten waans doelen binne om Israel te sanksjes oant it foldocht oan ynternasjonaal rjocht; Ilhan Omar wurdt makke om ferûntskuldiging foar it neamen dat der in Israel lobby is dy't besiket te beynfloedzjen fan it Amerikaanske belied yn it foardiel fan Israel; Alexandria Ocasio-Cortez ferûntskuldiget him foar it sels sprekken mei Jeremy Corbyn, dy't op syn beurt wurdt demonisearre as in antysemit, ek al wit elkenien dat hy in libbenslang anty-rasist is waans echte misdied it stypjen fan Palestynske rjochten is. Wylst it de Palestinen oan alle kanten ynmuorret en ferhongert, krijt Israel alle jierren miljarden dollars oan help, en in protte politisy yn it Westen falle oer harsels om it te omearmjen (en de Palestinen en har foarfjochters te feroardieljen). Palestina is wêr't de hege-tech wapenindustry fan Israel har anty-boargerlike wapens testet, en eksportearret se as "slach-testen" yn it laboratoarium fan 'e besetting. Oft jo universele sûnenssoarch wolle, desegregaasje fan skoallen, dat bern net stjerre yn konsintraasjekampen, of in Green New Deal, jo sille it probleem net kinne omgean, taktysk weromgean of it foarearst diplomatysk fan tafel litte. It keazen retoryske wapen om sosjalistyske, demokratyske, redistributionistyske en anty-rassistyske lieders oan te fallen is Israel, oft it no Corbyn is yn 't Feriene Keninkryk of Omar en oaren yn' e FS. Der is gjin begryp hoe't it ryk hjoed wurket sûnder de Palestynske striid te begripen.
It ryk wol de totale dehumanisaasje fan 'e Palestinen, benammen dy Palestinen dy't fersette. As se dehumanisearre wurde kinne, kinne se isolearre wurde. As se isolearre wurde kinne, dan is Israel frij om te dwaan wat it har wol. En om't Israel wol it lân sûnder it folk is, is it idee om it folk fuort te litten. It belied, ynskeakele troch hast alle westerske politisy en media, is genosideal.
Palestynske keunstners en skriuwers dogge it wurk fan it humanisearjen: fan Susan Abulhawa Moarns yn Jenin is yn it literêre sjenre; Mischa Hiller Ôfskodzje is in tsjustere thriller. Beide skriuwers litte jo de bûtenwrâlden en it ynterieurlibben sjen fan bûtengewoane Palestynske karakters dy't troch brutale tiden libje.
Foar linksen is fiksje altyd diel fan 'e hannel. In generaasje lyn skreau Ghassan Kanafani, in politike lieder fermoarde troch Israel yn 1972, Mannen yn 'e sinne en ferskate oare ûnmisbere politike romans fan Palestina. Hjir yn ús tiid skriuwt Arundhati Roy beide nonfiksje-essays dy't de dynamyk fan oarloch, ryk en kapitalisme analysearje en romans dy't jo meinimme mei minsken dy't troch deselde dynamyk libje. Roy syn lêste boek It ministearje fan uterste lok einiget mei it ta stân kommen fan in lytse en kwetsbere utopy, in mienskip fan minsken dy't foar elkoar soargje - op in begraafplak.
Utopia's, grut en lyts, hawwe in spesjaal plak yn it linkse skriuwen. Science fiction skriuwer Kim Stanley Robinson, wa hat dat sein "wittenskip is no in lofterisme," skriuwt utopia, om't "elkenien dizze dagen in dystopia kin dwaan troch gewoan in kollaazje te meitsjen fan krantekoppen, mar utopia binne hurd en wichtich, om't wy ús moatte yntinke hoe't it kin wêze as wy dingen diene goed genôch om tsjin ús bern te sizzen, wy hawwe ús bêst dien, dit is sawat sa goed as it wie doe't it oan ús oerlevere waard, pas op en doch better. In soarte fan narrative fisy fan wat wy as beskaving besykje. Robinson praat mei in oare utopyske skriuwer, Terry Bisson, waans bûtengewoane roman Fjoer op 'e berch stelt foar hoe't de Amerikaanske skiednis west hie as John Brown slagge yn syn oerfal op Harpers Ferry. De Australyske linkse skriuwster Tamara Pearson slút har roman ôf De Butterfly Prison-wat toande hoe't dystopysk libben kin wêze foar earme minsken yn it Westen - mei de wrakseljende karakters dy't in revolúsje winne en in bettere wrâld begjinne te bouwen.
