Duela ez asko, Ameriketan sexu bereko pertsonen arteko ezkontza ez zen kausa ezezagun bat besterik ez; politikoki hilgarria izan zen โhirugarren trenbideko gaia, hura ukitzeko bezain ergelen edozein politikariren karrera amai zezakeenaโ. Bikote homosexualek eta lesbikoek Estatu Batuetako estatuetan legez botuak trukatzeko aukera izango zuten ideia, onenean, urruneko fantasiatzat hartu zen eta, txarrenean, errepublikarentzat arrisku gisa.
Zaila izan daiteke azken hamarkadetan LGBT defendatzaileentzat zein etsai izan zen lurra gogoratzea. 1990etik aurrera, amerikarren hiru laurdenak zerra sexu homosexuala inmoral gisa. Hirugarren batek baino gutxiagok onartu zuen sexu bereko pertsonen arteko ezkontza, munduko herrialderik ez zuen onartzen. 1996an, Ezkontzaren Defentsa Legea, ezkontza gizon eta emakume baten arteko batasun gisa definitzen zuen eta sexu bereko bikoteei onura federalak ukatzen zizkiena, AEBetako Senatuan 85-14 marjina izugarriarekin onartu zen. Joe Biden senatari demokratak barne bozkatu zuten eta Bill Clinton presidente demokratak akta sinatu zuen. baieztatzea, "Aspalditik nago gobernuak sexu bereko ezkontzen onarpenaren aurka".
Vermonteko Auzitegi Gorenak estatu horretan batasun zibilak baimentzea erabaki zuenean, Gary Bauer presidentetzarako hautagai errepublikanoak izeneko erabakia ยซzentzu batean terrorismoa baino okerragoa denaยป. Estatuko hautesleek atzera bota zuten erabakiak erreakzioa eragin zuen nazio osoan. Duela gutxi 2004an, Karl Rove estratega kontserbadoreak, ziri-arazo indartsua ikusita, "ezkontza babesteko" zuzenketak 13 estatutan bozketan jartzea bultzatu zuen. Horiek guztiak gainditu egin ziren, egunkari batek "homosexualen ezkontza kostatik kostako arbuio ozena" deitu zuenean. Kontserbadore anbiziotsuek goi-karguetara begira jarrita โesaterako, etorkizuneko Wisconsingo gobernuko Scott Walkerโ, kanpaina oldarkor egin zuten debekuen alde. Ezkontza-berdintasunaren helburuak kondenatuta zirudien.
Gaur egun, unibertso alternatibo bateko eszenak dirudite.
Gaur egun, 19 estatu eta Columbia Barrutia baimendu sexu bereko pertsonen arteko ezkontzak, erritmo bizian hazten ari den kopurua. Herritarren gehiengo gero eta handiagoak bere sostengua adierazten du nazio inkestetan, eta Nate Silver estatistikariak aurreikusten du ezkontza-berdintasunaren aldeko gehiengoak 2024rako Hegoaldeko estatu kontserbadoreetan ere elkartuko direla. ematen dieten, "Homosexualen ezkontza herrialdeko legea izango denik sinesten ez duen edonor... ez da mundu errealean bizi".
Honetan deigarria ez da iraulketaren bat-bateko itxurazkoa soilik. Sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren inguruan azkar hedatzen ari den garaipenak gizarte-aldaketa nola gertatzen den buruzko gure ideia arrunt asko desafiatzen dituela da.
Hau ez zen dosi neurtuetan zetorren garaipen bat, urteetako erdi-urratsen eta itxuraz suntsitzaileen bueltak eman ostean aurrerapenaren uholdeak ireki ziren egoera bat baizik. Ez zen senatuko gehiengoaren buruzagi bati besoak bihurritu edo presidente karismatiko bati bere pulpitoa kolpeka emanez gauzatutako zerbait. Horren ordez, mugimendu zabal baten ahaleginen bidez sortu zen, LGBT eskubideen onarpen handiagoa bultzatuz barruti ugaritan. Emaitza metatua eztabaida nazionalaren baldintzak aldatzea izan zen, ezinezkoa ezinbesteko bihurtuz.
Hau da, beharbada, punturik garrantzitsuena: errealismoaren kalkuluan oinarritu beharrean โegungo giro politikoan lor daitekeenaren ebaluazio zorrotzaโ ezkontza-berdintasunaren aldeko bultzada ikuspegi eraldatzailea zen. Gizarte-mugimenduek iritzi publikoaren aurkako borroka irabaziko balute, auzitegiek eta legegileek azken finean jarraituko luketen ideian oinarritzen zen.
Estatu Batuetan eta kanpoan eraldaketa gehiago sustatzeko interesa dutenentzat, ideia gutxi daude arretaz eta etengabe aztertzeko merezi duten ideia.
Tenplu erromatarrari eusten
Gaur egun "erresistentzia zibila" izenez ezagutzen den tradizioarentzat, Estatu Batuetan sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren garaipenaren adibide nabarmena da jende masa kritiko batek lehendik dagoen egoera batekin lankidetzan aritzeko borondatea kentzen duenean eta gizarte-erakundeen laguntza ideia edo erregimen baten alde geratzen da.
Erresistentzia zibilak diktadurak iraultzeko gatazka ez-biolento estrategikoak nola erabil daitezkeen galderan zentratu da historikoki. Tradizioaren ideiak Polonian, Serbian eta Egipton bezalako lekuetan matxinadak ulertzeko erabiltzen dira gehien. Hala ere, pentsamendu-eskola honetako teorikoek testuinguru demokratikoetan ere aldaketak ulertzeko baliagarriak diren zenbait kontzeptu sartu dituzte.
Bereziki, iritzi publikoa aldatzera zuzenduta dagoen herri desafioaren oihartzunek bide ofizialetatik kanpo aldaketa sozialak nola sor ditzaketen teoria aurkezten dute. Prozesu honek sarritan uzten ditu politikariak, azkenean harrapatzen dutenean, izugarri aldatutako panorama politiko batera egokitzeko. LGBT eskubideen inguruan gatazkan dauden hautetsiak A Erakusketa gisa har daitezke.
Erresistentzia zibilaren oinarrian Gene Sharpek lehen aldiz kodifikatu zuen boterearen teoria dago โarloaren aitabitxitzat hartzen den idazle eta irakasleaโ. Sharpek argudiatu zuen ohiko jakituriak boterea "monolitikoa eta nahiko iraunkorra" dela. Ikuspegi horren arabera, boterea esku kopuru txiki batean dago, zehazki, goian daudenen eskuetan: tiranoak, presidenteak eta zuzendari nagusiak. Pertsona hauek karta guztiak dauzkatela dirudi. Aginpidea, eragina, baliabideak eta, bultzada ematen denean, armatutako segurtasun-indarrak agintzeko gaitasuna dute. Sharp-ek esan zuen diktadurapean bizi diren pertsonak, boterearen ikuspegi monolitikoan inplizituki eskolatuta, ezintasunik sentitu ohi dela. Inork ezer gutxi egin dezakeela sinestera eramaten dute lehendik dagoen erregimena zalantzan jartzeko, nolabait tiranoaren belarririk ez badute edo armategi handi bat bildu ez badute.
Sharp-ek, ordea, etsipen horren atzean zegoen pentsamendua zalantzan jartzen aritu zen. Ospetsuetatik (Makiavelo) eta ilunetatik (XVI. mendeko รtienne de La Boรฉtie filosofo frantsesa) doazen teoriko politikoak aipatuz, 16ko bere lan mugarrietan proposatu zuen: Indarkeriarik gabekoak, boterearen ulerkera monolitikoa engainagarria dela, eta egia ezberdina dela.
"Boterearen ikuspegi soziala" deitu izan duena sustatuz, Sharpek dio jendeak uste duena baino askoz botere gehiago duela. "[Agintariak edo beste aginte-sistema batzuk, itxurak gorabehera, [] biztanleriaren borondate onaren, erabakien eta laguntzaren menpe daude", idatzi du. Jendeak erregimen batekin kolaboratzeari uko egiten badio โfuntzionarioek estatuaren funtzioak betetzeari uzten badiote, merkatariek jarduera ekonomikoa eteten badute, soldaduek aginduak betetzeari uzten badioteโ, sustraitutako diktadore bat ere azkar aurkituko du bere burua ezindua. Herri desobedientzia nahikoa hedatuta eta luzatzen bada, ez du erregimenek bizirik iraungo.
Oinarrizko ikuspegi horretatik sortu da herri-altxamenduaren dinamikari buruzko ikerketa-eremu aberatsa: boterearen ikuspegi arinago eta aldakorragoa izan daitekeela gizarte-mugimenduek nola funtzionatzen duten ulertzeko. Hala ere, Sharpek bere teoria landu eta gero, hainbat kritikari kexatu ziren bere ikuspegi indibidualista eta boluntarioegia zela. Sharpen-ek botereari buruzko eztabaida adostasun pertsonalean zentratuegia zen, argudiatu zuten, eta ez zen nahikoa boterea gizarte-sistemetan eta erakunde kolektiboetan nola txertatuta dagoen.
"Laguntza-zutabeak" izenez ezagutzen den kontzeptuak ekarpen garrantzitsua egin zuen kezka horri aurre egiteko. Ideia hau erresistentzia zibileko prestatzaile batzuek garatu zuten, eta Robert Helveyren 2004ko liburuan sartu zen lehen aldiz arloko literaturan. Indarkeriarik gabeko Gatazka Estrategikoari buruz. Helvey, AEBetako Armadako koronel ohia, Sharpen lanarekin liluratuta geratu zen militarretik erretiratu ondoren, eta disidenteen aholkulari gisa lan egin zuen Birmania bezalako herrialdeetan. ยซLaguntzaren zutabeekinยป, azaldu du Helveyk, boterea biztanleria orokorrak erregimen baten zilegitasuna onartzeko eta bere aginduak betetzeko duen borondatean dago oraindik; hala ere, botere horrek adierazpena aurkitzen du instituzio Gobernuaren barruan zein kanpoan: militarrak, komunikabideak, enpresa komunitatea, elizak, funtzio publikoa, hezkuntza sistema eta auzitegiak, besteak beste. Horiek guztiak dira, nola edo hala, bizirik irauteko behar duen babesa duen erregimenari ematen dioten gorputzak.
"Ztabeak" kontzeptuak boterearen teoria sozialaren metafora bisual erakargarria eskaintzen du. Imajinatu gizartearen hainbat erakunde tenplu erromatar baten teilatua eusten duten zutabe gisa. Gizarte mugimenduak zutabe ezberdinetatik tiraka ari dira. Euskarrietako zutabeetako bat edo bi kentzen badituzte, eraikina ahuldu egingo litzateke, baina baliteke oraindik zutik egotea. Hala ere, jendeak zutabeetatik nahikoa ateratzen badu, tenplua eroriko da ziur, eta mugimenduak garaile izango dira.
Diktadore gorrotatu bat tenpluaren gainean eserita, konfiantzaz bere agintea aztertzen irudikatzen badugu, eraikinaren bat-bateko erorketaren irudia โeta tiranoaren ondoriozko erorketaโ are pozgarriagoa bihurtzen da.
Bistaratzeko ariketa entretenigarri bat eskaintzeaz gain, "laguntzaren zutabeen" ideiak hainbat gauza garrantzitsu egiten ditu. Sharp-en boterearen teoriaren hobekuntza gisa, jendeak ez duela pertsona gisa erregimen batekin elkarreragiten soilik nabarmentzen du. Horren ordez, lankidetzan noiz eta nola egin dezaketen buruzko erabakiak beren rol sozial eta profesional ezberdinen bidez bideratzen dira. โZutabeekโ pentsamendu estrategiko hobea ahalbidetzen dute aldaketa behartu nahi dutenen aldetik. Mugimenduek sistemaren gizarte-laguntzaren iturrietako bat edo gehiago nola ahuldu ditzaketen planifika dezakete - kleroaren babesa kentzea, adibidez, edo prentsa jarrera kritikoago bat har dezan bultzatzea - โโeta, horrela, agintariak kokatu. fundazio gero eta kolokanagoa.
Demokrazia eta eraldaketa
Nola aplikatzen da hori kanpoko mugimenduek herrialde demokratikoetan aldaketak bultzatzeko duten modua ulertzeko? Eta zer ikuspegi eskaintzen du sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren eztabaida nola garatu den jakiteko?
Erresistentzia zibilaren kanonaren taktika batzuk garrantzitsuak dira hainbat testuingurutan. Arlo ekonomikoan, boikotak gizarte-mugimenduen aldarrikapen baten aldeko presioa egiteko modua izan daitekeen jendea kooperazioari uko egiteko mobilizatzea adibide argia ematen du. Taktika hau Estatu Batuetako negozio boteretsuak bideratzeko bezain eraginkorra izan daiteke - 1960ko eta 1970eko hamarkadetan Mahai-mahatsa erosteari uzteko Estatu Batuetako Nekazaritzako Langileek estatubatuarrak bildu zituztenean bezala - Hegoafrika apartheid bezalako herrialde batean aplikatu zenean bezala. Hori ere egia da langileak greba egiten dutenean. Garraio-sistema bat ixten duten langileek, muntaketa-kate bat geldiarazten dutenek, portu batera bidalketak geldiarazten dituztenek edo hotel batean zerbitzua eteten dutenek modu zorrotzean erakusten dute boterearen ulermen soziala. Haien lankidetzarik gabe, sistema gelditzen da.
Teoria ingurune demokratiko batera itzultzean urrunago joaten bagara, boterearen ikuspegi sozialak kontseiluetatik eta estatu-etxeetatik kanpo gertatzen den aldaketa sortzeko eredutzat hartzen du. Ikuspegi hau ez da hain zentratuta insider palanka erabiltzera une jakin batean gai batean zer irabazi gehigarriak izan daitezkeen irabazteko, eta, horren ordez, iritzi publikoaren klima aldatzeaz arduratzen da askoz ere aldaketa zabalagoak posible egiteko.
Zalantzarik gabe, botere soziala aprobetxa daiteke helburu batetik eskakizun estuak ateratzeko: boikota estrategikoki heda daiteke korporazio bateko langileentzako kontratu berri bat irabazteko, adibidez. Baina, bere forma sendoenean, boterearen ulermen sozialak defendatzaileak handiagoa pentsatzera bultzatzen ditu. Analista batzuek ohiko politikaren izaera "transakzionala" izendatzen dutenarekin hausteko eta, horren ordez, aldaketa soziala sortzeko bide "eraldaketa" bat egiteko aukera ematen du.
Bereizketa honek azalpen batzuk merezi ditu. Boterearen ulerkera monolitikoak diktadore baten aurkako eraso zuzena erregimen ez demokratiko batean aldaketa behartzeko modu bakarra dela iradokitzen duen bezala, era berean nazio demokratiko bateko herritarrak goian zentratzeko entrenatzen ditu. Jendearen gehiengo zabalak horrela ikusten du boterea: gure kazetari politikoen zati handiek denbora pasatzen dute presidente, senatari eta zuzendari nagusien jarduerei buruz idazten. Historia-liburu gehienek aktore horien gorakada eta beherakada jasotzen dute. Publikoak alborapen hori xurgatzen du, erreforma demokratikoaren prozesua nazioaren gai publikoen ibilbidea manipulatzen duten buruzagi karismatikoekin lotuz. Baina foku horrek muga larriak ezartzen ditu: halako eliteetan eragiteko prozesua maila altuko lobby-a, barne-negoziazioa eta atzealdeko kontzesioak dituen enpresa da. Ikuspegi honen bidez lortzen diren irabazi motak konpromiso nahasiak eta pragmatikoak izan ohi dira, une jakin batean politikoki "errealista" denari buruzko adostasuna islatzen dutenak. Transakzionalak dira.
Eredu monolitikoan, sarbide politiko pribilegiaturik ez dutenek demokrazian gobernuaren jokabidean eragin nahi badute, egin dezaketen onena kanpaina politiko baten alde egitea da, bere iritziekin jatorrago den hautagai bat hautatzeko, pertsona honek behingoz. karguan, arduratzen zaizkien gaiak emango dituzte. Esan beharrik ez dago prozesu hau hautesleentzako etsipenean amaitzen dela askotan: hautagai berriak agintzen dituztenean oinarriko aldekoengandik urruntzen direnean eta egoera betikotzen dute azkenean boterearen korridoreak urratu ostean.
Eliteetan zentratu beharrean, boterearen ikuspegi sozialean murgilduta dauden aktibistek badute alternatiba bat: bide politiko formaletatik kanpo iritzi publikoan eragitea. Hori uste dute, azken finean, gai baten aldeko herri babes-maila โbai presentzia ezkutuan dagoen sinpatia kopurua, bai laguntza publiko aktiboa eta ahotsaโ da boterean daudenak jarduten dituena, batzuetan. bestela nahiago ez luketen moduak. Michael Signer egile eta abokatua, Tolstoiren erreferentzia eginez Gerra eta Bakea, oharrak hori, โzaila da pertsona bakar bati eskerrak ematea historia aldatzeagatik; Sarritan, estatuko ontziak bidea aldatzen du mareak azpian ikaragarri aldatzen ari direlako bakarrikยป. Ikuspegi eraldatzailea ur sakonago horiek mugitzen saiatzen da.
Erresistentzia zibilaren tradizioko iraganeko mugimenduek ekintza zuzena eta biolentzia ez estrategikoa erabili dituzte beren kausa dramatizatzen duten eta publikoa galbatzen duten protesta handiak sortzeko. Protesta hauek zenbaitetan arreta handiz hautatutako helburuak eta eskakizunak zituzten: 1960ko hamarkadako eskubide zibilen manifestariek denda-jabeen eskaera zehatzak egin zizkieten Hegoaldeko hirietan, eta 1980ko hamarkadan aktibista antinuklearrak Ingalaterra Berrian eta Kalifornian zentral nuklear espezifikoen eraikuntza geldiarazten saiatu ziren. Hala ere, kanpaina hauen eraginik handiena ez zen tokiko mailan irabazi txikiak ateratzea izan. Horren ordez, publikoaren pertzepzioa askoz ere eskala zabalagoan aldatzean izan zen.
Kasu bakoitzean, azken emaitzak sakonak izan ziren. 1980ko hamarkadan energia nuklearraren aurkako buelta publikoak, protesta masiboek gutxienez kreditu partziala har dezaketenak, nazio osoan zentral berriak eraikitzea birtualki izoztea eragin zuen. Era berean, Martin Luther King Jr.-ek 1967an idatzi zuen hiri indibidualetan egindako manifestazioek sortutako krisiek eskubide zibilen legedi nazionalak nola bultzatu zituzten: "Birmingham edo Selma bezalako hiri bakarrean ahalegin sendoak gaitza sinbolizatzen zuten egoerak sortu zituen", azaldu zuen. nonahi eta haren aurkako iritzi publikoa piztu zuen. Fokuak gaitza argitzen zuen tokian, laster lortu zen nonahi aplikatzen zen legegintzako erremedio batยป.
Zutabeak jaisten dira
Politika transakzionalean, aurrerapena garaipen txikien etengabeko metaketaren bidez dator. Aldaketa eraldatzailea, aldiz, sarritan puntu nabarmenagoko zikloetan gertatzen da. Hemen, mugimenduaren esfortzuaren emaitzak ikustea zaila izan daiteke kanpaina bat azkenik puntu puntu batera iritsi arte. Abokatuek hainbat urtetan laguntza-zutabeak kendu ditzakete emaitza ikusgarri gutxirekin. Bat edo bi ateratzen badituzte ere, eraikina zutik gera daiteke beste euskarri batzuen indarrez. Baina atrezzo kopuru egokia kendu ondoren โerregimen baten aurkariek nahikoa egin dutenean egituraren egonkortasun orokorra ahultzekoโ inerte eta mugigaitza zirudien eraikina bat-batean erori daiteke hondakinetan.
Diktadura baten testuinguruan, askotan ikusi dugu zer gertatzen den zutabeak erortzen direnean. Prozesuaren azken fasean askotan poliziak eta soldaduek aginduak ez betetzea dakar. "Segurtasun-gabeziak" izenez ezagutzen direnetan, tropek beren postuak hartzeari uko egin diezaiokete edo manifestari jendetzari tiro egiteari. Lider antidemokratikoentzat, horrelako desobedientzia oso txarra da. Filipinetatik, Ekialdeko Europara, Tunisiara, defekzio hauek erregimen bati teilatua jaisten ari den seinale seguruak izan dira.
Dena den, zutabe honek ematen duenerako, aldaketa nabarmena gertatzen ari den beste zantzu batzuk ugariak izan ohi dira: irakasleak eta intelektualak matxinada irekian daude, kazetariak lurrazpiko kanaletatik albisteak zabaltzen ari dira zentsoreak saihesteko, langileak greban daude, epaileek baieztatzen dute. agintari baten botere abusuek legea urratzen dute, alderdi politikoek ordezkaritza handiagoa eskatzen dute erakunde ofizialetan, buruzagi erlijiosoek erresistentziaren justifikazio moralaren berri ematen dute, musikariak manifestazioetan protesta abestiak abesten eta gazte taldeak kalera ateratzen ari dira. ยซBeldurren langaยป hautsi da, 2011 hasieran Mubaraken gobernuaren aurkako matxinada zuzendu zuten egiptoar aktibistek adierazi dutenez. Aurretik irabaziak pixkanaka-pixkanaka izan zitezkeen lekuetan, barruti ezberdinetako deserzioak elkarren segidan jarraitzen dute. Matxinada kutsakorra bihurtzen da.
Horrela irabazten badute armarik gabeko herri-mugimenduek erregimen ez-demokratikoen aurka, nolakoa izan liteke Estatu Batuak bezalako herrialde batean zutabeak erortzen direnean? Ezkontza-berdintasunari buruzko eztabaidak aukeraren ilustrazioa eskaintzen du.
Iraultza bat hasten da?
Sexu berekoen arteko ezkontza ez da lortu legegintzaldi bateratu baten bidez edo goi karguetan txapeldun bakar baten lidergoaren bidez. Aitzitik, hainbat frontetan jarduten duen mugimendu batek hainbat barrutitan iritzia aldatzea lortu zuen, laguntzaren zutabeak mugituz komunitate eta azpitalde profesional ezberdinei irabaziz. Elkarrekin, ahalegin horiek iritzi publikoaren oirea irauli zuten eta aurreko aurreiritziak jasanezinak bihurtu zituzten. Behin gaia okertuta, garaipenak segidan haserre etorri ziren.
Behatzaile batzuk, barneko politikaren aldeko joera nagusia islatuz, ezkontza-berdintasunaren garaipena marko monolitiko batean jartzen saiatu dira. Emaitzak tamalgarriak izan dira. Apirilean, Pulitzer saria irabazi zuen New York Times Jo Becker kazetariak izenburuko liburua kaleratu zuen Udaberria behartuz, eta horrek ustez "Ezkontza-eskubideak eta herritartasun osoa guztiontzat irabazteko borrokaren behin betiko kontua" izatea. Beckerrek AEBetako Auzitegi Gorena jarri zuen homosexualen eskubideen etorkizuna zehazten duen organo nagusi gisa. Horrekin bat etorriz, bere liburuko protagonistak maila altuko estratega bat, Chad Griffin, eta bi abokatu egin zituen: David Boies liberala eta Theodore Olsen kontserbadorea. Pertsona hauek auzitegiko auzia aurkeztu zuten (izenez ezaguna Perry kasua) azken finean Kaliforniako sexu bereko pertsonen arteko ezkontza debekua baztertu zuena, 8. Proposamena.
Kezka monolitikoekin bat etorriz, Beckerren istorioaren sorrerarekin hasten da Perry auzia 2008an eta 2013an Auzitegi Gorenaren erabakiarekin gorenera iristen da. Liburuaren lehen lerroak, โHorrela hasten da iraultzaโ Griffinek 8. Proposamenaren aurka egiteko erabakia aipatzen du; kasu juridiko bakar bat mugimenduaren sustapen gisa ikusten da. Inguruko suspense istorio batean kokatuta, liburua idatzi zen - Adam Teicholz berrikuslearen hitzetan - "goiko/eskailera gehiagoko drama bat DCko muga ezagunetan kokatua: hitzaldi aretoak eta kabina pribatuak Jefferson-en. , Monoclea, Palomar, Mendebaldeko hegalaโ.
Kritikariek, historia intimoen ezagutzen duten batzuk barne, azkar adierazi zuten sexu bereko pertsonen arteko ezkontza kixotiko izatetik garaile politiko izatera nola igaro zen azaltzeko modu ikaragarria dela. Lehengoa New York Times Frank Rich zutabegileak argudiatu zuen: "Kazetari batek ezkontza berdintasunaren iraultza 2008an hasi zela esatea bezain absurdua da eskubide zibilen borroka Obamarekin hasi zela esatea". Era berean, Andrew Sullivanek, ezkontza homosexualen sustapenean aspaldian parte hartu zuen libertario kontserbadore nabarmenak โ1989an aldizkari nazionalaren lehen azala idatzi zuen horren alde egin zuenโ, hamarkadetan egindako lanaren berri eman zuen. Perry auzia.
1996 eta 2007 artean, Sullivan adierazi, Gallupeko inkestetan sexu bereko pertsonen arteko ezkontzarako laguntza publikoa ehuneko 27tik ehuneko 46ra igo zen - aldaketa izugarria. Geroztik gertatu den Auzitegi Goreneko auzietako batekin hasten bazara auziaren azterketa, aldaketa sozialaren amaierako partida baino ez duzu ikusten. Eta askoz ere eraldaketa istorio bat galduko duzu.
"Homosexualen agenda" onartzea
Auzitegi Gorenaren 2013ko erabakiak Perry kasua eta are garrantzitsuagoa Windsor kasua (horren bidez Auzitegi Gorenak Ezkontzaren Defentsa Legea baliogabetu zuen) mugarri kritikoak izan ziren. Baina aurretik estatu mailako borroka legegile eta legalen sorta luzea izan zuten. Besteak beste, Hawaiin (1993an) eta Vermonten (1999an) garaipen legal goiztiarrak, 2003an eta 2004an Massachusetts-en ezkontza-berdintasuna ezartzea, desobedientzia zibileko ekintzak, hala nola, San Frantziskoko alkate Gavin Newsom-ek 2004an sexu bereko bikoteekin ezkontzeko erabakia. Kaliforniako estatuko legearen aurka egitea eta sexu bereko pertsonen arteko ezkontza New Hampshire, Connecticut, Iowa eta Washington, DC, 2010erako hedatzea.
Apurka-apurka ikusita, hasierako ahalegin horietako asko porrotak izan ziren: Hawaiin eta Vermonten, adibidez, hasierako aurrerapena atzera bota zuen (aldi baterako behintzat) estatuko legediak, eta lortutako garaipenek erreakzioa eragin zuten beste estatu batzuetan. Hala ere, haien balio sinbolikoa izugarria zen. Gainera, haien eragina neurgarria zen, ez transakzio garaipenen arabera, baizik eta inkestetan etengabeko mugimenduaren arabera.
"Noski, kasuak galduko genituzke, eskubide zibilen mugimendu guztiek bezala, hasieran eta baita erdialdean ere", argudiatu zuen Andrew Sullivanek. ยซBaina kasuak, eskubide zibilen mugimendu guztietan bezala, eztabaida publiko gero eta zabalago batean aprobetxatu daitezke, eta horrek inkestak mugi ditzake, eta horrek etorkizuneko kasuak irabazteko aukerak areagotuko lituzke. Eta horixe da ikusi genuen ereduaยป.
Izan ere, borroka estatuz estatuko guduen zerrenda batek adieraziko lukeen baino askoz ere anitzagoa zen. Erresistentzia zibileko kanpainetan ez bezala, sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren defendatzaileak ez ziren nagusiki desobedientzia zibilean eta protesta masiboan oinarritu bultzada sortzeko (salbuespen nabarmenak egon baziren ere, hala nola, Newsom-en ekintzak, 2000 eta 2009an Washingtonen egindako martxak, manifestazio handiak. Kalifornian 8. Proposizioaren inguruan, eta elizgizonetako kideek sexu bereko ezkontzak egiteko debeku ofizialak hautsi zituzten hainbat gertakari). Hala ere, defendatzaileek gizarte-erakunde ugariren boterea status quo kontserbadorearen aurka bihurtzeko lan egin zuten. Hemen, "zutabeek" esparru baliagarria eskaintzen dute hautes-barruti ezberdinek ezkontza-berdintasunaren aldeko laguntza publiko aktiboa metatzen nola lagundu zuten erakusteko.
Entretenimenduaren zutabean, sexualitateak paperak kostatuko zitzaizkien beldurrez itxita egondako aktoreak ateratzen hasi ziren, agian nabarmenena Ellen DeGeneres, filmaren azalean agertu zena. Ordua 1997an. Gero eta telesaio eta film gehiago ezaugarri pertsonaia bitxiak eta argi jator batean aurkeztu zituzten. Horrela, milioika amerikarren LGBT harremanak normalizatu zituzten eta orain itxaropenik gabe arkaikoak diruditen tabuak hautsi zituzten, baina aspalditik herri kulturan nagusi zirenak.
Eliza protestante nagusien barruan (baita judaismo kontserbadore eta erreformaren baitan ere), azken bi hamarkadetan borroka handiak izan dira hainbat konfesiok LGBT elizkideei ongi etorria emango ote zien, ea gay eta lesbiko elizgizonek kongregazioak zuzentzeko baimena izango ote zuten eta hauek. buruzagiek sexu berekoen sindikatuak sagaratuko zituzten. Erlijio-organo kontserbadoreak aldaketaren aurkako babes nagusi gisa ikusi diren arren (eta, hain zuzen ere, mormoiak, eliza katolikoak, judu ortodoxoen mugimenduak eta ebanjeliko kristauek ezkontza berdintasunaren aurkaririk irmoenetakoak izaten jarraitzen dute), zutabe hau ahuldu egin zen kopuruaren heinean. kongregazio harreragileak pixkanaka zabalduz joan ziren.
Komunitate juridikoaren barnean, LGBT eskubideen aldeko adostasun sendoa lortu zen 1990eko hamarkadaren amaieran, diskriminazioa justifikatzen zuten argudio juridikoekiko eszeptizismo erabakigarriarekin batera. Hori nahikoa esan zuen Antonin Scalia Auzitegi Goreneko epaileak kexu 2003an โlege-kultura profesionalak, neurri handi batean, homosexualen agenda deiturikoarekin bat egin duelaโ.
Gurasoen eta haurtzaroaren garapenean adituak izan ziren mugitzeko beste barruti goiztiar garrantzitsu bat. Kongresuko kontserbadoreek aspaldi azpimarratu zuten gobernuak ezkontza heterosexuala zaintzeko interes legitimoa zuela, ezkontzaren helburu nagusi bat ondorengoak sortzea baita eta "gobernuak seme-alabekiko interesa duela" - haien ongizatea itxuraz arriskuan legoke guraso queerek. Hala ere, kontserbadore horiei gero eta zailagoa zitzaien beren jarrera babestuko zuten jakintsu sinesgarriak sortzea. Linda Hirshman egile eta analista juridikoak idatzi duenez, "Gizarte zientzien mota akademiko askok orain ondorioztatu dute familia biologiko osoak ez direla hobeak haurrak hazten, adopziozko edo sexu bereko bikoteek baino". Izan ere, adierazi du: "Urteak dira adituren batek beste ezer esan ez zuela". Ordurako Perry Kasuan, zutabe hori aspaldi erori zen, eta auzipetuek โ8. Proposamena onartzen saiatzen ziren haurrak babestuko zituelakoanโ ยซez zuten inor aurkitu standean jarri eta esatekoยป, adierazi du Hirshmanek.
Nazioartearen iritzia aldatzeak gehiago urrundu zuen kontserbadoreen laguntzaren oinarria. 1999ko epaitegi garrantzitsu bat onartzen Kanadako batasun zibiletarako, eta 2005ean ezkontza berdintasun osoko legeak onartu ziren bertan. Holandak eta Belgikak ordurako jardun zuten jada, Espainiak bezalaxe, gotorleku katoliko bat. Hegoafrika laster etorri zen.
Gainera, defendatzaileek enpresa munduan sartu ziren. Michael Klarman zuzenbide irakasle gisa txostenak, "Fortune 500 enpresen kopurua sexu bereko bikotekideentzako osasun-prestazioak eskaintzen dituztenen kopurua zerotik 1990ean 263ra igo zen 2006an".
Gazteria azken zutabe erabakigarria izan zen, goiz mugitzen hasi zena. Batxilergoan homosexuala izatea garai batean herrialdeko leku askotan ia pentsaezina zen arren, LGBT ikasle taldeak kopuru errekor batean hazi ziren 1990eko hamarkadan, aurreko belaunaldietan agian atera ez ziren gazteentzako komunitate solidarioak sortuz. Klarman oharrak ยซ25ean ehuneko 1985etik 74. urtean ehuneko 2000ra igo zen estatubatuarren proportzioaยป eta gazteak gurasoak baino askoz gehiago zirela gehiengo berrian izateko. Homosexuala den norbait ezagutzea ezkontzaren berdintasunaren aldeko iragarle sendoa da. Horren arabera, 18 eta 29 urte bitarteko gazteak izan dira ia birritan 65 urtetik gorako pertsonak sexu bereko pertsonen arteko ezkontza onartzen duten bezala.
Interesgarria da LGBT eskubideen, aitorpenaren eta errespetuaren alde lan handia egin zuten defendatzaile batzuek ez zutela nahitaez sexu bereko pertsonen arteko ezkontza lehentasunezko eskakizun gisa ikusi. (Gai honen inguruko barne mugimenduen eztabaida historia luzea da, aktibista askok ezkontza mugatuegia dela ikusten dute eta queer askapenerako agenda erradikalagoa defendatzen dute). Hala ere, haien ahaleginak erabakigarriak izan ziren ezkontza egin duen giroa sortzen laguntzeko. berdintasuna posible.
Defekzio olatu bat
2011n, lehen aldiz, inkesten arabera, sexu bereko pertsonen arteko ezkontza publikoaren babesa ehuneko 50etik gorakoa zen. Harrezkero defekzio olatu ikaragarri baten lekuko izan gara, diktadura baten azken egunetan ez bezalakoa. Gallupek egin duen bezala jakinarazi, "Ezkontzaren berdintasunaren aldekoentzat, erasoan jokatutako urteak azkenean fruituak eman ditu, azken urteotan mugimendu hau punta-puntu batera iritsi baita, bai legez bai iritzi publikoaren auzitegietan". Tenplua erortzen hasi den heinean, zutabeak dominoak bezala erori dira, tokiko gobernuak, negozioak, erakunde erlijiosoak, militarrak, kirol profesionalak eta talde politiko kontserbadoreak barne.
New York, Maine, Maryland, Washington. Bata bestearen atzetik, 2010 eta 2014 artean, dozena bat estatu baino gehiago batu ziren sexu bereko pertsonen arteko ezkontzak ahalbidetzen dituzten jurisdikzioen litanian. Gero eta gehiago, garaipenak legediaren eta boto publikoen bidez iritsi dira, ez epaileen erabakiak soilik.
2013an Auzitegi Goreneko kasuak eztabaidatzen ari zirenerako, apenas zen borroka justua. As Nazioarena Richard Kim idatzi, Gobernuak ezkontzaren defentsaren legea defendatzearen kontrako hautua egin ez ezik; "Amicus laburpena aurkeztu zuen, Konstituzioaren babes berdinaren klausula urratzen duela argudiatuz, funtsean lege-proiektuaren defentsa Etxeko Errepublikanoen esku utziz eta homofobo profesionalen zerrenda triste bat bezala, Westboro eliza bataiatzailea, Concerned Women for America eta gurasoak eta gurasoak. Gay ohien eta gayen lagunakโ. Ezkontza-berdintasuna sustatzen zuten laburpenen sinatzaileak LGBT sustapen taldeetatik haratago joan ziren, kirolari profesionalak, think tank libertarioak eta Google, Nike eta Verizon bezalako korporazioak barne.
Militarrean, 1990eko hamarkadan eztabaida eta erreakzio biziak sortu zituen "ez galdetu, ez esan" politika, azkenean 2011ko irailean bertan behera utzi zuten, gayen "zerbitzu irekiaren" aldeko sentimendu zabalari bide emanez. eta tropa lesbikoak. Garai batean pentsaezina den txanda batean, kapilau militarrek sexu bereko pertsonen arteko ezkontzak egiten dituzte orain.
2013ko uztailean, Exodus International, homosexualitatea "sendatzen" zuela aldarrikatu zuen ministerio nagusiak, ateak itxi 37 urteren ondoren, zirkulu kristau kontserbadoreetatik shock-uhinak bidaliz. Exodus-eko zuzendariak barkamena eskatu zion LGBT komunitateari, "gure lagunekiko ohore egiten ez duen mundu-ikuskera batean espetxeratu gaituzte, ezta bibliakoa ere". (Amerikako Psikologia Elkarteak ebazpen bat onartu zuen hainbat urte lehenago, "konbertsio-terapia" praktika gaitzesteko.)
Eliza Presbiteriarra bozkatu 2014an bere ministroei sexu bereko pertsonen arteko ezkontzak egiteko baimena ematea legezkoa den estatuetan. Bien bitartean, metodistek bere seme homosexualaren 2007ko ezkontza buru izateagatik kendu zuten ministro bat berrezarri zuten. Klarman bezala oharrak, Southern Baptist Theological Seminaryko presidenteak aitortu zuen 2011ko martxoan baino lehen, "argi dago sexu bereko pertsonen arteko ezkontza bezalako zerbait... normalizatu egingo dela, legeztatu eta kulturan aitortua izango dela" eta "kristauek hasteko garaia dela". horri nola aurre egingo diogun pentsatzenยป.
Evolution, zuzenean emitituta
2006tik aurrera, AEBetako senatari bakarrak agertu zuen argi eta garbi sexu bereko ezkontzaren alde. Baina, gehiengoaren iritzia irauli ondoren, publikoak beren iritzietan "eboluzionatzen" duten politikarien fenomeno birala aurkeztu zen. 6ko maiatzaren 2012an, Joe Biden presidenteordeak goi mailako elkarrizketa batean eseri zuen Ezagutu prentsa, zeinetan jarrera aldatu zuela adierazi zuen. Obama presidentea - lehenago izan zuena grabatu "It Gets Better" bideo bat - bere bilakaera amaitu zuen handik gutxira.
Hauteskunde "beldurraren hesi" bat hautsi zen, eta uholdea hasi zen. 2013ko apirileko aste bakarrean, AEBetako sei senatariek ezkontza berdintasunaren alde aldarrikatu zuten. Bill McKibben adierazi nolabaiteko harriduraz, hilabete bat lehenago, "Bill Clintonek, inoiz bizi izan den txirrindularik handienak, azkenean erabaki zuen ezkontzaren Defentsa Legea lege bihurtu zuela, irrati kristauetako iragarkietan harrotu zela eta John Kerry hautagaiari defendatzeko eskatu zion. 2004an konstituzionala bezala, oker zegoen, badakizu. Berak ere ยซeboluzionatuยป zuen, behin inkestek argi utzi zutenean halako bilakaera bat apustu segurua zelaยป.
2004ko estatu mailako "ezkontza babesteko" zuzenketen olatua polarizatuta zegoen baina gainbeheran zegoen oposizioaren azken astindua izan zen. Orain kontserbadore nabarmenak ere irauli egin dira. Besteak beste, Dick Cheney presidenteorde ohia, Jon Huntsman presidentetzarako hautagai errepublikanoa, Rob Portman Ohioko senataria eta Robert Barr diputatu ohia, 1996an Ezkontzaren Defentsa Legea babestu zuena.
Sexu bereko pertsonen arteko ezkontzak ditu mugitu hautesle errepublikanoek adierazitako kezken zerrendaren azkenera, eta jarrera aldatu ez duten politikariek ere nahiago lukete euren iritzien inguruan isildu. Associated Press-ek egin du jakinarazi hori, lehenago izan arren, Scott Walker Wisconsingo gobernadoreak, gaur egun presidentetzarako itxaropentsu errepublikanoa, "2006an bozkatu zuen estatuaren debekuari buruzko galderak ahatetzen" saiatzen dela. Steve Schmidt estratega kontserbadorea, John McCain-en 2008ko presidentetzarako kanpainako aholkularia, argudiatzen, "Uste dut errepublikanoek berriro aztertu beharko luketela zenbateraino definitzen ari garen gaiei buruzko posizioak... denborarekin espero dudanarekin kontraesanean jartzen gaituztenarekin, adostasun-ikuspegia ez bada, orduan gehiengo handi baten ikuspegia. hautesleakยป.
Zalantzarik gabe, borroka ez da amaitu. Diskriminazioa ez da guztiz amaitu LGTB pertsonentzat, handikeriaren gotorlekuak existitzen dira oraindik, eta sexu bereko pertsonen arteko ezkontza ez da eskubide unibertsal bihurtu. Dena den, argi dago etorkizuneko borrokak aurretik izandakoak baino giro ezberdin batean egingo direla.
Amaierako jokoa nola jokatzen den xehetasunak garrantzitsuak diren arren, borrokaren transakzio-ondorioan soilik zentratzea puntua galtzea da. Boterearen gizarte-ikuspegiak ezkontza berdintasunaren aldeko borrokan azken aurrerapenen uholdea nola gehiegi zehaztu den ikusteko aukera ematen digu; aurrerapen horiek modu anitz eta indargarrietan eragin dituzte. Richard Kim bezala idazten du, โHomosexualen ezkontza ez da irabazten ari argudio juridiko berezi limurtzaile batzuengatik; irabaztea da, gudu eremua auzitegitik iritzi publikoaren epaitegira igaro delakoยป.
Estatu mailako legediaren bidez, estatu mailako erabaki juridikoen bidez edo enpresaburuen eta agintari erlijiosoen jokabide aldaketetatik datozen ala ez, etorkizuneko irabaziek, zentzu garrantzitsu batean, dagoeneko lortutako garaipenaren kodifikazioa irudikatuko dute. Aldaketa aurreiritzietan oinarritutako iraganeko agindu batetik lankidetza masiboki erretiratu baten bidez gertatu da. Legean idatzi aurretik ondo senti zitekeen, eta orain "eboluzionatu" dutela erakusteko borrokan ari diren buruzagi haiek aitortu baino lehen. Izan ere, beren jauregiaren kanpoaldean altxamendu batek ustekabean harrapatu dituen komando militar bateko kideak bezala, politikari hauek โgure gizartean boterea duten pertsonak normaleanโ izan ziren jakin zuten azkenak.
Mark Engler Foreign Policy In Focus-eko analista seniorra da, eta erredakzio batzordeko kidea da desadostasuna, eta editore laguntzailea helbidean Bai! Aldizkaria. Paul Engler Center for the Working Poor-eko zuzendari sortzailea da, Los Angelesen. Indarkeria ez politikoaren bilakaerari buruzko liburu bat idazten ari dira. Webgunearen bidez irits daitezke www.DemocracyUprising.com.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan