Enam ei piisa tüüpilisest uudistetoimetuse ülesehitusest, kus ajakirjanikud jahivad mõne tsentraliseeritud uudistekogumisagentuuri dikteeritud uudistepealkirju – sageli mõnes lääne pealinnas.
Lähis-Ida puhul on uudiste narratiivi määratlenud teised ja dikteerinud araabia ajakirjanikele ja publikule liiga kaua.
Varem see peaaegu ei töötanud, kuid mõne viimase aasta jooksul on see muutunud veelgi ebaolulisemaks ja ohtlikumaks.
Kogu Lähis-Ida piirkonnas on miljoneid ohvreid, arvukalt leinatud perekondi, pidevaid põgenikevoogusid ja inimohvreid, mida ei saa tüüpilise meediajutustuse kaudu mõista ega väljendada: haarav pealkiri, paar tsitaati ja lõik või paar. Sisu.
Hind on sellise laisa ajakirjanduse jaoks liiga kõrge. Kaalul on liiga palju, et ajakirjandust ei saaks põhjalikult ümber määratleda need, kes kogevad sõda, mõistavad piirkonna pulssi, mõistavad kultuuri ja räägivad inimeste keelt.
Araabia rahvas on tõepoolest rääkinud ja nende sõnad olid aastaid täis viha ja lootust. Süürlaste ja teiste araabia rahvaste kummitavad hüüded määravad igaveseks selle ja järgmise põlvkonna mälestused.
Kuid kui palju peegeldab meie tänane ajakirjandus seda tegelikkust? See ahistav, verest läbiimbunud reaalsus?
Ameerika kirjanik ja ajakirjanik Ernest Hemingway kirjutas kord: "Kirjutamiseks pole midagi. Kõik, mida peate tegema, on istuda kirjutusmasina taha ja lasta verest välja.
Aga kaasaegne ajakirjandus – vähemalt see, kuidas seda praegu Lähis-Idas kommunikeeritakse – vaevalt veritseb. Valeobjektiivsuse varjus jääb see eraldatuks, eemaldub oma vahetust reaalsusest ja väljendab harva meie ajaloo raske ülemineku tõsidust.
Tõde on aga see, et ajakirjandus pole läbi kukkunud. Me tegime. Meie oleme need, kes ei suuda ikka veel hinnata selle tõsidust, mis on tabanud meie piirkonda ja laiemalt kogu maailma. Meie oleme need, kes ikka veel eliidile kiidulaulu laulame ja väheste huve kaitseme.
Mis puutub aga inimestesse, siis kui me neid täiesti hooletusse ei jäta, siis muudame nende viletsuse oma poliitilistes tülides söödaks.
Sama vabandamatu on see, et me pöörame ajaloole vähe tähelepanu, justkui oleks meie loo kõige olulisem komponent kõige vähem oluline.
Pole saladus, et orientalistlik ajalugu määratleb endiselt viisi, kuidas ajalugu Lähis-Idas ja Lähis-Ida kohta kirjutatakse. Peaksime selle tagasi lükkama, mitte ainult põhimõtteliselt, vaid ka seetõttu, et see on nii ebapraktiline kui ka vale.
See orientalistlik kujutamine on vaevanud ka ajakirjandust. Miks me lubame teistel määratleda, kes me oleme, kui meil on kõige tungivam vajadus end määratleda?
Ligi 25 aastat Palestiinast kirjutades olen kogenud seda kummalist ja püsivat dihhotoomiat nii ajakirjanduses kui ka akadeemilises ringkonnas.
Palestiinast teatatakse kui korduva, näiliselt lõputu "konfliktina". Palestiina-Iisraeli konflikti kajastamine meedias järgib alati samu reegleid, keelt ja stereotüüpe.
Kiireloomuline probleem, mis vajab viivitamatut lahendamist, vähemalt selle piirkondliku ja ülemaailmse mõju tõttu, on justkui üleliigne, ebahuvitav lugu.
Paljudel inimestel on lühiajaline mälu, kui palestiinlaste õigused on kahtluse all. See toidab üsna hästi Iisraeli narratiivi, mille eesmärk on Palestiina ajalugu täielikult välja tõrjuda ja asendada see millegi täiesti erineva, ehkki konstruktsiooniga; võltsitud ajalugu.
Viimane pole minu enda järeldus, vaid Iisraeli meedias endas kajastatud fakt.
Kuigi 1948. aasta palestiinlaste etnilise puhastusega seotud toimikud on endiselt peidetud Iisraeli arhiivides, on üks dokument Iisraeli ajalehe "Haaretz" andmetel Iisraeli tsensori terava pilgu eest põgenenud: toimiku number GL-18/17028.
See fail näitab protsessi, kuidas Iisraeli esimene peaminister David Ben Gurion pöördus 1950. aastate alguses sionistlike ajaloolaste poole, et sepistada alternatiivset lugu Palestiina põgenike väljasaatmise kohta. Ta valis kõige veenvama ja sellest sai "ajalugu".
See ajaloo ümberkirjutamine jätkub ja on rikkunud ka olevikku.
Kuidas saavad ajakirjanikud siis välja kaevata näiliselt keeruka tõe, mõistmata ajalugu – mitte Iisraeli sobivat versiooni, vaid valu, kannatuste ja palestiinlaste jätkuva võitluse ajalugu?
Palestiinast ja Iisraelist aru andmine, mõistmata täielikult traagilise loo ajaloolisi juuri, tähendab pelgalt rahulolu pealiskaudse ülevaatega sellest, mida "mõlemad pooled" räägivad, mis sageli soosib Iisraeli poolt ja demoniseerib palestiinlasi.
Palestiina stsenaarium kordub nüüd kõikjal. Süüriat ja muid konflikte käsitlev narratiiv juhindub eelarvamuste tarkusest.
Ajakirjandus ei suuda ikka veel murda vana paradigma tugipunkti, mis tõrjub inimesi ja keskendub selle asemel valitsejatele, poliitikutele, valitsustele ja ärieliidile.
See on meediaversioon sellest, mida akadeemias tuntakse "Suure mehe teooriana" – kadunud distsipliini, mida kahjuks kasutatakse Araabia ajakirjanduses ohtralt.
Kuid ilma inimesteta pole ajalugu, pole lugu, mida kirjutada ja oodata muutusi.
Arundhati Roy on öelnud: „Sellist asja nagu „hääletu” pole tegelikult olemas. On ainult teadlikult maha vaikitud või eelistatavalt kuulmatu.
Palestiinlastel ja araablastel on juba hääl ja selgesõnaline. Kuid see hääl on massilise valeinformatsiooni, moonutamise ja valeandmete esitamise kampaania kaudu tahtlikult vaigistatud.
Kui Iisrael ja tema liitlased ütlevad, et palestiinlased ei ole rahvas, ütlevad nad sisuliselt, et palestiinlastel pole identiteeti, õigustatud nõudmisi ja seega ei vääri nad häält.
Kui meedia vaigistab rahva hääle, tõrjub ta nende õigusi, nõudmisi vabaduse, muutuste ja demokraatia järele.
Meie vastus ei peaks olema inimeste nimel rääkimine, vaid nende kuulamine; kuulake neid tõeliselt ja andke neile hääl, et nad väljendaksid oma püüdlusi ja õigustatud nõudmisi ning väljendaksid oma identiteeti.
Ajakirjanik ei ole tehniline elukutse, oskus, mida tuleb lihvida ilma südameta, ilma kaastundeta ning mineviku ja oleviku sügava mõistmiseta.
Tõelised intellektuaalid ei saa tegutseda väljaspool ajaloo valdkonda ja Araabia piirkond on praegu läbimas sajandi suurimat ajaloolist voolu.
Et ajakirjanikud oleksid asjakohased, peavad nad loobuma oma positsioonist dikteerida uudiseid sama etteaimatava mustriga ja süvenema loosse.
Nad peavad mõistma, et narratiiv on puudu – kui mitte üldse ebaoluline –, kui see ei alga ega lõpe inimestega, kelle lugu ei ole kõlapilt, vaid juurdub keerulises reaalsuses, milles ajalugu peaks olema kesksel kohal.
Enam ei ole vabandatav olla ajakirjanik, kes kajastab araabia murrangut ega mõista täielikult piirkonna ajalugu ning inimeste lootusi ja püüdlusi.
Kui terved rahvad veritsevad, on ajakirjanikel vaja järgida Hemingway nõuannet: "istuge kirjutusmasina taha ja lasevad verd."
Dr Ramzy Baroud on Lähis-Idast kirjutanud üle 20 aasta. Ta on rahvusvaheliselt sündikaadiga kolumnist, meediakonsultant, mitme raamatu autor ja PalestineChronicle.com. Tema raamatute hulka kuuluvad "Jenini otsimine", "Teine Palestiina intifada" ja tema viimane "My Father Was a Freedom Fighter: Gaza's Untold Story". Tema veebisait on www.ramzybaroud.net.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama
1 kommentaar
Hea näide sellest ajakirjanduslikust puudest oli ajakirjas The Amazon Forest üks hispaania reporter, kes sõimas vaeseid maainimesi metsa hävitamise eest, et kulda kaevata, ja oli šokeeritud jõukude pärast, kes koguvad tasu, sest nad kaitsevad inimesi ja hoiavad korda Amazonases. . Ta ei teadnud, ei mäletanud ega teesklenud, et nad tulid siia kulda otsima nagu maniakid ja ekspluateerisid inimesi kaitse eest – las encomiendas, kaitse hispaanlaste endi eest. Ja et tänapäevani peetakse seda Hispaania uhkuse ja hiilguse põhjuseks.
Palestianlaste okupeerimine ja etniline puhastus on suur ülekohus ja peaaegu ajaloost kustutatud. On tõesti oluline, et vastutust ei tunnistaks mitte ainult Iisraeli riik, vaid ka Ühendkuningriik. USA sisserändekonflikti puhul tuleks kohaldada ÜRO resolutsioone 194 ja 242 ning rekonstrueerida ajalugu – eriti seda, mis juhtus pärast poole Mehhiko territooriumi okupeerimist, kuni mehhiklastest said kõik või praktiliselt kõik tulnukad oma maal. neid kaaluti alates Ameerika sissetungi esimesest hetkest – et probleem uuesti defineerida ajalooliselt õigest vaatenurgast.