Yli 1100 ihmistä kokoontui Shaw'n yliopistoon Raleighissa, Pohjois-Carolinassa 15.-18. huhtikuuta viikonloppuna pitämään 50-vuotisjuhlakokouksen opiskelijan väkivallattoman koordinointikomitean veteraanien ja sen läheisten liittolaisten kanssa. SNCC oli varhainen etujoukko Eteläisen kansalaisoikeusliikkeessä 1960-luvulla sekä Black Revoltissa, joka levisi maanlaajuisesti sen jälkeen.
Jälleennäkeminen oli voimakkaiden tunteiden, elävän historian ja inspiroivien visioiden vuodatus radikaalista demokraattisesta muutoksesta, jota tarvitaan edelleen tämän päivän politiikassa. Nämä ihmiset, jotka ovat nyt harmaantuneet, olivat asettaneet ruumiinsa ja henkensä uhkaamaan Jim Crow'n erottelua, saada mustan poliittista valtaa ja auttaa lopettamaan epäoikeudenmukaisen sodan Vietnamissa. Prosessin aikana he olivat voittaneet suuria voittoja, mutta he olivat myös hyvin tietoisia vielä tehtävästä työstä.
Ihmisiä matkusti joka puolelta maata osallistumaan. He olivat mustavalkoisia, aasialaisia ja chicanolaisia, ja he tulivat kaikilta elämänaloilta – jotkut saapuivat syvän etelän osakasviljelijöiden sinisissä farkkuhaalareissa, kun taas toisilla oli yllään tummia työpukuja, värikkäitä dashikeja ja kaikkea siltä väliltä. Ennen kaikkea heidän kasvonsa säteilivät hymystä. Siellä oli iloisia ja kyyneleitä syleileviä syleilyjä, joista monet juurtuivat kaatuneiden patoutuneisiin kärsimyksiin ja muistoihin sekä tuolloin että vuosien varrella.
"Monet joutuivat vankilaan", sanoi Chuck McDew, SNCC:n puheenjohtaja vuosina 1960-1963. "Monet kärsivät. Monet kärsivät lain raa'asta käytöksestä... Vaikka Amerikka on erilainen paikka SNCC:n ja monien uhraajien vuoksi. vuotta, taistelu jatkuu."
50-vuotiaille veteraaneille keskittyneelle kokoontumiselle Raleighin tapahtumat olivat huomattavan sukupolvien välisiä. Shaw'n ja ympäröivien koulujen oppilaat saivat tietää siitä ja päättivät osallistua. Monet SNCC:n veteraaneista itse toivat lapsensa ja lastenlapsensa. Mikä tärkeintä, suuri osa SNCC-aktivisteista oli edelleen mukana järjestämässä projekteja nuorempien sukupolvien kanssa, ja nämä uudet aktivistit osallistuivat heidän kanssaan.
Shaw University oli tärkeä monella tapaa kuin mukavan paikan tarjoaminen. Se oli todella paluu historialliseen paikkaan ja lähteeseen. Sillä juuri tällä kampuksella legendaarinen Ella Josephine Baker ja muut kansalaisoikeuksien järjestäjät 1940- ja 1950-luvuilta kutsuivat SNCC:n perustamiskonferenssin vuonna 1960 inspiroimaan ja suunnittelemaan seuranneita tapahtumia.
"Kaikesta nuorekkaasta energiasta ja sitoutumisesta haasteisiin ja muutokseen, joka puhkesi vuonna 1960", sanoi Charlie Cobb, SNCC:n kenttäsihteeri, "SNCC:n olemassaolon syy on yksi henkilö - silloin 57-vuotias nainen - Ella Baker, yksi 20-luvun taistelun suurista hahmoista. Syvässä poliittisessa mielessä olemme hänen lapsiaan ja 50-vuotisjuhlakonferenssimme on omistettu hänelle.
Konferenssi kesti kolme ja puoli päivää, jolloin suuria täysistuntoja vuorotellen valittiin pienemmistä, mutta silti suurista istunnoista. Iltaisin oli kulttuuritapahtumia ja aikaa seurustella ja seurustella vanhojen ja uusien ystävien kanssa.
Ensimmäisten täysistuntojen kohokohtia olivat Julian Bondin ja pastori James Lawsonin puheet. Kumpikaan ei vähätellyt sanaa ongelman jatkuvasta lähteestä: kapitalistisesta järjestelmästä ja sen rodun, sukupuolen ja luokkaetujen rakenteista. Julian Bondin esitys oli erityisen tärkeä.
"Se, mikä alkoi 50 vuotta sitten, ei ole vain historiaa", Bond sanoi. "Se oli osa mahtavaa liikettä, joka alkoi monia, monia vuosia ennen sitä ja jatkuu tähän päivään - tavalliset naiset, tavalliset miehet osoittavat, että he voivat suorittaa poikkeuksellisia tehtäviä vapauden tavoittelussa."
"Vuoteen 1965 mennessä", Bond jatkoi, "SNCC:llä oli suurin henkilöstö kaikista etelässä toimivista kansalaisoikeusjärjestöistä. Se oli järjestänyt väkivallattomia suoria toimia erillisiä tiloja ja äänestäjien rekisteröintiprojekteja vastaan Alabamassa, Arkansasissa, Marylandissa, Missourissa, Louisianassa, Virginiassa, Kentucky, Tennessee, Illinois, Pohjois- ja Etelä-Carolina, Georgia, Texas ja Mississippi.
"Se oli rakentanut kaksi itsenäistä poliittista puoluetta ja järjestänyt ammattiliittoja ja maatalousosuuskuntia. Se antoi naisten vapautusliikkeelle uutta energiaa. Se inspiroi ja koulutti aktivisteja, jotka aloittivat "uuden vasemmiston". Se auttoi laajentamaan poliittisen keskustelun rajoja mustien Amerikassa ja laajentamaan kansalaisoikeusliikkeen painopistettä Toisin kuin valtavirran kansalaisoikeusryhmät, jotka vain pyrkivät integroimaan mustia olemassa olevaan järjestykseen, SNCC etsi rakenteellisia muutoksia amerikkalaiseen yhteiskuntaan…
"SNCC oli edelläkävijänä osoittaessaan, että riippumaton musta politiikka voi menestyä. Sen varhaiset yritykset käyttää mustia ehdokkaita nostamaan kysymyksiä kilpailuissa, joissa voitto oli epätodennäköistä, laajensi poliittista horisonttia. SNCC:n itsenäisten poliittisten puolueiden kehitys heijasti filosofiaa, että poliittisen muodon on oltava Seuraa tehtävää ja että ei-hierarkkiset organisaatiot olivat välttämättömiä persoonallisuuskulttien ja itseään vahvistavan johtajuuden kasvua vastaan."
Osittain SNCC:n takia, Bond lisäsi: "Mustat on valittu johtamaan maata, osavaltioita ja kaupunkeja. Ja nuoret mustat voivat mennä minne vain haluavat. Meillä oli tärkeä rooli, eikä tämä rooli ole koskaan saanut asianmukaista huomiota. Mutta teimme koska se oli oikein."
Bond otti vastuun imperialismista, militarismista ja sen sodista. Hän oli työskennellyt 20 vuotta Georgian lainsäätäjänä, ja hänen täytyi torjua yritykset saada hänet syrjään hänen militantin vastustuksensa vuoksi Vietnamin sotaa vastaan. Myöhemmin hän jatkoi NAACP:n johtajana kehittäen sitä nuorisokeskeisempään ja edistykselliseen suuntaan.
Lawson puhui myöhemmin samasta aiheesta ja tuomitsi "plantaattikapitalismin", joka etsii kapeaa taloudellista ratkaisua nykyiseen talouskriisiin jättäen mustat ja matalatuloiset työntekijät yleensä pulaan.
Kuusi paneelia täyttyi ensimmäisenä päivänä. Teemoja olivat SNCC:n varhainen filosofia, kuinka opiskelijaaktivistit integroituivat maaseudun köyhien joukkoon ja heistä tuli kenttäjärjestäjiä, kuinka SNCC kasvoi organisaationa, yhteiskunnallinen vastaus SNCC:hen ja "Up South", SNCC:n ja Friends of SNCC:n rakentaminen ulkopuolelle. syvästä etelästä. Kaikkiin heihin kuuluivat tuolloin laajalti tunnetut juontajat - Charlie Cobb, Judy Richardson, Larry Rubin, D'Army Bailey, Tamio Wakanama, Betita Martinez, John Doar ja monet muut.
"SNCC:n vaikutusta" käsittelevässä paneelissa historioitsija Taylor Branch puhui "politiikan laajasta demokratisoitumisesta" ja "korkeista tunteista syvällä ajattelulla". Tom Hayden julisti myös: "Meidän on seisottava demonisoitujen kanssa, kunnes demonisointi päättyy."
Ira Grupper, joka on tällä hetkellä CCDS:n kansallisen komitean jäsen Louisvillestä Kentuckysta ja joka oli aiemmin työskennellyt SNCC:n henkilöstössä Georgiassa sekä COFO:ssa (liittovaltion järjestöjen neuvosto) ja MFDP:ssä (Mississippi Freedom Democratic Party) Mississippissä, puhui myös kysymyskausi. Hän muistutti yleisöä, että perustana olivat tavalliset ihmiset, piiat ja talonhoitajat, ja että epävirallisesti ja virallisesti koulutettujen yhteinen voima rakensi liikkeen.
Mutta konferenssin puheenaiheena oli Harry Belafonten puhe seisomahuoneessa pidetyssä lounastapaamisessa toisena päivänä. Nyt 83-vuotias kansalaisoikeussoturi ja SNCC:n varhainen kannattaja oli yhtä tulinen ja terävä kuin koskaan. Belafonte ei puhunut vain SNCC:n saavutuksista, vaan myös päivän olosuhteista ja tekemättä jättäneistä tehtävistä.
"Suurin osa kuulemistani koskee sitä, mikä oli ja kuinka hyvin teimme sen", sanoi Belafonte haastaen ja nuhteleen konferenssin osallistujia käheällä, mutta päättäväisellä viisaan ryöstön äänellä. "Me kaikki tiedämme, mikä oli, ja kuinka hyvin teimme sen. Kysymys kuuluu: "Kuka puhuu siitä, mikä on, ja kuinka huonosti me teemme sen nyt?" Kyllä, olen ylpeä siitä, että Barack Obama on presidentti, mutta en löydä mitään, mikä puhuisi menetetyistä ihmisistä, kun arvostelet Barackia Obama."
Belafonte kehui edelleen hip-hop-kulttuurin voimaa ja luovuutta sekä sen leviämistä ympäri maailmaa. Samaan aikaan hän tuomitsi sen naisten kohtelun ja sen suistumisen kapitalismin toimesta sekä "blingin", vaurauden ansaan, ylistämisen. "Missä meidän äänemme on?" Belafonte jatkoi. "Miksi olemme niin pehmeitä? Meistä on tullut liian mukavia liian monella tavalla, ja meidän on muututtava." Hänen viestinsä kosketti raakaa hermoa, mutta se upposi. Hän sai seisovia suosionosoituksia.
Eräs työpaja sinä päivänä korosti kokousten korkeaa laatua. Otsikolla "More than a Hamburger" se viittasi alkuperäiseen Woolworthin vasta-istuntoon ja näyttelyyn jopa yksinkertaisimpienkin demokratiataistelujen vallankumouksellisista vaikutuksista. Mutta läsnä olleet panelistit, kaikki vuosikymmeniä sitten olleet SNCC:n ja mustan vapauden aktivistit, kertoivat myös oman tarinansa omassa historiassaan. Eleanor Holmes Norton, nyt District of Columbiaa edustava kongressin jäsen ja ansioitunut lakimies, aloitti nuorena SNCC-aktivistina Mississippi Summer Projectin huiman päivinä. Gwen Patton, nykyään arvostettu kouluttaja ja teologi, tuli työväenluokan perheestä Detroitissa työskentelemään SNCC:n ja SCLC:n kanssa Alabamassa ja johti sitten National Black Antidraft and Antiwar Unionia.
Niitä oli enemmän. Frank Smith, District of Columbian neuvoston jäsen, aloitti SNCC:n kenttäjärjestäjänä Georgiassa. Ed Brown, UCC:n ministeri, otti virkavapaan kirkosta osallistuakseen järjestelytyöhön Mississippin osissa, joissa väkivalta uhkasi eniten, missä SNCC:n työntekijä Sammy Younge oli murhattu. Leah Wise, Southeast Regional Economic Justice Networkin toiminnanjohtaja ja Southern Exposure -lehden toimittaja, aloitti SNCC:n työntekijänä ja jatkoi National Anti-Klan Networkin auttamista KKK-murhien jälkeen Pohjois-Carolinassa 1970-luvulla. Doris Dozier Chrenshaw osallistui Rosa Parksin käynnistämään alkuperäiseen Montgomery Bus Boycottiin. Lopuksi Kathleen Cleaver, nyt Yalen lakikoulussa, mutta aiemmin Black Panther Partyssa ja SNCC:n New Yorkin toimistossa.
Kuka tahansa näistä henkilöistä olisi voinut saada satoja ihmisiä tuntikausiksi tietoisuutta lisäävään dialogiin. Mutta tämä oli vain yksi työpaja. Toiset sinä päivänä, torstaina, keskittyivät SNCC-projekteihin Mississippissä, projekteihin Alabamassa; jossa Lowndes County Freedom Organization asetti Black Pantherin symbolikseen ja voitti sheriffivaalit, rajavaltioiden ponnistelut Marylandissa ja Pohjois-Virginiassa sekä Southwest Georgia Projectin, jossa käytiin monia kovia taisteluita.
Eräs merkittävä kulttuuritapahtuma myöhemmin illalla toi kaiken tämän historian ja radikaalin ajatuksen yhteen huoneeseen. Se oli nimeltään "Meet the Authors", ja se pidettiin suuressa juhlasalissa Crabtree Marriotissa, jonka kaikki neljä seinää reunustivat pöydät. Täällä noin 35 SNCC-veteraania esitteli ja antoi nimikirjoituksensa viimeisimmät kirjansa, jotka käsittelivät taistelun kaikkia osa-alueita - Bob Zellnerin "Murder Creekin väärä puoli: Valkoinen eteläinen vapausliikkeessä", John Dittmerin "Local People: The Struggle for Civil Rights in Mississippi, Charlie Cobbin "On the Road to Freedom: A Guided Tour of the Civil Rights Trail" ja Betita Martinezin "500 vuotta Chicanan naisten historiaa", vain muutamia mainitakseni. Sadat ihmiset seisoivat huoneessa tuntikausia tervehtien vanhoja ystäviä ja keskustelemassa uusista ideoista.
Tämän huoneen lisäksi Crabtree Marriott toimi laajempana "SNCC Reunion Centralina" neljän päivän ajan. Kulje aulaan milloin tahansa ja törmäät sellaisiin kohtauksiin, kuten Kathleen Cleaver kytkeytyy pois kannettavasta tietokoneesta tervehtiessään vanhoja ystäviä ja Jesse Jackson kävelemässä aulan läpi kättelemässä ja tervehtimässä osallistujia. Aulan toisessa nurkassa olisi Willie Ricks, "Black Powerin" legendaarinen tulimerkki! iskulause julkaistiin 250 mailin 'Mars Against Fear' -tapahtuman aikana vuonna 1966 Mississippissä, pitäen yllä ystäväpiiriään, tai Georgian osavaltion senaattori Nan Grogan Orrock halaa vanhoja ystäviä eteläisen opiskelijaliikkeen edustajista. Kävele baariin, ja siellä on Tom Hayden, joka on täynnä kahdeksan ihmistä pöydän ympärillä ja pitää hauskaa ratkaisemalla maailman ongelmia. Kävele pidemmälle taaksepäin, ja siellä ovat Kay ja Walt Tillow, All-Unions Coalition for Single Payer -järjestön avainjärjestäjät, jotka ovat nurkassa Carl Davidsonin, vanhan SDSerin ja nykyisen demokratian ja sosialismin kirjeenvaihtajakomiteoiden yhteispuheenjohtajan kanssa, jotka väittävät talousuudistuksista ja polku sosialismiin sekä mitä tehdä terveydenhuollolle. Ja niin edelleen, ilta toisensa jälkeen – tuo monet poliittisesti kokeneet ja sitoutuneet ihmiset yhteen, ja synergia on varmasti korkea.
Perjantain työpajoissa esitettiin myös vaikeita valintoja: Kuvaukset populaarikulttuurin liikkeestä, Musta valta/koulutus/panafrikkalaisuus, Mississippin vapausdemokraattisen puolueen rooli, naisjohtajat ja -järjestäjät, musta kirkko ja musta taistelu, Highlander, SSOC ja Valkoisen yhteisön ja SNCC:n järjestäminen Black Arts -liikkeessä. Kuka tahansa voi valita vain kaksi.
Bob Zellner johti valkoisten keskuudessa järjestäytyneen valkoisten työpajan, johon osallistui lähes 100 henkilöä. Zellner esitteli itsensä ja sanoi: "Kerron aina ihmisille, että olen syntynyt poliisivaltioon, Alabaman osavaltioon. Kerron myös heille, että isäni oli Raamattua lyövä, kaapuja pukeutunut klansmani, ja niin oli myös isoisäni. Se saa minut syntymään ja kasvatettu poliisivaltiossa ja kasvatettu fundamentalististen terroristien toimesta."
Sitten Zellner muistutti osallistujia, ettei hän ole koskaan suostunut järjestämään valkoisia pelkästään valkoisina. Hän ymmärsi mustien ja muiden vähemmistökansallisuuksien järjestäytyvän omiin muotoihinsa, mutta hän piti aina tärkeänä, että vaikka järjestöt koostuisivat pääosin valkoisista, myös mustat otettaisiin mukaan. "Muuten törmäät dynamiikkaan, joka vie sinut huonoon paikkaan, johon et halua mennä."
Sue Thrasher sai työpajan rullaamaan tarinallaan siirtymisestä pikkukaupungin eteläisen maatilan tytöstä SNCC:n ja SSOC:n, Southern Student Organizing Committeen, johtajaksi. "Kasvoin maatilalla Länsi-Tennesseen maaseudulla, joka rajoittuu Pohjois-Mississippiin ja Alabamaan. Isäni oli maanviljelijä valinnan mukaan ja puuseppä. Pian syntymäni jälkeen perheeni muutti Oak Ridgeen, Tennesseen, missä isäni rakensi asuntoa puolustustyöntekijöille, jotka lopulta rakentaisivat atomipommin. Äidistäni tuli eräänlainen "Rosie", joka astui työvoimaan ensimmäistä kertaa armeijan palkkaautolla."
"Näin yliopiston ulospääsynä. Olin onnekas. Saavuin Nashvilleen syksyllä 1961, joka oli edelleen tärkeä kansalaisoikeustoiminnan pesäke. Vuosien 1961 ja 1966 välinen ajanjakso mullisti elämäni muodon. Ensimmäinen askel askeleelta kampusasioista puhuminen johti osallistumiseen paikalliseen SNCC-osastoon ja lopulta laajempaan eteläiseen liikkeeseen Keväällä 1964 auttelin järjestämään Etelä-Suomen opiskelijoiden järjestelykomitean (SSOC) perustamiskonferenssin. kansalaisoikeusaktiviteetit pääasiassa valkoisilla kampuksilla Osallistuin Mississippi Summeriin "valkoisten ihmisten projektin" jäsenenä työskennellen Jacksonissa, Biloxissa ja Hattiesburgissa. Sinä syksynä avasin SSOC:n toimiston Nashvillessä ja toimin pääsihteerinä vuotta."
Muut panelistit lisäsivät Thrasherin kertomusta ja selittivät Anne Bradenin tärkeydestä SCEF:stä ja Myles Hortonista Highlander Centeristä, jossa monet tulevat kansalaisoikeus- ja työvoimajohtajat koulutettiin radikaaleihin opetus- ja oppimismenetelmiin. Monet korostivat Highlander Centerin jatkuvaa merkitystä, joka kukoistaa edelleen tänään lähellä Knoxvilleä, Tennessee. Zellnerin työ Mississippissä, joka kokosi mustavalkoiset puunhakkaajat yhteen organisaatioon taistelemaan oikeuksiensa puolesta ja parantamaan heidän tilaansa, mainittiin esimerkkinä siitä, mitä voitaisiin tehdä.
CCDS:n Carl Davidson puhui puheenvuoron aiheen tämänhetkisestä tärkeydestä. Sen lisäksi, että Davidson työskenteli SNCC:n kanssa SDS:n johtotehtävissään 1960-luvulla, hän oli myös veteraani vuoden 1966 "Marssia pelkoja vastaan" Mississippissä.
"Missä työskentelen nykyään, puoliksi maaseutukylillä Länsi-Pennsylvaniassa", Davidson kommentoi, "jos ylipäätään järjestätte, se on valkoisten työntekijöiden keskuudessa, koska se on melkein kaikki, mitä meillä on siellä. Mutta teemme tiivistä yhteistyötä työväenliikkeen kanssa ja saimme kunnollisen opastuksen Richard Trumkalta, joka on nyt AFL-CIO:n johtaja. Hän käski meidän mennä ovelta ovelle ja kohdata kaikki Obaman rasismin vastaiset henkilöt ja kertoa ihmisille, että he heittävät syrjään ennakkoluulonsa. tai istu niiden päälle ja äänestä heidän etujaan. Juuri näin teimme, ja ammattiliitto-aktivistit kaikkialla osavaltiossa omaksuivat Trumkan lähestymistavan. Asiat eivät ole läheskään täydellisiä, mutta sillä oli suuri merkitys vaaleissa ja vahvistumisessa liittoumme myllykaupungeissa edelleen asuvien afroamerikkalaisten kanssa."
Lauantaiaamun päätapahtuma pidettiin ensimmäisen baptistikirkon pyhäkössä Raleighin keskustassa. "SNCC Veterans Introduce The Children" -niminen toiminta sopii kaikkiin perhejuhliin, ja monille SNCC oli kuin perhe.
"Kun sadat itkivät, taputtivat käsiään ja lauloivat", Tom Hayden kertoi The Nationissa, "he tulivat saarnatuoliin julistamaan itsensä: Maisha Moses (Bob ja Janet Moses), hänen veljensä Omo, James Forman Jr. (James Forman ja Dinky Romilly), Tarik Smith (Frank ja Jean Smith), Sabina Varela (Maria Varela ja Lorenzo Zuniga), Bakari Sellers (Cleveland ja Gwendolyn Sellers), Zora Cobb (Charles Cobb ja Ann Chinn), Hollis Watkins Jr. (Hollis Watkins ja Nayo Barbara Watkins), Gina Belafonte (Harry ja Julie Belafonte).
"Sherry Bevel (James Bevel ja Diane Nash) yhdisti huumoria ja myötätuntoa isäänsä kohtaan, joka tuomittiin insestistä vuonna 2008, vapautettiin valituksesta ja kuoli pian sen jälkeen: "Olisi sääli, jos hänen nokkeluutensa ja energiansa unohdettiin. Meillä on ollut mahtavia miehiä ja naisia, jotka ovat joutuneet huume- tai alkoholiongelmiin tai harrastaneet filanteria alaikäisten tyttöjen kanssa. Mutta minä en usko, että meidän pitäisi vain unohtaa Thomas Jefferson."
Hän totesi tämän pöytien kääntämisen pehmeästi ja suloisesti hymyillen – ja se kaatui talon nauruin ja suosionosoituksiin.
Lauantai-iltapäivän pääistunto oli iso juttu erityisesti lehdistölle. Oikeusministeri Eric Holder puhui, ja kongressiedustaja John Lewis, SNCC:n entinen kansallinen johtaja, esitteli hänet. Lewis kunnioitti niitä SNCC:n jäseniä, jotka tapettiin tai hakattiin silloin heidän pyrkiessään vapauteen, toisti Belafonten aiemman huolen konferenssissa, mutta antoi myös mielenosoituksen: "Olet käynyt läpi pahimman. Sinut on heitetty vankilaan. , sinua on hakattu, mitä kukaan voi tehdä sinulle nyt?
Lewis luovutti sitten lavan oikeusministerille.
"Tänä historiallisena päivänä, kun juhlimme SNCC:n perustamisen 50-vuotispäivää", sanoi Holder, "en voi muuta kuin olla optimistinen. En voi kuin muistaa tohtori Kingin profeetallisen muistutuksen, että "moraalin kaari" Maailmankaikkeus on pitkä, mutta se taipuu kohti oikeutta." Uskon, että tohtori King oli oikeassa, osittain oman elämäni aikana havaitsemani edistyksen ja sen uskomattoman paranemisen vuoksi, jonka olen nähnyt.
"Lapsena New Yorkissa hurrasin Brooklyn Dodgersia ja heidän tähtinsä toista pelaajaa Jackie Robinsonia. Poikana katselin Vivian Malonen – nainen, josta tuli myöhemmin kälyni – astuvan George Wallacen ohi integroituakseen. Alabaman yliopisto Teini-ikäisenä tunsin omien unelmieni laajenevan, kun näin Thurgood Marshallin ottavan historiallisen paikkansa kansakuntamme korkeimmassa tuomioistuimessa. Yhdysvaltain presidentti Ja minulla on nyt sanoinkuvaamaton kunnia johtaa maamme oikeusministeriötä ensimmäisenä afroamerikkalaisena oikeusministerinä.
"Tätä edistystä ei olisi tapahtunut eikä olisi voinut tapahtua ilman SNCC:n työtä. Sanon hyvin selväksi: lounastiskiltä on suora linja soikeatoimistoon ja Yhdysvaltojen viidenteen kerrokseen. Oikeusministeriö, jossa istuu oikeusministeri. Nykyään seison johtajien edessä, joita olen ihaillut koko elämäni, ja ymmärrän täysin, että seison myös sinun harteillasi Mitä tahansa polkua, jota olen ollut siunattu, loi uhrauksesi, rohkeutesi, vakaumuksesi ja ennen kaikkea toimintasi – mikä näyttää miltei helpolta katsoessani vanhaa uutismateriaalia viidenkymmenen vuoden takaa. Tiedän, uskomattoman vaikeaa ja pelottavaa tästä huolimatta SNCC ja sen inspiroima liike kesti ja onnistui."
Holderin esiintyminen SNCC:n 50. tilaisuudessa korosti jännitteitä konferenssissa ja maan poliittisissa ja mediaorganisaatioissa laajemmin. Toisaalta melkein kaikki täällä olivat osa historiallista blokkia, joka tyrmäsi GOP:n, rakentamattoman uusliberalismin ja äärioikeiston. Ja siinä mielessä, kuten muissakin, Holderin ulkonäkö oli perusteltu. Toisaalta se tarkoitti, että tässä blokissa oli kilpailevia näkökulmia, jotka ulottuivat siihen aikaan, kun John F Kennedy yritti sensuroida John Lewisia Washingtonin maaliskuussa 1962 ja kutsui SNCC:tä "paskien pojiksi" erottaakseen heidät kansalaisoikeusaktivisteista. jotka painottivat legalistista tietä. Vielä nykyäänkin monet tiedotusvälineet haluavat tehdä eron "hyvän SNCC:n" välillä, joka oli rotujen välinen ja painotti väkivallattomuutta, ja myöhemmin "huonosta SNCC:stä", joka pyysi valkoisia lähtemään ja järjestäytymään rasismia vastaan valkoisten naapurustossa, edistänyt Black Poweria, aseellinen itsepuolustus ja liitto Black Panther Partyn ja kolmannen maailman panafrikkalaisten suuntausten kanssa.
Mutta heidän ansiokseensa SNCC:n 50. järjestäjät säilyttivät tervetulleen yhtenäisyyden kaikkia suuntauksia kohtaan. SNCC:n viimeisten aikojen kolme pääjohtajaa eivät voineet olla paikalla. Kwame Ture (Stokely Carmichael) ja James Forman olivat kuolleet. Jamil Al-Amin (H. Rap Brown) on edelleen vankilassa, tuomittu poliisin murhasta. Mutta heidän perheensä ja organisaationsa olivat läsnä ja esiteltiin työpajoissa. Amiri Baraka osallistui myös ja esitti voimakkaan Black Arts -liikkeen. Willie Ricks ei kumartunut kuin aina kapitalismin tuomitsemisessa, olipa soikea toimisto kuka tahansa.
"Ei saa koskaan unohtaa", sanoi Carl Davidson, "että liittovaltion hallitus J Edgar Hooverin ja hänen salaisen poliittisen poliisinsa COINTELPRO:n muodossa muodosti kuolemanpartiot paikallisten poliisien ja muiden taantumuksellisten kanssa murhatakseen joitakin parhaista. nuorten mustien vapautustaistelijat ja muutoin sabotoivat SNCC:n ja Black Panthersin jälkimmäisiä yrityksiä."
Lauantai-iltapäivä jatkui toisella työpajakierroksella: "Kehdosta vankilaan" nuorten kriminalisoinnista ja vankila-teollisesta kompleksista, "Rakennetaan uusi maailma" nuorisoorganisaatiosta sukupolvien välisellä ulottuvuudella ja "Toimet uuden maailman puolesta" " sisältää tulevat projektit. Shaw Chapelissa esitettiin Dick Gregoryn puhe ja erityinen muistotilaisuus Ella Bakerille, Howard Zinnille ja muille. Lauantai-iltana oli "Freedom Concert", jossa esiintyi "Freedom Singers" ja monia muita ryhmiä.
"Niille meistä SNCC-veteraanien jälkeen tulleissa sukupolvissa", sanoi Zach Robinson, CCDS:n kansallisen komitean jäsen Pohjois-Carolinasta, "nämä konferenssityöpajat, erityisesti ne, jotka keskittyivät nuoriin, toimivat kouluna historian ja menetelmien osalta. ruohonjuuritason järjestäminen Opimme kuinka läheltä ja kaukaa tulleet liikkeenjärjestäjät menivät yhteisöihin, tulivat osaksi yhteisön jäsenten jokapäiväistä elämää, rakensivat näiden yhteisöjen demokraattisiin pyrkimyksiin perustuvia organisaatiorakenteita, marssivat taisteluun heidän rinnallaan. ja toi mukanaan dramaattisia muutoksia.
"Se tarkoittaa, että nämä opetukset voidaan oppia ja soveltaa tänään", Robinson jatkoi. "Tämän huomauttivat nuoret järjestäjät, jotka työskentelevät ympäristöissä kaupunkien katujengeistä (The Gathering), radikaaleihin ympäristötoimiin (hiilitoimitusten estäminen), korkeakoulujen kampuksilla järjestettävään sweatshop-solidaarisuusorganisaatioon, laadukkaan koulutuksen järjestämiseen K- 12 opiskelijaa Durhamista, Pohjois-Carolinasta, puhui lattiasta ja haastoi osallistujia, jotka olivat mukana eri yhteisöissä, etsimään tapoja ymmärtää, miten heidän kamppailunsa liittyvät toisiinsa.
Päätösistunto sunnuntaiaamuna, "Solidarity of Past, Present and Future", yhdisti kaiken toiveikkaalla ja inspiroivalla tavalla. Bob Moses oli esillä puhujana. Koska hän on henkilökohtaisesti hyvin vaatimaton, melkein virheellisesti ja tunnettu voimallisista ja ytimekkäästä lausunnosta enemmän kuin kukkaisesta retoriikasta, tämä lupasi olla herkku. Moses oli keskeinen järjestäjä joinakin vaikeimpina päivinä Mississippissä, työskenteli siellä Freedom Schoolsissa ja auttoi MFDP:n perustamisessa. Myöhemmin hän työskenteli opettajana Tansaniassa ja viimeksi käynnisti valtakunnallisen innovatiivisen kouluuudistusliikkeen, joka tunnetaan nimellä "Algebra Project".
Mooses vapautti, useammalla kuin yhdellä tavalla. Hän aloitti henkilökohtaisella tarinalla siitä, että hänet kutsuttiin Mississippin tuomarin eteen, ja hänelle haastettiin kysymys: "Miksi yrität rekisteröidä lukutaidottomia äänestämään?" Seurauksena oli, että tuolla tuomarilla ei ollut aavistustakaan hänen kyselynsä syytöksestä: Miksi lukutaidottomat eivät saisi äänestää? Miksi tänä päivänä ja iässä on yhä lukutaidottomia? Miksi luulet heidän olevan muutenkin lukutaidottomia, ja missä voisi olla syyttää tästä tilasta ja ketä se palveli?
Mooses jatkoi esittelemällä Nuorten hankkeen, joka on Algebra-projektin jälkikasvu. Hän pyysi nuoria kuntosalia täyttävien pöytien ääressä seisomaan ja sanomaan, mistä he olivat kotoisin. Noin kymmenessä kaupungissa eri puolilta maata oli nuoria seisomassa. Nyt kaikki kävi selväksi, miksi konferenssi oli niin sukupolvien välinen. Loistavalla yrityksellä Bob Moses oli järjestänyt sen tällä tavalla. Seuraavaksi hän siirsi keskustelun yleisölle. Jokaisen pöydän oli tarkoitus käyttää 15 minuuttia keskustelemaan siitä, mitä "laadukas koulutus" heille merkitsi, ja sitten nuoremmat ihmiset tulivat yksi toisensa jälkeen korokkeelle ja kertoivat havainnoistaan. Se oli tyypillistä Mooses - ota valokeila pois itsestäsi ja houkuttele massat puhumaan puolestaan.
Moses esitteli sitten Albert Sykesin, nuoren miehen Jacksonista Mississippistä ja YPP:n "pääjärjestäjän". Sykes puhui sitten YPP:n yleistavoitteesta: "Haluamme tehdä laadukkaasta koulutuksesta kaikille kansallisen perustuslaillisen oikeuden!" He eivät ainoastaan olleet mukana koulujen uudistamisessa, vaan he aloittivat kaiken poliittisen taistelun nuorten tulevaisuudesta kaikkialla ja luottivat niihin, joissa oli suurin tarve ottaa johtoasema.
"Näillä nuorilla ihmisillä", sanoi Ira Grupper, joka on myös "Marss Against Fear" -veteraani, "oli paljon kerrottavaa meille veteraaneille kuinka he edistyvät tänään, aivan kuten halusimme kertoa heille historiamme."
Mooses tiivisti ponnistelun pyytämällä ihmisiä toistamaan jälkeensä kaikki lauseet Yhdysvaltain perustuslain johdanto-osasta. "Sinun ei tarvitse muistuttaa minua sen merkityksen rajoituksista perustajille", hän sanoi, "katsokaa vain eteenpäin. "Me, ihmiset", hän aloitti, "mutta huomaa, että se ei sano 'Me, kansalaiset...' Sana lauseelta satojen läsnä olevien vastaus tuli yhä kovemmin olemme, ja tässä on uusi sukupolvi, joka hyväksyy soihdun siirtämisen sille uusia taisteluita varten.
"Se sopii täsmälleen Demokratian peruskirjan kanssa", kommentoi James Campbell CCDS:stä Etelä-Carolinassa. "Jack O'Dellin uusi asiakirja, joka on lanseerattu keskittymään uusille ruohonjuuritason organisaatioille ympäri maata." Campbell on 85-vuotias ja O'Dell on nyt 1940-vuotias, mikä tekee molemmista kamppailujen veteraaneja XNUMX-luvulta ja aikaisemmin. O'Dellin uusi kirja, Climbing Jacob's Ladder, sisältää myös kertomuksia hänen osallistumisestaan Southern Christian Leadership Conference-, SNCC- ja Jesse Jacksonin "Rainbow Coalition" -kampanjoihin.
Bernice Johnson Reagon jätti jäähyväiset. Hänen esityksensä oli osittain historian oppitunti, osittain saarna ja sekoitettu lauluun kauttaaltaan. Se heijasteli sitä, kuka hän oli, alkuperäinen Freedom Singer ja Sweet Honey in the Rockin perustaja, ja hän kosketti kaikkia syvästi. "Hän osoitti, kuinka SNCC oli osa suurempaa jatkuvuutta", sanoi Zach Robinson.
Reagonin päättäessään hän lauloi kappaleesta "Eikö herra pelastanut Danielia!", joka kertoi pakenemisesta leijonan luolasta, ja kommentoi: "Älä huomaa, että evankeliumilauluissamme me emme vain kuuntele, vaan puhumme. takaisin Teologiamme on vuoropuhelua, näkemystä vapaudesta, jotka odottavat vielä syntymää... On edelleen sotia, jotka on haastettava", hän lisäsi, "sota ei ole koskaan korjannut mitään." Ja hän päätti muistuttamalla meitä kaikkia, että liikkeet eivät koskaan ole vain yhden henkilön tarinaa tai yhden henkilön sooloa. "Vapauslauluja lauloivat monet äänet yhdessä."
[Artikkeli on koottu James Campbellin, Carl Davidsonin, Ira Grupperin ja Zach Robinsonin raporteista. Lisätietoja CCDS:stä, demokratian ja sosialismin kirjeenvaihtokomiteat, sai sen verkkosivuilta osoitteessa www.cc-ds.org. Jos pidät tästä artikkelista, käytä Paypal-painiketta osoitteessa http://carldavidson.blogspot.com auttaa osallistumisessa ja sen tuottamisessa maksamaan.]
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita