"Kõik, mida me saame Gaza heaks teha, on lihtsalt oma Du'a pakkumine." See on raevunud araablaste ja moslemite sageli korratud avaldus, kes tunnevad end abituna enne Iisraeli genotsiidi Gazas.
Kuid kas on tõsi, et võimalikud on ainult invokatsioonid ja palved, kuna Iisraeli sõjamasin tapab ja haavab Gaza sektoris kümneid tuhandeid palestiinlasi?
Ei. Teha saab palju ja tegelikult paljud inimesed üle maailma seda juba teevad.
Hadithi traditsioonides on prohvet Muhammedile omistatud ütlused, mis on enim tsiteeritud viide vajadusele tegutseda kollektiivselt või individuaalselt, üks: “Kes teie seast näeb kurja, muutku seda oma käega. Kui ta seda teha ei saa, siis keelega. Kui ta seda ei suuda, siis oma südamega, mis on usu nõrgim tasand.
Du'a on üleskutse, mida edastab süda; see on moslemi vestlus Jumalaga. Seda saab sõnastada või mitte. Grupipalvetel, eriti reedeste jutluste ajal või kogu Ramadani püha kuu jooksul, võib muu hulgas teha Du'asid kollektiivselt.
Du'a kollektiivi olemus tõstab esile mis tahes moslemirühma, kogukonna või isegi rahvuse prioriteedid. Gaza, Palestiina, Al-Aqsa mošee on mõned peamised teemad või põhjused, mille pärast moslemid Jumala abi paluvad.
“Oh Jumal, palun vabasta Al-Aqsa mošee”, “Oh, armuline, seisa Gaza laste kõrval” või “Oh kõik võimsad, päästa palestiinlased ebaõiglusest” on vaid mõned osa peaaegu lõputust Du'a voost. mida räägitakse Mekast Medinani Jeruusalemma ja Kuala Lumpurini, igasse mošeesse ja igasse moslemikodusse kogu maailmas.
Du'a on kinnitus inimese ja Jumala suhetes, mis kirjeldab, et midagi ei juhtuks ilma Jumala loata ja et inimene, ükskõik kui vaene, kiusatud ja nõrgenenud, suudab ületada kõik maised suhted, et rääkida otse kõigist kõrgeimaga. ametiasutused.
"Teie Issand on kuulutanud: "Hüüdke mind, ma vastan teile." Allah ütleb Surah Ghafiris, salm 60.
See ei tähenda tingimata, et Du'a on viimane abinõu. Pigem käib see tegudega käsikäes. See ei tõrju tegevust välja, vaid tugevdab seda. Kollektiivne Du'a on kogukondlik deklaratsioon, et kõiki moslemeid juhivad sarnased prioriteedid – rahu, õiglus, võrdsus, halastus, lahkus ja kõik muu.
Dihhotoomia tuleneb aga tõsiasjast, et paljud moslemid tunnevad, et ei suuda mõjutada muutusi seoses Gaza kohutava saatusega, olgu see siis väikeses või suures plaanis, seega on levinud arusaam, et "kõik, mida me teha saame, on pakkuda Du'at".
Olen varem korduvalt Lõuna-Aafrikas käinud. Iga kord õppisin rohkem, kui oleksin suutnud edasi anda. Sain teada, et inimeste võim on pikas perspektiivis palju tõhusam kui riigi vägivalla vastased. Sain ka teada, et ükski ilmalik seadus, eriti need, mille eesmärk on kehtestada rassistlik apartheid, ei saa kuidagi vastu seista meie loomulikule sotsiaalse ebavõrdsuse ja muude pahede tagasilükkamisele. Lõpuks sain ka teada, et kui inimesed tõusevad, ei saa miski nende teel seista.
Viimane maksiim kehtib Lõuna-Aafrika puhul apartheidivastase võitluse ajal sama hästi kui praegu Palestiinas, eriti Gazas. Sellest kirjutas sada aastat tagasi kuulus Tuneesia luuletaja Abu Al-Qasim al-Shabi.
"Kui inimesed peaksid ühel päeval tõeliselt elu poole püüdlema / siis peab saatus reageerima / öö peab särama / ja köidikud peavad murduma," ta kirjutas, vahetult enne tema surma väga noorelt 25-aastaselt.
Tema võimsad sõnad sisaldasid ka hoiatust, kurjakuulutavat hoiatust eesootavatest kohutavatest asjadest: „Need, keda eluigatsus ei haara, / aurustuvad tema õhus ja kaovad.”
Lõuna-Aafrika Vabariik ei teinud viimast valikut, nagu ka Gaza. Ja kõik katsed neid suuri rahvaid purustada ebaõnnestusid. Nad jäid, püsisid, parandasid oma haavu ja võitlesid vastu.
Olen alati uskunud, et Lõuna-Aafrika mängib keskset rolli rahvusvahelises solidaarsuses Palestiinaga. Kuid ausalt öeldes ei osanud ma oodata, et Aafrika rahvas muutub nii omaseks, isegi enneolematuks, et Iisraeli peab vastutama oma kuritegude eest Palestiinas.
Pretoria oma lükkama nõuda Iisraeli ja selle sõjakurjategijate vastutust Rahvusvahelises Kohtus (ICJ) ja Rahvusvahelises Kriminaalkohtus (ICC) pidev raugemata.
Mitte ainuüksi sõjaline, majanduslik või poliitiline jõud või võime ei muutnud Lõuna-Aafrikat Palestiina õigluse eest võitlemise teguriks. See oli rahva ja seejärel valitsuse puhas tahe muuta oma soov saavutada õiglasem, õiglasem ja seadustega juhitud rahvusvaheline süsteem sisukaks tegevuseks.
Lõuna-Aafrika oleks võinud lihtsalt enesehaletsuse poole pöörduda, rõhutades oma oletatavat tähtsusetust USA-lääne võimsamate valitsuste ees, kes jätkavad Iisraeli toetamist, toites seda kõigi vajalike relvadega genotsiidi alalhoidmiseks.
Ka see oleks võinud kasutada palveid, üleskutseid ja anumisi kui "ainsat asja, mida saab teha". Seda ei teinud. Vastupidi, see kasutas oma diplomaatilist mõjuvõimu ja moraalset autoriteeti, et sõnastada üks võimsamaid juhtumeid Palestiina vabaduse ja Iisraeli jõhkruse vastu, mis on kunagi rahvusvahelises õigusasutuses vaieldud.
On arusaadav, et paljud võivad tunda end abituna, eriti kui nad püüavad mõista Gazas käimasoleva kuriteo tohutut suurust. Võimalik, et Iisrael ei kasutanud Stripis massihävitusrelvi, kuid kindlasti on ta kasutanud massihävitamiseks kõiki oma läänest tarnitud relvi. hävitamine, sellest hoolimata.
Aga kui Gaza pole alla andnud, siis miks peaksime? Isegi loobumine on privileeg. Gazal ei ole seda privileegi ega me peaksime seda endale andma. Gaza võitleb oma ellujäämise eest ja ka meie peame võitlema sama eesmärgi nimel.
Tehke Gaza jaoks Du'a. Olgu see teie esimene tegu, kui asute otsima õiglast maailma. Ja tehke Gaza jaoks veel üks Du'a, et paluda Jumalal tasuda teie ennastsalgavad ja heade kavatsustega teod. Ja kui teid piirab meeleheide, tehke ikkagi Du'a, et saaksite avastada võimu muuta, mis on alati olnud teie käeulatuses.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama