Joan Paulo II.a aita santuaren nekrologoetan etengabeko ezaugarri bat abortua, jaiotza-kontrola, homosexualen eskubideak eta emakumeen ordenazioa bezalako gaietan izandako jarrera kontserbadoreak aipatu izan dira. Jarrera hauek Amerikako katoliko askorentzat harridura iturri izan ziren arren, urrun daude John Paulen sinesmen etiko osoa ordezkatzen. Batez ere, ekonomia globalari buruzko bere irakaspenetan, Aita Santuak justizia sozialaren ikuspegia aurreratu zuen, "balio moralei" buruzko eztabaida politiko estua zalantzan jartzen duena.
Iruzkintzaile askok nabarmendu dute Aita Santuak munduan zehar egindako bidai handiak eta bere mezua zabaltzeko telekomunikazio aurreratuak erabili dituela. Gutxiago nabarmentzen da John Paulen globalizazioari buruzko ikuspegiak "merkataritza askearen" sustatzaileek zabaldutako triunfalismoaren aldeko enpresen aurkako borroka zorrotza egitea.
1998an Kubara egindako bisitan globalizazio prozesuari buruz hausnartuz, Aita Santuak esan zuen mundua "neoliberalismo kapitalista jakin baten berpizkundea ikusten ari dela, zeinak gizakia merkatuko indar itsuen menpe jartzen duen". Esan zuenez, "[]bere botere guneetatik, horrelako neoliberalismoak maiz zama jasanezinak jartzen dizkie herrialde gutxienei". Eta kezkaz adierazi du "batzuetan, sostengaezinak diren programa ekonomikoak nazioei laguntza gehiago emateko baldintza gisa ezartzen zaizkiela".
AEBek menperatutako Mundu Bankuak eta Nazioarteko Diru Funtsak agindutako "egiturazko doikuntza" motaren aurkako protestak titularrak hartzen hasi ziren unean, John Paulen gaitzespenaren helburuak ez ziren misteriotsuak izan. Horrelako politika ekonomikoak direla eta, Aita Santuak esan zuenez, "herrialde kopuru txiki bat izugarri aberasten ari dela ikusten dugu beste herrialde askoren gero eta pobretze gero eta handiagoaren kostuarekin; ondorioz, aberatsak gero eta aberatsago hazten dira, pobreak gero eta gehiago hazten diren bitartean. pobreagoa".
John Paulek bere argudioak landu zituen 1999ko exhortazioan, Ecclesia in America. Bertan, egungo garaiko integrazio global gero eta handiagoak aurrera egiteko aukera ematen duela baieztatu zuen. "Hala ere", ohartarazi du, "globalizazioa boteretsuei egokitzeko aplikatzen diren merkatuaren legeek soilik gobernatzen badute, ondorioak ezin dira negatiboak izan". "Nazio pobreak gero eta gutxiagotasun handiagoan jartzen dituen lehia desleiala"ren aurka agertu zen.
Aita Santuaren sentimenduek elizak ekonomia politikoaren ulermen zabalagoa islatzen zuen. 2001ean Gizarte Zientzien Akademia Pontifikaleari emandako hitzaldian, John Paulek fedearen irakaspena errepikatu zuen: "[e]tikak eskatzen du sistemak gizakiaren beharretara egokituta egotea, eta ez gizakia sistemaren mesedetan sakrifikatu dadila". Ideia horri bultzada emanez, "giza pertsonaren balio ukaezina" azpimarratu du Aita Santuak, "beti izan behar baitu helburu eta ez bitarteko, subjektu, ez objektu, ez merkataritza-merkantzia".
John Paul-ek merkatuko fundamentalismoaren ikuspegiaren alternatiba bat ere adierazi zuen, "gizakiaren kontzepzio ekonomiko hutsean oinarritutakoa" eta "irabaziak eta merkatuaren legea parametro bakartzat hartzen dituena". "Elkartasuna ere globalizatu egin behar dela" esan zuen.
2001ean Europako Automobil Fabrikatzaileen Elkarteko kideak jaso zituenean, "ingurumena babestera eta milioika gizon-emakumeren giza garapen osoa sustatzera bideratutako discernimendu etikorako deia egin zuen, pertsona bakoitzaren duintasuna errespetatuz eta pertsonalari lekua eginez. sormena lantokian».
Zehazki, Aita Santuak irmo onartzen zuen Jubilee 2000 koalizioak garapen bidean dauden herrialdeentzako zorra erabat kentzeko deia. 1998an adierazi zuenez, "kanpo-zorraren zama astunak... herri osoen ekonomiak arriskuan jartzen ditu eta haien aurrerapen sozial eta politikoa oztopatzen du".
"Helburua marjinaziorik gabeko globalizazioa bada, ezin dugu gehiago onartu mundu bat, non aberatsak eta miserableak pobreak, ezinbestekoak ere ez dituztenak eta besteek hainbeste behar dutena pentsatu gabe xahutzen duten pertsonak elkarren ondoan bizi diren. Halako kontrasteak giza pertsonaren duintasunaren aurkako iraina dira».
Aita Santuaren irakaspen ekonomikoak koherenteak ziren bizitza politikoari buruz zituen ikuspegiekin. John Paul zuzen gogoratzen da bere jaioterrian Polonian eta Burdin Gortinaren atzean dauden pertsonen eskubide demokratikoak defendatzeagatik. AEBetako neokontserbadore batzuek ondare hori desitxuratu nahi izan dute Aita Santua Ronald Reaganen laguntzaile intelektual gisa aurkeztuz. Baina John Paulek demokraziaren ikuskera ez zen eskubide indibidualen bat. Aitzitik, herritar askeek «onera komunarekin konprometitzeko erabaki irmoa eta iraunkorra» izan behar dutela baieztatu du.
Ildo horretan, Joan Paulek Vatikanoko II Kontzilioak Mundu Modernoko Elizari buruzko adierazpenean ezarritako aurrekari moralaren barruan jardun zuen. Hemen elizak argudiatu zuen: "Estatuak betebeharra du pertsonek beren jabetza pribatuaren erabilera komunaren kalterako abusua eragozteko. Bere izaeraz jabetza pribatuak dimentsio soziala du, lurreko ondasunen helmuga komunaren legean oinarritzen dena. Alderdi soziala ahazten den bakoitzean, jabegoa sarritan bihur daiteke gutizia-objektu eta nahaste larrien iturri".
Begirale askok uste dute hurrengo Aita Santua izan daitekeela Hegoalde globaletik datorren lehena. John Paulen kontserbadurismo soziala partekatzen duten bitartean, garapen bidean dauden munduko hautagai garrantzitsuenetako batzuk (tartean Argentinako Buenos Airesko Jorge Mario Bergoglio Latinoamerikako artzapezpikuak, Honduraseko Tegucigalpako Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga eta Brasilgo Sao Pauloko Claudio Hummes) ere amankomunean izan joandako pontifizearekin mundu mailako justizia ekonomikoaren aldeko kezka nabarmena.
Ez dago ziur hautagai horietako bat hurrengo Aita Santua bihurtuko denik. Hala ere, John Paulen etika ekonomikoak eliza katolikoaren barnean korronte garrantzitsu gisa jarraituko duen ondarea adierazten du, eta balio moralak eskubidearen probintzia esklusiboa direla uste duen edonori eten beharko lioke.
- Mark Engler, New Yorken bizi den idazlea, Foreign Policy In Focus-eko iruzkintzailea da. Berarekin harremanetan jar daiteke [posta elektroniko bidez babestua]. Jason Rowe-k emandako artikulu honetarako ikerketa-laguntza.