Defentsik gabe edo indarrik gabekoen munizioz soilik armaturik, harri-jasotzaile kaxmirarrek Indiako indar paramilitarren arma hilgarriak hartu zituzten. Aurrera egin zuten topea hautsiz eta heriotzari aurre eginez. Asko moztu zituzten udan indar paramilitarren damurik gabeko tiroek. Ehun eta zortzi gazte โnerabe aurrekoak zein nerabeakโ hil ziren ekaina eta iraila bitartean. Eta azadi (askatasunaren) oihuek airea erretzen duten bitartean, hasiera batean axolagabea den New Delhi batek Kaxmirren autodeterminazio eskaerari aurre egin zion berriro ere. 2008ko uda izan zen Kashmir-ek eskala pareko zapalkuntza bortitza ikusi zuen azken aldia. Urte hartan, azaroan egin ziren batzar hauteskundeetan espero baino parte hartze tasa handiagoa izan zen Jammu eta Kaxmirren. Ondorioz, New Delhik eta Indiako zati handi batek arrakasta handitzat jo zuten. Maitasunez uste zen sezesioaren mamua ezkutatuta zegoela. Udako hildakoen kopuruak eta ekainetik haranak murgilduta egon den nahasmenduak itxaropen on horiek ordaindu dituzte. Irailaren erdialdera arte, bala paramilitarrek Kaxmirreko haurren bizitzak erreklamatzen jarraitu zuten tokiko, nazioko eta nazioarteko prentsaren aurrean. Eta โaditu akademiko baten hitzetanโ Kaxmirren uda atsekabeak udazkeneko zorigaizto bati bide eman zion.
Berriro ere iritsi da Indiak kontrolatzen duen Kaxmir Indiako Batasunaren zati gisa mantendu daitekeen galdetzeko garaia. Duela bi urte pasatxo galdera hau Kaxmirtik kanpo urgentziaz aurkeztu zen azkenekoz. 2008ko udan, haranak indarkeriarik gabeko protesta masiboetan gora egin zuen. Protestak Estatuko gobernuak lur publikoak Hego Kashmir-eko santutegi hindu batera urteroko erromeria kudeatzen zuen patronatu bati lur publikoak transferitzea proposatu zuen iragarpenak eragin zituen. Armada eta indar paramilitarrak armarik gabeko manifestarien aurka tiro egin zutenean, gutxienez behatzaile batek, Arundhati Roy idazleak, Indiak Kaxmirri eutsi behar ote zion galderari ezezko borobila eman zion. Indiak 1990ean haranean erabateko matxinada piztu izanari erantzunez, Indiak 2ean kontramatxinada operazio basati bat abiatu zuenetik, giza eskubideen urraketa lazgarriak aipatu zituen โhamarka mila hildako, milaka ยซdesagertuยป, ehunka mila torturatuโ. Bere irakurleei Kaxmirren etengabeko traumatismoa gogorarazi zien milioi erdi armatutako polizia eta militar baino gehiago armatutako arma-ikuspegietan bizi izanaren beldurrez. Kaxmirko indar armatuak mantentzearen kostuak ogasun publikoari egindako eskakizun jasangaitzez mintzatu zen eta Indiak Kaxmirretik askatasuna behar zuela adierazi zuen Kaxmirrek Indiatik askatasuna behar zuen baino are gehiago. Kontraargudioak ere aurkeztu ziren. Esaterako, Opinion Asiako artikulu batean, egileek Kaxmirren sezesioaren kasua ebaluatu zuten eta ondorioztatu zuten, besteak beste, New Delhi-k Kaxmirrekin izandako harremanak ez zirela aski hiltzaileak izan sezesioa justifikatzeko ("Sezesioa Kaxmirren: Dejavu berriro ere". Opinion Asia, 2008ko irailaren XNUMXa). Kaxmirren genozidio eta sarraski politika sistematikorik ez egotea izan zen sezesioaren aldeko ikuspegia gezurtatzeko arrazoi nagusietako bat.
Gaur egun, Kaxmirreko haurren hilketa errukigabearen harira, New Delhiko Kaxmir politika genozidioa izan ez dela ohartzean erosotasun hotza dago. Eta Kaxmirren autodeterminazioaren aldeko sentimendu nahastezina den arren, Indiak ez du nahi mogol enperadore batek lurreko paradisu gisa izendatutako lurra uzteko. Kaxmirrekiko nahia pan-indiarren iruzkin sentikor eta jatorretan ere nabari da. Desira honek agerpen benetan absurdoak aurki ditzake Face the Nation ikuskizun batean bezala ("Gobernuak bere Kashmir politika berrasmatu behar du", 5eko abuztuaren 2010a). Amaieran, ikuskizunak CNN-IBNren ikuspuntua aurkeztu zuen: Kaxmirreko gazteek Indiako arrakasta ekonomikoan parte hartu nahi dutela. Nahiz eta aurreko ia orduko eztabaidak ez zuen inolako arrazoirik eman Indiako eliteak herrialdearen hazkunde-tasa handien aurrean duen konplazentzia oso lausengarria den ondorio batera iristeko. Okerrenean Kaxmir harana indiar jabego gisa ikusteko joerak ia irakur daitezkeen fulminazioetan aurkitzen du Kaxmirko jendearen intransigentziari buruz.
Nazioarteko gatazkari buruzko literaturak aspaldi antzeman ditu Kaxmirko egoeraren eta Palestina-Israel gatazkaren arteko antzekotasun puntuak. 1991n erreforma ekonomiko neoliberalak onartu zirenetik, Indiako establezimendu politikoak pertzepzio hori indartu du Nehruviar garaiko atzerri politika alde batera utziz eta Israelekin pixkanaka harreman estuagoak eginez. Lotura horiek israeldarren laguntza barne hartu dute Kaxmir militarizatuko populazio matxinatua edo desadostasuna kontrolatzeko. New Delhi orain arte ezin izan da konturatu Israelekiko hurbiltasun hori bere burua galtzen duela Indiako Kaxmir politikaren ikuspegitik ikusita. Kanti Bajpai eta Sumit Ganguly akademikoek beren Opinion Asia artikuluan (2ko irailaren 2008an) adierazi zutenez, Indiak Kaxmir gobernatzen jarraitzeko duen eskubidea hirurogei hamarkadan zehar genozidioa Indiako politika ofizialaren elementu bat izan ezean oinarritzen da. Kashmir Indiako Batasunean behin-behinean sartu zenetik igaro diren urteak gainera. Orduan Indiak Kaxmirren titulurik sendoena ahulduko al du bere burua indigenen kanporatzearen eta desjabetzearen printzipioan oinarritutako estatu batekin aliatuz? Israelek ez du ezertarako balio bere herritarren palestinarrentzat edo Palestina okupatuko biztanleentzat. Ez da axola palestinar hauek estatu judua ezarri zen lurraldeko biztanleria indigena izatea. Ez da kontuan hartu justizia sozial eta politikoaren printzipioak, nazioarteko zuzenbidea, NBEren ebazpenak, ezta giza sentimendu arruntak ere okupazio basati batek eragindako sufrimendua jasotzen dutenekiko. Garrantzitsua da Israelen biziraupena estatu judu gisa biziraupena palestinarren bizitza eta kultura suntsitzearen mende dagoela. Hortik Gazako zerrendan eta Zisjordanian praktikatzen ari den mugimendu geldoko sarraskia. Eta Israelgo palestinar herritarrei egiten ari zaizkien eskakizun umiliagarriak. Indiak, berriz, bere kaxmir biztanleria behar du bere kredentzial laiko, demokratiko eta pluralistari eusteko. Jokoan โbesteak besteโ Indiaren estatus moral eta politikoa dago. Beraz, Indiako estatuak ez du Israel imitatzeko eta Kaxmirren garbiketa etnikoaren politikak ezartzeko tentaziorik. Indiako agintariek begi-bistakoa aitortu eta Israelengana begiratzeari utzi beharko liokete etxean matxinadari aurre egiteko ikasgaiak.
Historikoki Israelgo irtenbidea baztertu egin da Kaxmirren kasuan. Indiako Kaxmir Indiako Batasunaren parte gisa mantentzearen aldeko sentimendu sendoak independentziaren ametsa errealista bihurtzen du. Beraz, une honetan geratzen dena Kaxmir herriari beste hauteskunde bat edo beste pakete ekonomiko bat botatzeaz haratago doan irtenbide politiko bat aurkitzea da. New Delhin hitz egiten da Kaxmirreko buruzagi politikoekin elkarrizketa berriro hastea eta herritarren bihotzak eta adimena irabazteko neurriak ezartzeaz. Azken hau errazagoa da esatea baino. Kaxmir herria perbertsoa da. Konturatu beharko lukete ez zela inoiz izan genozidioaren mehatxuari aurre egin zioten une bakar bat ere euren historian. Baina euren zori ona eskertu beharrean asaldatzen dira eta euren eskakizunak estutzen jarraitzen dute. Haien eskaeren artean, bailara desmilitarizatzea eta AFSPA (Indar Armatuen Botere Berezien Legea) erretiratzea daude. AFSPA drakonikoak Kaxmirko segurtasun indarrei legezko immunitatea ematen die kontramatxinadaren izenean edo aitzakiapean egindako ekintzengatik. Funtsean, biztanleria zibila izutzeko ateak irekitzen ditu atxiloketa arbitrarioekin, judizioz kanpoko exekuzioekin, zaintzapeko heriotzarekin, bortxaketarekin, torturarekin eta mota guztietako delituekin. AFSPAren desmilitarizazio eta indargabetze eskariaz harago dago azadirako dei arantzatsuagoa.
Kaxmirren udak ezustean hartu ditu New Delhi ez ezik, oro har, indiarrak. Zoritxarrez Kaxmirreko herriarentzat Indiako publikoak Kaxmirren jabe jarraitzeko nahia ez dator bat haraneko historia eta politika korapilatsuaren ezagutza informatua. Indiar gehienek begiak itxi dituzte New Delhik Kaxmirren autonomiari buruz 1947an estatua behin-behineko Indiara sartu zenetik eta New Delhik โeta Pakistango armadakโ azken bi hamarkadetan Kaxmirri eragin dioten sufrimendu izugarriari. Basharat Peer-ek, Kashmir kazetariak eta "Curfewed Night"-en egileak, Democracy Now saioan adierazi zuenez, Kaxmir jingoismoaren proba bihurtu da Indiari dagokionez. Indiak indar gordina baino bide demokratikoekin aurre egin behar diola defendatzen duten pertsonen kopurua oso mugatua dela adierazi zuen. Bere neurri iluna erabiltzeko hatzekin zenbatu daitekeen zenbaki bat da. Ba al dago alternatibarik etsipenerako eta Kaxmirren itotzearen aurrean dimisiorik gabe uzteko? Bistakoa da Kaxmirreko trauma hobetu daitekeela indiar kopuru nahikoa Kaxmirko egoerari buruzko propaganda eta desinformazioa ikus dezaten soilik. Hartu AFSPA adibidez. AG Noorani abokatuak, konstituzio-aditu eta idazleak esan du Indiako beste legerik ez duela halako odiorik sortu etxean eta atzerrian bereziki eta behin eta berriz Nazio Batuen Giza Eskubideen Batzordean (Frontline, 24eko irailaren 2010an). Kaxmirra bisitatu duten behatzaileak lekuko izan dira estalitako estatuaren militarizazio izugarriaren lekuko. Kaxmir herriak gorroto omen ditu indar armatuak. Eta, hala ere, CNN-IBN inkesta batean (16eko irailaren 2010an) inkestatuen %81ak esan zuen armada behar zela Jammu eta Kaxmir gobernatzeko.
Zer egin daiteke Indiako klase politikoak, indar armatuak, komunikabideak eta beste talde batzuek Kaxmirri traizioari aurre egiteko? Ez dago galdera honi erantzun errazik.
Une honetan esan daitekeen onena da orain arte Kaxmirri buruzko literaturan egon den hutsune bat bete duela Basharat Peer-ek idatzitako "Curfewed Night" memoria-liburuaren agerraldian. Liburu honen egilearen atzean esplizituki adierazitako arrazoi bat dago, hau da, Kaxmirri buruzko literaturan hautematen den hutsune bat: ia gatazka-eremu guztietako jendeak bere istorioak kontatu zituen... Kaxmirko idatzi gabeko liburuen eza sentitu nuen. "Curfewed Night" lehendik zegoen hutsune bat murrizteko helburuarekin idatzi zen. Kaxmirko tragediaren kontakizun elokuente hau gatazkaren inguruko artifizialki sortutako lainoa uxatzeko ahalegina da. India politikoaren eta indiarren kontzientziarako dei bat adierazten du eta hortik harago begiraleen munduari. "Curfewed Night" irakurtzea larritasunez betetzea da. Hau esatea ez da Kaxmirren kontrol militarraren itzalpean hazitako oroitzapen lazgarri hau Bombayko zinema-estudioetatik ateratako negar-malko batekin parekatzea. Idazlearen ikuspegiaren konplexutasun moral eta emozionalak eta kontakizunaren zati handi bat idatzita dagoen prosa sobera, ia aldenduak, konparaketa hori galarazten dute. Batzuetan, bere estilo ekonomikoak Kaxmirreko paisaiaren edertasunaren eta maiestasunaren ebokazio lirikoei uzten die bidea. Narrazioa uniformeki iluna izatetik oso urrun dago dokumentazio zorrotza izan arren, benetako gertakarietatik urte batzuetara, sarraskietatik eta torturetatik bizirik atera zirenen, matxinada eta kontramatxinadetako lehen urteetako biktimen eta partaideen patua. Zati batean "Curfewed Night" Kaxmirko bizitzaren eta kulturaren ospakizuna da. Iragan hindu eta budistako elementuak maileguan hartu eta gatazkaren gorenean ere talibanizazioari erresistentzia gogorra eskaini zion praktika islamiar baten delineazioa da. Militarizazioaren gaitzespena estetikoa bezain morala da. Egileak egitura eta osagarri militarrekiko errefusan adierazten du โpistolak, talaiak, bunkerrak, langileen garraio blindatua eta abarโ eta Pari Mahal deskribapenean, Dara Shikhoh Mughal printzearen jauregia eta sinkretismo kulturalaren ikonoa, munduko sinkretismo kulturalaren ikonoa baita. kanpamentu paramilitar ederra. "Curfewed Night" paradisuaren aurkako eraso basati baten kontakizuna da: haranean zehar kanpamendu militarrak ugaritu izana eta heriotza eta beldurra errutina bihurtuz eskolara joan eta cricket eta futbolean jolastu bezala. Hizkuntzaren eta Kashmiriaren ethosaren edo Kashmiriyat-aren aberastasunaren berrezarpena ere bada, harmonia komunitarioaren eta tolerantzia erlijiosoaren balioak biltzen dituen tradizioa.
"Curfewed Night" New Delhiri โeta Indiariโ abisu gisa irakurri behar da gatazkaren aurreko Kashmirren geratzen dena salbatzeko. Guztia galdu baino lehen jardutea. Gertatu zen bezala, New Delhi, azkenean, irailaren erdialdera hasi zen konponketa neurriak hartzen. Alderdi guztien ordezkaritza bat bidali zuten Srinagara lurrean egoera behatzeko eta lehen ministroari gomendioak emateko. Horren harira, albiste-kateak ilusioz beteta zeuden New Delhi-k erakutsitako handitasunagatik. Lider separatista bati satelite bidezko edo bideo lotura bidez hitz eginda, albisteetako aingura ezagun batek azpimarratu zuen buruzagiak elkarrekikoa eman behar zuela, New Delhi Kaxmirra iritsi zenean. Albisteen ostalari gogotsuak ahaztu egin zuela zirudien Kaxmirren gatazkako ehun ume baino gehiagok azkeneko ezinegonaren prezioa ordaindu zutela. Badago New Delhiko kabinete bileretan, telebista estudioetan eta albiste-zutabeetan egin beharko luketen galdera bat. Hain dimentsio lazgarrien traizio baten ondoren, zer barkamen lortu ahal izango da Kaxmir haranean? Barkamena emanda ere ez luke ahaztea behar. Hori dela eta, beharrezkoa da Hegoafrikan Desmond Tutu-k zuzendutako egiaren eta adiskidetzearen batzorde baterako egin diren proposamenak (adibidez, "Saving Kashmir", Times of India, 23eko irailaren 2010a) gauzatzea. Batzordearen mandatua itxiera bilatzea izango da, azken bi hamarkadetako tragedia eta desagertu edo hildakoen tragedia aintzat hartuta. Gutxienez, AFSPA eta desmilitarizazioaren gai beldurgarriari aurre egin behar zaio. Indar armatuek ehunka hektarea lur publiko bereganatu omen dituzte instalazio militarretarako. Lurzoru hori lehengo erabilerak berreskuratu behar dira. Neurri erdietarako denbora duela urte igaro zen.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan