Kogu maailmas on tekkimas tihe võitlus kahe tervise ja kahe teaduse paradigma vahel. Esimene on terviklik ja näeb seoseid planeedi tervise ja meie tervise vahel. See põhineb vastastikuse seotuse ökoloogilisel teadusel. Teine on reduktsionistlik, mehhaaniline ja kommertslik. Mehhanistlik maailmavaade näeb meid loodusest eraldiseisvana ja iga meie kehaosa kõigist teistest eraldiseisvana, nagu on masina osad. Tervist määratletakse kui kaupa, mida ostame ravimitööstusest.
USA-s ja Suurbritannias käivad intensiivsed arutelud Obamacare'i ja NHS-i üle selle üle, kas tervis on avalik hüve või erastatud kaup müügiks.
Indias tekkis mitmemõõtmeline arutelu, kui seda parlamendis tutvustati. (IMA) kutsus selle eelnõu vastu protestima streigi, misjärel suunati see parlamendi erikomisjonile.
Eelnõule on olnud palju vastuväiteid. Vaidluse üks element on võitlus kahe tervishoiu paradigma vahel, terviklikud iidsed süsteemid nagu ayurveda versus "kaasaegne" allopaatiline süsteem, mis põhineb ravimitel ja ravimitel. Eelnõu eesmärk on võimaldada ayurveda, jooga, loodusravi, unani, siddha ja homöopaatia praktiseerijatel pärast lühiajalise sillakursuse läbimist kaasaegse meditsiiniga tegeleda.
Kui allopaatiliste arstide vastuväide on see, et ayurveda ja teised traditsioonilise meditsiini praktikud saaksid praktiseerida "kaasaegset meditsiini", siis minu vastuväide on ühe vanima ja keerukama tervishoiusüsteemi degradeerumine ja devalveerimine, mille neelab mehhaaniline, kaubaks muudetud süsteem.
Ayurveda – eluteadus (veda) (ayur) – juhindub 5,000 aasta pikkusest ajaproovitud teadmistest tervise, toitumise ja toitumise kohta. Minu arvates on see üks India suurimaid kingitusi maailmale koos agroökoloogia ja mahepõllumajandusega, mille Sir Albert Howard oma põllumajandusliku testamendi kaudu läände tõi.
Tervikteadused, nagu ayurveda, põhinevad vastastikusel seotusel ja eluprotsessidel, samas kui "kaasaegne meditsiin" põhineb eraldamise, reduktsionismi, killustatuse mehaanilisel paradigmal ning enam kui 100 aastat tagasi keemia- ja värvitööstusest saadud ravimitel.
Mehhaaniline paradigma on muutnud teadmussüsteemide mitmekesisuse hierarhiaks, eelistades mehhanistlikku ja reduktsionistlikku paradigmat kui ainsa teadust, tõrjudes kõik teised teadmussüsteemid unustusse või käsitledes neid alaväärsetena. "Teadus" on tuletatud ladinakeelsest sõnast "teadma".
Erinevad teadmussüsteemid on teaduslikud oma paradigmade piires. Mehhanistlik reduktsionistlik mõtlemine ei vähenda ainult maailma killustatud osadeks, vaid vähendab ka meie võimet teada saada. See püüab taandada rikkalikke agroökoloogia ja ajurveeda teadmiste süsteeme mehhaanilisele alusele, röövides sellega süsteemide paradigma tugevuse. See on "teadmiste apartheid", mis ei lase meil saada tõelisi vastuseid tervisliku eluviisi kohta. Reduktsionistliku elukäsitluse korduvate ebaõnnestumiste ja piirangutega põllumajanduses ja tervishoius kasvab agroökoloogia ja ayurveda tähtsus.
Üha enam teadvustatakse, et krooniliste mittenakkushaiguste epideemia on seotud meie keskkonna ja toiduga. Vajame terviklikke süsteeme, et mõista elusolendite ja maa vahelist seost, et saaksime elada viisil, mis aitab kaasa terve planeedi ja tervete inimeste loomisele.
Ayurveda terviseteadus keskendub toidule. Toit on planeedi ja inimeste heaolu, nende tervise ja tervenemise seisukohalt kesksel kohal. Tänapäeval on bioloogiateadustes saamas arusaam, et keha ei ole masin; see on keeruline, iseorganiseerunud ja isereguleeruv ökosüsteem. Iseorganiseerumise põhimõtted määratles ayurveda tuhandeid aastaid tagasi.
Seega on see arenenud ökoloogiliseks ja süsteemiteaduseks, mitte killustatud ja reduktsionistlikuks.
Mehhanistlikus paradigmas saavad keemilised, mehaanilised ja geneetilised tehnoloogiad tervishoiusüsteemi keerukuse mõõdupuuks. Kuid tehnoloogiad on tööriistad. Tööriistu tuleb hinnata eetiliste, sotsiaalsete ja ökoloogiliste kriteeriumide alusel. India tsivilisatsioonis ei ole tööriistu ja tehnoloogiaid peetud enesele viitavateks. Neid on hinnatud kõigi heaolusse kaasaaitamise kontekstis.
Ayurveda tunnistab, et kõik kehaosad on omavahel seotud ja et seedesüsteem mängib olulist rolli nii tervises kui ka haigustes. Nüüd näeme toidu ja keskkonnaga seotud mittenakkuslike krooniliste haiguste epideemia tekkimist. Neid nimetatakse elustiili haigusteks. Ma eelistan neid nimetada toidustiili haigusteks.
Tänapäeval on lääne teadus hakanud mõistma seda, mida ayurveda mõistis 5,000 aastat tagasi – et keha ei ole masin ja toit ei ole kütus, mis seda masinat Newtoni massi- ja liikumisseaduste järgi käitab. Toit ei ole "mass"; see on elamine, see on elu ja tervise allikas.
Mulla, taimede, meie soolestiku ja aju vahel on intiimne seos. Meie soolestik on mikrobioom, mis sisaldab triljoneid baktereid. Meie soolestikus on 100,000 XNUMX korda rohkem mikroobe kui planeedil elavatel inimestel.
Tervislikuks toimimiseks vajab soolestiku mikrobioom mitmekesist toitumist ning mitmekesine toitumine meie põldudel ja aedades mitmekesisust. Meie toitumise mitmekesisuse kaotus põhjustab tervise halvenemist.
Kuna oleme rohkem baktereid kui inimesi, võivad põllumajanduses kasutatavad mürgid, nagu pestitsiidid ja herbitsiidid, toiduga meie soolestikku jõuda, võivad need tappa kasulikke baktereid.
Sama keemiatööstus, mis toob meile põllumajanduses mürgiseid aineid, kontrollib ka ravimitel põhinevat “kaasaegset meditsiini”. Bayer ja Monsanto ühinevad nüüd.
Mürgine keemiatööstus on vastutav paljude krooniliste haiguste epideemiate eest, millega me silmitsi seisame. Tervise keemiline muutmine on tekitanud uued iatrogeensed haigused, mis on mehaaniliste keemiliste lähenemisviiside ning diagnostiliste ja raviprotseduuride tulemus, mille tulemuseks on ravimite kõrvaltoimed ja kõrvaltoimed, mis on sageli surmavamad kui haigus, mida püütakse ravida.
Tööstuslik tervishoiusüsteem ja mehhaaniline reduktsionistlik terviseparadigma, millel see põhineb, ei saa olla terve planeedi ja tervete inimeste tulevik.
Selle asemel, et Ayurvedat alandada, sobitades seda mehaanilise paradigmaga, on aeg arendada tervise- ja teadmistesüsteemide bioloogilist mitmekesisust, mis tunnustavad tervise, meie kehade ja meie tervise seost maa tervisega.
Me palvetame — Om Sarve Bhavantu Sukhinah Sarve Santu Nir-Aamayaah| Sarve Bhadraanni Pashyantu Maa Kashcid-Duhkha-Bhaag-Bhavet| Om Shaantih Shaantih Shaantih! (Om, olgu kõik olendid õnnelikud, olgu kõik haigustest vabad. Kõik näevad, mis on hea, ärgu keegi kannatagu. Om, rahu, rahu, rahu.)
Sarve Bhavantu Sukhinah on olnud meie filosoofia ja eesmärk, mis juhib kogu teadust, tehnoloogiat ja teadmisi. Meie teadused on põhinenud inimeste ja looduse, erinevate organismide ja kõigi elussüsteemide, sealhulgas inimkeha, omavaheliste seoste ja seotuse äratundmisel.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama