Trouver l'unité ?
L'anarchisme dit que, dans toutes les dimensions de la vie, il faut réduire au minimum l'exercice du pouvoir d'une personne ou d'un groupe sur d'autres personnes ou groupes. Rejetez toutes les hiérarchies de pouvoir et récompensez-les, qu’elles soient basées sur la position dans l’économie, la culture, la politique ou la parenté. Favoriser la libre association d’acteurs informés exerçant un pouvoir d’autogestion sur les décisions qui les concernent.
Nous nous demandons quelle est la vision générale de ce type d’anarchisme libérateur, anti-autoritaire et de libre association envers l’économie participative ? En réponse, certains anarchistes libérateurs privilégient agressivement le parecon comme vision. Ils traînent avec Parecon. Et nous, les pareconistes, en sommes heureux. Cependant, d’autres anarchistes libérateurs voient dans le parecon une fosse aux sables mouvants de tromperie mortelle. Ils rejettent et même injurient le parecon. Et nous, les pareconistes, en sommes tristes.
Les partisans du parecon anarchiste ne comprennent pas les chants funèbres des critiques anarchistes du parecon. Les critiques anarchistes du parecon, en retour, ne comprennent pas le plaidoyer des partisans anarchistes. Les critiques estiment que si le parecon était enterré, personne ne devrait sûrement le fréquenter. Selon les partisans, si Parecon avait été enterré, une autopsie publique n'aurait-elle pas dû conclure l'accord ?
Nous nous demandons : pouvons-nous tous raisonner davantage sur ces questions, et peut-être nous retrouver d’un côté ou de l’autre de cette question ?
Les institutions que le parecon inclut pour les motifs nécessaires à une association autogérée épanouissante, libre et informée de travailleurs et de consommateurs, sont les conseils autogérés de travailleurs et de consommateurs, la rémunération pour la durée, l'intensité et la pénibilité du travail, les complexes de travail équilibrés, et planification participative.
Si nous réfléchissons tous à ces institutions parecon et décidons que le parecon est un gouffre aux sables mouvants de tromperie mortelle, cela sera dû aux propriétés serpentines des institutions. Si, au contraire, nous réfléchissons tous aux institutions parecon et décidons que le parecon est une économie anarchiste digne et viable, cela sera dû aux propriétés libératrices des institutions. Alors, quel point de vue est correct ?
Immédiatement ci-dessous, j'énumère les critiques anarchistes que j'ai souvent entendues à l'encontre de Parecon. Si vous en savez plus, n'hésitez pas à les ajouter, par tous les moyens, dans les commentaires que vous annexerez à cet essai. Ensuite, avec la liste en main, la deuxième partie, la semaine prochaine, abordera toutes les préoccupations initiales et supplémentaires et, espérons-le, lancera une discussion. Peut-être que cela mènera même à une résolution.
Les diverses critiques de l'anarchisme à l'égard de Parecon
Toute vision est problématique et autoritaire
1. Les gens ne possèdent pas les connaissances ou l’intelligence nécessaires pour prédire l’avenir avec beaucoup de confiance. Proposer des projets visionnaires dépasse ce que nous pouvons savoir. Cela nous impose probablement de mauvais engagements, d’une part, et usurpe le droit des personnes à l’avenir de décider de leur propre vie, d’autre part. Les projets de demain commettront de graves erreurs et, pire encore, ils seront autoritaires envers nos successeurs. Parecon est trop détaillé.
2. La vision nous distrait du présent. Au moins, cela erre dans une abstraction utopique et, au pire, glisse vers un sectarisme qui restreint la pensée et la créativité. Nous n’avons pas besoin d’une utopie. Nous avons besoin de ressentir le nouveau monde dans nos actes quotidiens et de le créer dans la pratique et l'action, et surtout par l'expérimentation. Parecon, cependant, est proposé d’en haut, en mettant l’accent sur la logique, mais avec peu de respect pour les processus organiques et les luttes et campagnes en cours. Parecon viole la spontanéité.
3. Vision attend de manière irresponsable que les travailleurs sacrifient le temps et l’énergie qu’ils peuvent consacrer à survivre dans un présent hostile, à la recherche de quelque chose qu’ils n’ont jamais connu, au mieux, disponible uniquement dans le futur. Il n’existe pas d’exemples concrets convaincants de Parecon. Parecon néglige la préfiguration.
La vision des paréconistes est problématique
4. Comment peut-on penser qu’une vision proposée pour la première fois par deux Américains blancs mérite la moindre attention. Ils écrivent comme s’ils avaient inventé le parecon, mais comme toute perspicacité, c’était plutôt le produit d’une synthèse de plusieurs décennies, voire siècles, de lutte anti-autoritaire. Parecon viole notre compréhension de la source de la sagesse en matière de race, de sexe et de classe. Parecon est élitiste.
5. Parecon est présenté dans un nouveau cadre linguistique et culturel centré sur la gauche américaine et insensible à la culture. Ces maux compromettent sa substance, rendant le soutien indésirable.
6. Parecon est détaché de l’histoire et affiche un curieux mépris pour les voix du passé partageant les mêmes idées. Il est présenté sous une forme qui ressemble plus à une équation mathématique qu’à un processus réel de changement et de construction sociale. Parecon est anhistorique et ennuyeux.
La vision liée au passé est problématique
7. Parecon tient pour acquis la continuation de la civilisation industrielle. Il raisonne à partir d’une base qui inclut le travail et les lieux de travail, les intrants et les extrants, la production et l’allocation. Il ne s’agit pas d’une vision anticapitaliste véritablement radicale.
8. Les salaires impliquent l’esclavage salarié. Rémunérer la durée, l’intensité et la pénibilité du travail est capitaliste et donc moralement décrépit. Une économie anarchiste appliquerait plutôt la maxime de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins. Parecon, avec ses revenus et ses budgets, est un capitalisme déguisé, pas un système qui élabore une aide mutuelle.
9. Parecon conserve l'argent et les prix. Mais l’argent et les prix entraînent avec eux les maux d’une allocation compétitive et préservent les échecs écologiques et interpersonnels des économies familières, quels que soient les autres gains qui pourraient être obtenus. Parecon retient la guerre de tous contre tous. Parecon claironne la solidarité mais maintient une course effrénée.
10. Parecon cherche effectivement à mettre en œuvre l’idéal anarchiste selon lequel tout est permis. Parecon implique trop de limites et de contraintes. Parecon est disciplinaire.
11. Parecon est productiviste et assume l'idée de civilisation et de progrès. C'est donc contre nature. Quels que soient les autres mérites du parecon, le parecon ne ferait pas grand-chose, voire rien, pour ralentir le glissement de la société vers un désastre écologique. Parecon est comme le Titanic. Cela pourrait fournir de la bonne nourriture et du divertissement pendant un certain temps, mais cela coulerait.
12. Parecon utilise un langage douteux qui parle de sacrifices et d'autres activités qui semblent très anciennes. Parecon me donne la chair de poule. Je pense qu’il y a des bagages cachés là-dedans qui l’emporteront sur les bons résultats.
Parecon est intellectuellement confus
13. Le fait que les personnes aient leur mot à dire dans les décisions dans la mesure où elles sont affectées par ces décisions viole les prérogatives personnelles et empêche une solidarité radicale. Parecon nous ghettoïse des relations qui nous sont éloignées. Cela détruit ainsi la connectivité mutuelle.
14. Parecon fétichise l'idée d'une troisième classe. Cela s'inquiète beaucoup trop d'un socialisme qui n'est pas vraiment du socialisme. Son engagement en faveur de complexes professionnels équilibrés génère une négativité sectaire à l’égard des alliés potentiels. Parecon se trompe de classe.
15. Parecon reçoit des incitations à l'envers. Cela amènera les gens à ne pas faire ce pour quoi ils sont doués et à faire plutôt ce qu’ils trouvent onéreux. Cela amènerait les gens à choisir, sous la pression, de travailler des horaires de plus en plus longs. Parecon déformera le potentiel humain en une ignorance accaparant les revenus.
16. Parecon s'intéresse trop aux institutions, sans comprendre qu'elles limitent inévitablement le potentiel humain. Parecon nous alourdira en enrégimentant l’existence avec des structures.
Parecon est stratégiquement compromis
17. Parecon est économiste en mettant trop l'accent sur l'économie et pas assez sur tout le reste. Parecon sublimera ou violera les besoins et les potentiels nés en dehors de l’économie.
18. Parecon est trop éloigné de la voie à suivre, de là où nous en sommes vers un avenir meilleur. Ce n’est pas suffisamment stratégique.
18. Parecon est graduel. Elle ne prône pas une rupture indispensable dans l’ici et maintenant. Parecon n’est pas révolutionnaire mais mènera à une poursuite limitée et sans fin qui n’aboutira à rien de significatif. Parecon est réformiste.
Autres voix
Encore une fois, afin que la réponse à venir soit complète, si la liste ci-dessus est incomplète ou si une entrée doit être affinée ou améliorée, veuillez joindre un commentaire le précisant. Par exemple, si vous avez entendu d’autres préoccupations anarchistes, ou si vous avez vous-même d’autres préoccupations, veuillez commenter à cet effet. Après quelques jours, disons au début de la semaine prochaine, quelle que soit la réponse, je proposerai des réactions aux préoccupations ci-dessus et à toutes celles qui seront ajoutées. Espérons qu'une discussion suivra.
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