As ik skreau Siegebreakers it wie foar my wichtich dat de titulêre personaazjes mear slagje as wat wy yn 'e echte wrâld sjoen hawwe, om redenen dy't lykje op dy dy't Robinson artikulearre: it belis ferpletteret de minsken dy't der ûnder libje, mar it ferpletteret al ús ferbylding. It is mar tweintich jier âld, en it kin wurde brutsen. As wy net kinne do it is no maklik, wy kinne it ús teminsten foarstelle. Wy sille grif net by steat wêze om te dwaan wat wy kinne net foarstelle. Ik wol my teminsten foarstelle dat in frij Palestina en in frije Gaza gewoanlik wurde.
Myn oare doel skriftlik Siegebreakers wie om fierder te gean as it humanisearjen fan Palestinen en se lionisearje. Ik bin likefolle fan in popkultuerkritikus as elkenien, mar ik groeide op yn 'e jierren '1980 mei it sjen Transformers cartoons en it lêzen fan Marvel-stripferhalen, it lêzen fan Encyclopedia Brown-mystearjes as bern en Sherlock Holmes yn myn teens. Ik spile Dungeons and Dragons goed yn folwoeksenen en ik lês noch altyd elke Jack Reacher-roman binnen trije dagen nei't it út kaam. As fan bin ik obsedearre mei superpowered helden dy't noch machtiger skurken tsjinkomme en winne fanwegen tûkens en moed.
Noard-Amerikanen binne betingst om nochal wat geweld fan ús helden te akseptearjen. Jack Reacher deadet mear minsken as de smjunten yn syn romans, lykas skriuwer Lee Child ferneamd sei. Yn it echte libben wurde Palestinen altyd frege om net-geweldich te wêzen, wylst Israel har frij úthongert en deadet. Alteast yn fiksje woe ik in thriller lêze wêr't de aksjehelden tsjin besetting fjochtsje. Ghassan Kanafani sei yn in ynterview dat skiednis in striid wie fan de sterke tsjin de swakken. Mar Noard-Amerikaanske fiktive helden binne net swak: se binne sterk. Foar my, Siegebreakers wie in stúdzje fan heldedom. Wie it idee fan in held pure propaganda bedoeld om boartersguod en militarisme te ferkeapjen oan 'e jongere ferzje fan my? Of is it in wichtich konsept dat ik kin weromhelje en kaartsje op ferskate konteksten? Ik haw konkludearre dat it lêste is. Helden binne echt: in held is ien dy't risiko's nimt en offers bringt foar oaren. Yn 'e kontekst fan Israel/Palestina betsjut heroïsme tsjin in superieure krêft (Nasser, de Palestynske protagonist fan Siegebreakers), it betsjut opofferjen fan it hearren yn ien syn lân om ûnderdrukking te stopjen (Ari, it Israelyske karakter), it betsjut belutsen wurde as jo privileezje betsjut dat jo gewoan fuort kinne sjen (Maria, it Amerikaanske karakter).
Ik bin gjin Palestynsk of Israelysk en ik easkje gjin rjochten om immen te fertsjintwurdigjen. Faak mei Palestina, it meitsjen fan in moslim, of Arabysk, of Palestynsk, of Israelysk, of Joadsk probleem is in oare manier west om it ûnder it tapyt te feegjen.
Yn alle gefallen giet it skriuwen foar my noait oer praten foar minsken - útsein as jo de offisjele wurdfierder binne fan in organisaasje dy't offisjele kommunikaasje skriuwt - folle minder dy't har striid beweare. Jo moatte net be wat jo skriuwe (allinne memoires kin dat dwaan). Jo moatte gewoan witte wat jo it oer. Lêzers dy't it witte kinne beslute wêr't se fan tinke Siegebreakers.
Keunstners dogge dingen om't se beweecht binne en hoopje oaren te bewegen. Wat Israel, mei genôch help fan 'e FS, it Feriene Keninkryk, de EU en Kanada, Egypte en Saûdy-Araabje en safolle oaren, docht oan 'e Palestinen brekt de herten fan in protte minsken, ynklusyf myn. Sa docht wat de Palestinen dogge om te libjen en foar elkoar te soargjen yn it gesicht fan alles. As it jo net brekt, kin myn boek miskien helpe.
Siegebreakers (Roseway Publishing) komt op 2 septimber yn 'e planken.
Justin Podur is in Toronto-basearre skriuwer en in skriuwer by Globetrotter, in projekt fan it Independent Media Institute. Jo kinne him fine op syn webside op podur.org en op Twitter @justinpodur. Hy leart oan 'e York University yn' e Fakulteit fan Miljeu Studies. Hy is de skriuwer fan de roman Siegebreakers.
Dit artikel is makke troch Globetrotter, in projekt fan it Independent Media Institute.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes