Lähde: Palestine Chronicle
Ei ole epäilystäkään siitä, että natsi-Saksa oli historian väärällä puolella, ja Saksan saattaminen historian toiselle puolelle toisen maailmansodan jälkeen vaati valtavasti kansainvälistä työtä. Jalo tapa tehdä se oli vahvistaa natsi-jälkeisen Saksan demokraattista perustaa ja kirjoittaa uudelleen sen opetussuunnitelmat sekä antaa sille johtava rooli taistelussa rasismia vastaan maanosan sydämessä. Tätä täydensi jalo yritys säännellä paikallista aseteollisuutta ja asevientiä mahdollisimman kattavan palautusprosessin varmistamiseksi.
Kuitenkin eräs tärkeä osa tätä palauttamista, jonka Saksan poliittinen järjestelmä uskoo edelleen olevan ratkaisevan tärkeä, on ehdoton tuki Israelille. Kanta, joka antaa vaikutelman, että Saksa saattaa valtiona erehtyä jälleen. Tällä kertaa se on paljon vähemmän dramaattinen kuin edellinen poikkeaminen normaalista ja inhimillisyydestä, mutta siitä huolimatta on erittäin huolestuttavaa ja syvää pettymystä, että Saksa valtiona – eikä toivottavasti sen yhteiskunta – ei päätellyt täysin ja rehellisesti synkemmän historiansa moraalisia opetuksia. olisi pitänyt opettaa se.
Saksa, eli Länsi-Saksa 1980-luvun lopulle asti, ja länsi yleensäkin uskoivat, että tie Länsi-Saksan kuntoutukseen ja takaisin ottamiseksi "sivistettyjen kansakuntien" joukkoon piti käydä läpi Palestiinan kolonisoinnin legitimoinnin. Kolmen vuoden kuluessa toisen maailmansodan päättymisestä länsi siis pyysi maailmaa myöntämään samanaikaisesti legitimiteetin uudelle Saksalle ja juutalaisen valtion luomiselle suurelle osalle historiallista Palestiinaa, ikään kuin nämä kaksi vaatimusta olisivat loogisesti ja mikä vielä pahempaa, moraalisesti yhteydessä. Tästä syystä Israelista tuli yksi ensimmäisistä valtioista, joka julisti "uuden Saksan" olemassaolosta vastineeksi ehdottomasta tuesta sen politiikalle, jota täydensi valtava taloudellinen ja sotilaallinen apu Länsi-Saksalta.
Saksan yhdistymisen ja sen jälkeen sen jälkeen olleen hegemonisen roolin jälkeen EU:n ulkopolitiikassa Saksan kannasta Israeliin ja Palestiinaan tuli ensisijainen ja vaikutti maanosan kokonaispolitiikkaan. Vasta äskettäin ne meistä, jotka olemme aktiivisia Palestiinan puolesta ja sen puolesta, panivat merkille liukkaan tien, jolla Saksa – valtiona – liukuu jälleen kerran historian väärälle puolelle.
Oli väistämätöntä, että suuret osat Saksan kansalaisyhteiskunnasta, erityisesti nuoremman sukupolven joukossa, navigoivat menestyksekkäästi natsien menneisyyden tunnustamisen ja nykyisten paikallisten ja kansainvälisten moraaliohjelmiensa välillä. Itse asiassa menneisyys tuotti sukupolven tunnollisia nuoria saksalaisia, jotka liittyivät muiden lännessä taistelemaan ihmis- ja kansalaisoikeuksien puolesta, missä tahansa niitä loukataankin.
Kenelle tahansa saksalaiselle, jolla on hivenen säädyllisyyttä, olisi mahdotonta jättää tämän moraalisen keskustelun ulkopuolelle Israelin rasistinen politiikka. Väistämätön seuraus oli vahvan saksalaisen solidaarisuusliikkeen syntyminen palestiinalaisten kanssa ja heidän oikeudenmukainen taistelunsa vapauttamiseksi.
Kuten tapahtui muualla, erityisesti ensimmäisen intifadan jälkeen, ja vielä enemmän tällä vuosisadalla, Israel reagoi voimakkaasti tähän eurooppalaisen yleisen mielipiteen muutokseen. Kun tämä alkuperäinen solidaarisuusimpulssi paisui massiiviseksi yhteiskunnalliseksi liikkeeksi, jota BDS:n kaltaiset aloitteet herättivät ja rohkaisivat, Israel lähti sotaan. Israel asetti antisemitismiä ja islamofobiaa pakottaakseen Saksan poliittisen järjestelmän tekemään kaikkensa hiljentämään kansalaisyhteiskunnansa tunnollisemmat äänet.
Koin tämän kampanjan tuloksen. Ajoittain luentoni Saksassa peruttiin viime hetkellä, ja järjestäjien oli siirrettävä minut ja muut puhujat vaihtoehtoisiin paikkoihin, jotka järjestettiin kiireessä ja joilla oli vähän aikaa tapahtumien uudelleenjulkistamiseen, mikä oli tapahtuman päätarkoitus. näitä ylhäältä tulevan pelottelun tekoja.
Saksan politiikka paheni entisestään ja vieläkin syvemmälle moraaliseen kuiluun, kun 17. toukokuuta 2019, lähes kolme vuotta sitten tähän mennessä, Saksan liittovaltion parlamentti – Saksan liittopäivien – hyväksyi päätöslauselman, jossa BDS-liike tuomittiin juutalaisvastaiseksi. Saksan hallintoelimiä kehotettiin olemaan tukematta mitään BDS-liikkeen toimintaa tai minkäänlaisia ryhmiä, jotka "ovat antisemitistisiä ja/tai vaativat israelilaisten ja israelilaisten yritysten ja tuotteiden boikottia". Tämä eduskunnan epätavallinen siirto sai yksimielisesti tukensa kaikki poliittiset puolueet: Kristillisen unionin puolueet (CDU ja CSU), sosiaalidemokraatit (SPD), liberaalipuolue (FDP) ja vihreä puolue.
Tämän päätöslauselman vääristynyt logiikka perustuu siihen, että antisemitismi rinnastetaan Israelin ja sionismin kritiikkiin. Koska se hyväksyttiin, se johti Palestiinaan liittyvien akateemisten ja kulttuuristen tapahtumien peruuttamiseen tai – mikä on ankarampaa – sitä sovellettiin kaikkiin Palestiina-mielisten ihmisten järjestämiin tapahtumiin. Lisäksi Saksan kansalaiset olivat vaarassa menettää työpaikkansa ja vaarantaa uransa, jos he osallistuvat palestiinalaismielisiin mielenosoituksiin tai mihin tahansa yhteisvastuulliseen toimintaan.
Kokonaisulkopolitiikassaan Saksa ei eroa muista EU:n jäsenmaista. Politiikkaa, joka on sekoitus välinpitämättömyyttä Israelin palestiinalaisten oikeuksien väärinkäyttöä kohtaan ja samalla lujittaa strategisia, sotilaallisia ja taloudellisia suhteita Israeliin. Samalla se antautuu Israel-myönteisille lobbausryhmille yrittäessään kaataa poliitikkoja, jotka uskaltavat samaistua Palestiinan asiaan, ja tukahduttaa kaiken merkittävän keskustelun sionismista ja Israelin politiikasta. Saksassa hiljentämispolitiikka on kuitenkin vielä ankarampaa ja sotilaallinen apu ja taloudelliset yhteydet vielä vahvemmat kuin millään muulla EU:n jäsenvaltiolla.
Tämä ei ole vain Israelin pelkoa tai syyllisyyttä holokaustista. Nämä tekijät ovat tärkeitä, mutta on olemassa toinen synkkä historia, jota virallinen Saksa ei halua kohdata. Jopa suhteellisen pintapuolinen keskustelu Saksan vastuusta palestiinalaisten kärsimyksistä osoittaa selvästi, että natsien jälkeinen Saksa antoi maailmalle mahdollisuuden vapauttaa, ei vain Länsi-Saksa, vaan koko Eurooppa, holokaustista tukemalla täysin sen tuhoamista. palestiinalaisista. Oli paljon helpompaa valita tämä kuntoutustie kuin käsitellä kunnolla, ei vain antisemitismiä, vaan kaikkia eurooppalaisen rasismin muotoja, jotka ilmenevät nykyään pääasiassa islamofobiana, mutta myös rasismina "ei-eurooppalaisia" tai "ei-eurooppalaisia" vastaan. valkoiset" vähemmistöt kaikkialla mantereella.
Israelin palestiinalaisiin kohdistuva politiikka on ytimeen rasistista, eikä rasismin hierarkioita tai "hyväksytyn" rasismin klubia tai legitiimiä voi luoda. Olisit odottanut Saksan johtavan rasisminvastaista kampanjaa, ei vain Euroopassa vaan koko maailmassa, sen sijaan että se olisi tukenut valtiona yhtä aikamme pisimmistä rasistisista hankkeista historiallisessa Palestiinan maassa. .
On mahdotonta sanoa, milloin ja miten tämä virheellinen ja moraaliton saksalainen kanta palaa kummittelemaan Saksaa. Selvää ja rohkaisevaa on se, että monet saksalaiset eivät halua liukua tällä liukkaalla tiellä ja tekevät kaikkensa estääkseen tämän moraalittoman rappeutumisen ja vaativat todellisen "uuden" Saksan luomista. me kaikki kaipaamme tunnollisia ja moraalisia ihmisiä.
Ilan Pappé on professori Exeterin yliopistossa. Hän oli aiemmin valtiotieteen vanhempi luennoitsija Haifan yliopistossa. Hän on kirjoittanut julkaisut Palestiinan etninen puhdistus, Moderni Lähi-itä, Modernin Palestiinan historia: yksi maa, kaksi kansaa ja kymmenen myyttiä Israelista. Pappéa kuvataan yhdeksi Israelin "uusista historioitsijoista", joka 1980-luvun alussa Britannian ja Israelin hallitusten asiakirjojen julkistamisen jälkeen on kirjoittanut Israelin luomishistoriaa uudelleen vuonna 1948. Hän on kirjoittanut tämän artikkelin Palestine Chronicle -lehteen.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita