Ühel eelmisel sügisel hommikul nägin ma mugavalt oma elutoas massikultuurilist sõjakuritegu: Maury Povichi show.
See oli kaasahaarav episood. Abielupaar ootas, et Povitši isaduse testijad saaksid otsustada, kas abikaasa on tema raseda naise lapse isa või mitte.
Kohtuotsus tuli kinnises ümbrikus. Povitš hoidis tulemusi õhus ja kuulutas, et abikaasal pole põhjust muretseda. See on sinu laps, Stewart!.â€
"Stewart" kuulutas võiduka sõjahüüde ja lõi rusikaga õhku. Ta kallistas Mauryt tugevalt.
Stewarti naine pööritas silmi. „Ma ütlesin sulle, et sa oled issi,” ütles ta selgelt lõunamaise aktsendiga, „sa suur [piiks]”.
Publik möirgas.
Mauryle meeldib oma saateid üles ehitada isadustestide põhjal.
Viimati, kui nägin teda üht neist tegemas, läksid asjad teisiti. Känuga abikaasa kukkus nutma. Kui ta nuttes diivanil lamas, teeskles pilgutav Maury teda lohutavat. Tema naine nuttis, kui rahvas huilgas.
Sedalaadi julmused on Ameerika päevases korporatiivtelevisioonis tavapärane olnud juba mõnda aega.
Povich ei ole esimene ega viimane päevase telesaatejuht, kes on loonud saate marginaalsete ja vaeste inimeste kui traagiliste sotsioloogiliste tsirkusefriikide tööhõivest. Nii rääkisid Jenny Jones ja Sally Jesse Raphael, kes nimetasid ja kuidas Montel Williams alustas.
Kõige hullem on ilmselt Jerry Springer, kes armastab petnud madalama klassi paare ja nende armukesi üksteise vastu vastandada. Tavalises Springeri episoodis hüppavad publikud "Jerry, Jerry", samal ajal kui friigid üksteist mööda lava taga ajavad. Turvatöötajad on hoolikalt paigutatud, et vältida liigset vägivalda.
Siis on tõsielus toimuvad kohtusaated, kus väiksemate kohtuasjade ja abielulahutuse kohtunikud nagu "kohtunik Judy" ja "kohtunik Joe Brown" juhivad düsfunktsionaalseid vaeseid inimesi, kes ei suuda lõpetada kibedat omavahelist vaidlemist. . Need televisioonikohtunikud panevad oma menetlused ja kohtuotsused kokku loengutega õigest käitumisest ja väärtustest, saadavad oma kohtuotsustele kärpivaid kommentaare rabajate ebapiisavalt keskklassi käitumise ja käitumise kohta ning juhendavad neid töö vooruste, truuduse, perekondliku vastutuse, ja austust autoriteedi vastu.
Mis siin toimub? Lisaks kasumlikule (ringhäälinguorganisatsioonide jaoks) atraktiivsusele avalikkuse kõige alatumate ja vuajeristlikumate instinktide poole, mängivad need ja teised "tõelise" telesaated tähelepanuta jäetud ideoloogilist rolli ettevõtete loodud "populaarses kultuuris". parasiitlik hiliskapitalism. Need on osa elitaarsest mõttekontrolli projektist: kultuuritehnoloogia ja massilise nõusoleku jõustamine sotsiaalse hierarhiaga.
Koos paljude teiste ettevõtete telesaadetega propageerivad nad vähemalt kahte keskset autoritaarset ideed. Esimene selline idee väidab, et vaesed inimesed – praktiliselt alati on töölis- ja madalama klassi inimesed, keda Maury, Jerry ja ülejäänud inimeste kukevõitluses naeruvääristatakse – väärivad oma vaesust. ning sellega seotud isoleerimine ja kriminaliseerimine Ameerikas. Üliõpilane, kes on massiliselt võõrutatud Jerryst (Springer), Jennyst (Jones), Sallyst (Jesse-Raphael), Judyst (kohtunik) ja Mauryst jt. ei ole hea kandidaat järgima tema vasakliberaalset sotsioloogiat, ajalugu või inglise keele professori diskursust selle kohta, millist rolli mängivad struktuurilised jõud ja klassi-, rassi- ja/või soolise rõhumise eliitagentid massilise ebavõrdsuse ja viletsuse tekitamisel. Ühendriigid. Lõputu rumalate, vaenulike, võõrandunud ja lootusetute vaeste armee, mida Maury ja tema sõbrad tema teleekraanil paraadivad, arvavad, et õpilast rõhub ei keegi või mitte miski niivõrd kui tema ise.
Muidugi ei tee Maury ja Jerry saateid lokkavast sotsiaalsest ebaõiglusest, mis toodab inimesi, kes nende lavadele ilmuvad. Kohtunikud Judy ja Joe Brown ning lahutuskohtu ametivõimud ei võta otsust kesklinna poliitilis-majandusliku mahajätmise ega ettevõtete globaliseerumise üle, mis hävitab töökohti, perekondi ja kogukondi.
Kuid nad kõik saavad kasu isiklikest ja grupikriisidest ning meeleheitlikust ja ennasthävitavast käitumisest, mis on nende jõudude ja protsesside valele poolele kinni jäänud “düsfunktsionaalsete” inimeste seas nii loomulikult endeemilised.
Teine rikkalikult autoritaarne idee, mille on "õpetanud" Maury ja Jerry jt. on seisukohal, et tavarahvas on liiga rumal, alatu, metsik, isekas, atavistlik ja võhiklik, et „demokraatlikus” Ameerikas saaks usaldada mingi kindla võimu omamist.
Viljakas vasakpoolse intellektuaal ja meediakriitik Noam Chomsky ei jääks Maury Povitšit jälgides ilmselt surnuks, kui ta saaks aidata. Nagu enamik vasakpoolseid intellektuaale (kaasa arvatud mina), kaasab ta domineerivat meediat peamiselt selle tipptasemel uudiste- ja kommentaariväljaannete kaudu: New York Times, Wall Street Journal, Financial Times ja Washington Post jne. Huvitaval kombel Maury , Jerry ja ülejäänud on suurepärased levitajad arusaamale, mille Chomsky paneb õigustatult ettevõtte meistriklassi auväärse mõttekontrolli projekti keskmesse: "inimesed, kes peaksid saadet juhtima" (ühiskond võimueliit) peab "seda tegema ilma igasuguse sekkumiseta elanikkonna massi poolt, kellel pole avalikul areenil äri" (Noam Chomsky, Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World [New York, NY : Metropolitan Books, 2005], lk 21).
"Avalikul areenil pole äri," välja arvatud vihased ja traagilised tsirkusefriigid, kes väärivad oma positsiooni Ameerika järskude sotsiaalmajanduslike püramiidide põhjas.
Maury ja Jerry (nii laval kui ka publiku seas) esinev rahvamass on enam kui lihtsalt valitsemiseks sobimatu. See on tänapäeva armetu, ohjeldamatu ja lapsik "pööbli" kehastus - ohtlik ja liiga "meistrita" ja "paljupealine koletis", mida aristokraadid on alati olnud. väitsid, et näevad, kui nad kirjeldavad tavainimesi. See on tõend klassikalisest autoritaarsest ja omakasupüüdlikust valitseva klassi ideest, et tavaline kodanik on vabaduseks kvalifitseeritud ja teda tuleb alati kontrollida, sundida ja manipuleerida ülalt. See on tõendiks auväärsele kodanlikule teesile, et "inimloomus" on oma olemuselt vastik, vägivaldne, ebameeldiv ja jõhker. See väitekiri väidab, et eriti väidetavalt teenetel põhineva sotsiaal-majandusliku püramiidi allosas koosneb tsivilisatsiooni enamus võhiklikest ja jõhkratest lollidest. Seda tänamatut rabelemist peavad enda ja ühiskonna hüvanguks kontrollima heatahtlikud, kaugelenägevad meistrid, kes on väidetavalt vähem räsinud inimkonnale omase sisemise metsikuse tõttu.
Vaevalt, et need õelalt hierarhilised ideed leiavad tänapäevase meedia väljenduse ainult päevastel veidrusaadetel. Need rõhuvad arusaamad on erinevates vormides (eriti krimidraamades) levinud Ameerika korporatiivsete „populaarse kultuuri” spektris, millel on autoritaarsed tagajärjed, mis väärivad progressiivsete meediakriitikute ja aktivistide tõsist kaalumist. Need värvivad arvukate olustikudraamade ja komöödiate ning ka pseudodokumentaalsete õiguskaitsesaadete sisu, nagu ohtlikult repressioonisõbralik saade "COPS".
Kui konkreetsed saated kõrvale jätta, siis "[massilise] nõusoleku saamine" Ameerika jõukuse ja võimu šokeerivale koondumisele toimub sama olulisel määral nii meelelahutusmeedias kui ka uudiste- ja avalike suhete meedias, mis muretseb enamiku vasakpoolsete meediakriitikute ja aktivistid.
Pauli tänav ([meiliga kaitstud]) on raamatu Impeerium ja ebavõrdsus: Ameerika ja maailm Alates 9/11 autor (www.paradigmpublishers.com) ja eraldatud koolid: haridusapartheid kodanikuõiguste järgsel ajastul (New York, NY: Routledge, 2005).
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama