Kolonialism muutis Emakese Maa, Vasundhara, Pachmama ja Terra Madre Terra Nulliseks, tühjaks maaks. Meie elav, rikkalik maa, mis on rikas bioloogilise mitmekesisuse ja kultuurilise mitmekesisuse poolest, taandus tühjaks maaks. Koloniseeritud maade inimestelt keelati inimlikkus, et õigustada nende maade, kodude ja ressursside omastamist. Maa bioloogiline mitmekesisus kadus inimeste meelest, kes muutsid maa eraomandiks, mida omada ja toorainet kaevandada.
Koloonia mõistuse monokultuur eraldas inimesed maast, metsad taludest, seemned toidust, toit bioloogilisest mitmekesisusest, tervisest ja toitumisest, et maksimeerida kasumit ekstraheerimise kaudu. Koloniseeritud kultuuride inimesed ning taimede ja loomade bioloogiline mitmekesisus objektistati, orjastati ja muudeti omandiks.
Koloniaaltööstusparadigma ei suutnud taluda mitmekesisust ja iseorganiseerumist ning määratles "metsiku" ümber asustatud ja inimeste poolt harimata koha või piirkonnana.
See on selgelt vigane määratlus. Tänapäeval "metsikuteks" tunnistatud paigad ja ökosüsteemid on koht, kus põlisrahvad kaitsevad loodust, maad ja bioloogilist mitmekesisust.
22% maast, mis jäi esialgsetele hooldajatele ja eestkostjatele, kaitsevad põlisrahvad 80% bioloogilisest mitmekesisusest. https://www.nationalgeographic.com/environment/article/can-indigenousland-stewardship-protect-biodiversity
Metsik ei ole inimeste puudumine, vaid hoolivate kogukondade armastav ja kaastundlik kohalolek.
Metsik on vastand koloniseeritud, suletud, kontrollitud ja ekspluateeritud, manipuleeritud monokultuuridele ja ühtsusele.
Metsik on koht, kus inimesed on looduse partnerid, suurendades kaasloovuse kaudu bioloogilist mitmekesisust ja kultuurilist mitmekesisust, austades kõigi olendite terviklikkust ja ökoloogilist ruumi.
Wild on iseorganiseerunud ja isereguleeruv. Wild on elamine osana loodusest, mitte elades illusioonis, et oleme loodusest lahus ning oleme tema peremehed ja omanikud. Metsik elab looduse järgi,
Metsikud ühiskonnad ja kultuurid austavad kõigi olendite terviklikkust, kõigi kultuuride ja rahvaste suveräänsust ning suurendavad kõigi heaolu koostöö, suveräänsuse, vastastikuse ja sümbioosi kaudu. Kuna eluvõrk on toiduvõrk, on toidu taaskasutamine esimene ja kõige olulisem samm maakera taaskasutamise, tema õiguste austamise, bioloogilise mitmekesisuse, tema iseorganiseerunud vabaduse ja õiguste uuendamise suunas.
Et taastada bioloogilist mitmekesisust ja pakkuda rohkematele liikidele ja inimestele rohkem toitu, et keegi ei oleks näljane, keegi ei oleks alatoidetud, keegi ei põeks kroonilisi haigusi, peame oma meeled, toidu- ja toidusüsteemid ümber pöörama.
Nagu Albert Howard märgib India ja Hiina põllumajanduse kohta Põllumajanduse testamendis,
„Aasia põllumajanduses leiame end silmitsi talupoegade põllumajandussüsteemiga, mis põhiolemuselt peagi stabiliseerus. See, mis praegu toimub India ja Hiina väikepõldudel, leidis aset palju sajandeid tagasi. Siin pole vaja uurida ajaloolisi ülestähendusi ega külastada Andide megaliitpõllumajanduse jäänuseid. Idamaade põllumajandustavad on läbinud ülima proovikivi – need on peaaegu sama püsivad kui rivaalitsevate metsade omad. preeriast või ookeanist."
Põllumajandus nagu mets on taaskas
Koloonia metsandus eraldas metsad taludest ja muutis metsad monokultuurse puidu kaevandusteks, ilma inimesteta, ilma toiduta. Pühad metsad kadusid. Ühiskonna metsad kadusid. Bioloogiline mitmekesisus ja selle ökoloogilised funktsioonid kadusid.
Kui maalt tulu ja kasumit ei õnnestunud ammutada, kuulutasid britid selle tühermaaks, kuigi metsad olid rikkad bioloogilise mitmekesisuse poolest, kohalikke kogukondi elati metsadest ja vetest pärit toidust ning metsad täitsid elutähtsaid ökoloogilisi funktsioone, kaitstes elu tsüklonite eest. . India Sundarbansi mangroovimetsad olid Briti registrites tühermaadena loetletud.
Talud, kus oli rohkem puid kui metsi, muudeti kasumi maksimeerimiseks rohelise revolutsiooni monokultuurideks.
Taimi manipuleeriti nii, et nad kohanesid esmalt keemiliste väetiste välise sisendiga, ja seejärel muudeti neid geneetiliselt pestitsiidide tehasteks (Bt toksiini GMOd) või herbitsiidi suhtes resistentseks (Roundup Resistant GMOS). Mõlemad rakendused on ebaõnnestunud. Kahjurite tõrje asemel on Bt põllukultuurid tekitanud superkahjureid. Umbrohtude tõrjumise asemel on Roundupi suhtes vastupidavad põllukultuurid tekitanud superumbrohu.
Kõik säästvad toidusüsteemid, olgu need siis metsad, rohumaad või talud, on integreeritud loomad. (Rääkige neile veganlusest, lehmadest, taimepõhisest võltstoidust) ( Riisikasvatuses tekkiv metaan põhjustab kliimamuutusi).
Toidu ümberkerkimine hõlmab põlisrahvaste ja hõimude suhtes ajaloolise ebaõigluse tühistamist. See hõlmab inimeste ja toidu tagasi toomist metsa ning puude ja loomade tagasi toomist farmidesse.
Rewilding hõlmab metsatoidu ja looduslike söödavate toiduainete taasavastamist ja taastamist ning toidumetsade loomist.
Rewilding hõlmab metsatoidu ja looduslike söödavate toiduainete taasavastamist ja taastamist ning toidumetsa loomist. See tähendab ka metsa mitte hävitamist.
See hõlmab loomade tehastest väljaviimist ja maale tagasi viimist, nende vabapidamiseks laskmist ja nende integreerimist põllumajandussüsteemidesse, toidab neid toidavad taimed.
Taaskasutamine tähendab ka bioloogilise mitmekesisuse taastamist meie taludes ja metsades ning soolestiku mikrobioomi, keha ja vaimu taasloomist.
Üheksa põhimõtet, mida järgida toidu taasloomiseks, maa taastamiseks ja maailma toitmiseks
- Oleme osa eluvõrgust, mitte väljaspool veebi. Me oleme Maa perekonna liikmed, teised liigid on meie sugulased. Me ei ole Maa peremehed, me ei ole bioloogilise mitmekesisuse omanikud. EcoApartheid, illusioon, et inimesed on maast lahus, on maa, selle bioloogilise mitmekesisuse ja mitmekesiste kultuuride vastu suunatud vägivalla juur. Meie mõtetes ja elus tagasipöördumine Maa perekonna liikmelisuse juurde on Rewildingu esimene samm. See on samm maaga rahu sõlmimise ja vägivallatute ökoloogiliste tsivilisatsioonide loomise poole.
- Eluvõrk on toiduvõrk. Toit on valuuta, mis voolab läbi toitumistsükli, toites kogu elu. Toitumistsükkel on ökoloogiline tsükkel, mis põimib eluvõrku. Nagu ütleb iidne Upanišad, kõik on toit, kõik on millegi muu toit.
- Inimesed on osa toiduvõrgust, bioloogilise mitmekesisuse hoidjatena, teiste liikidega kaasloojatena, sööjatena, kasvatajatena. Toit teeb meist maapere liikmed, keda toidavad mulla mikroorganismid, putukad, taimed ja loomad
- Iga ökosüsteem on koduks erinevatele liikidele. Iga ökosüsteem pakub erinevatele liikidele mitmekesist toitu. Metsad, talud ja rohumaad on toitumise ja veeringe kaudu ökoloogiliselt seotud ning neid ei saa jagada ega eraldada.
- Iseorganiseerumine ja iseregulatsioon on elu ja ümberkerkimise põhimõte, alates väikseimast molekulist ja rakust kuni mikroobide, taimede, loomade, ökosüsteemide ja Emakese Maa endani.
- Bioloogiline mitmekesisus on kõigi elussüsteemide ja Rewildingi organiseerimise põhimõte. Bioloogiline mitmekesisus põimib veebielu vastastikuse ja sümbioosi seoste kaudu. bioloogiline mitmekesisus toodab rohkem toitu ja suurendab vastupanuvõimet.
- Planeedi tervis ja meie tervis on üks tervis. Mulla mikrobiomi bioloogiline mitmekesisus, taimede, mida me sööme, ja meie soolestiku mikrobiomi bioloogiline mitmekesisus on üks omavahel seotud tervis.
- Toidu ümberkerkimine muudab Maa ümber. Mida rohkem bioloogilist mitmekesisust me kasvatame, seda rohkem loome tingimused, et maa saaks bioloogilist mitmekesisust juurde kasvatada, peatades seega bioloogilise mitmekesisuse vähenemise ja liikide väljasuremise.
- Maa kliimasüsteemi on loonud elav maa fotosünteesi teel. Kliimamuutused on tingitud Maa kliimatasakaalu ja tema eneseregulatsiooni häirimisest fossiilkütustest saadava rämpsenergia tõttu. Meie toidu ja Maa taaskasutamine on kliimalahendus.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama