Inimloomus – kuidas me eksisteerime, kuidas me oma elu elame – on ohus. See on Shoshana Zuboffi raamatu eeldus Järelevalvekapitalismi ajastu.
Zuboff usub, et tehnoloogiahiiglased on loonud uue kapitalismi vormi. Järelevalvekapitalist "tahab teie vereringet ja voodit, hommikusöögivestlust, pendeldamist, jooksu, külmkappi, parkimiskohta, elutuba."
Vanas propagandasüsteemis ei olnud meedia publik mitte tarbijad, vaid tooted, mida müüdi tegelikele tarbijatele, reklaamijatele. Järelevalvekapitalismis pole sa ei tarbija ega toode, vaid lihtsalt tooraine. Tehnoloogiahiiglased ei vaja teie tarbimist ega isegi teie tähelepanu: nad teenivad oma raha, müües tooteid, mis ennustavad teie käitumist andmete jälgede põhjal, mida te oma igapäevast veebis äri ajades (ja üha enam ka keskkonnas üldlevinud jälgimisseadmed – ka võrguühenduseta).
Ja kui teie käitumist saab ennustada, saab seda muuta. Zuboff ütleb, et teid häkitakse, kuna jälgimiskapitalistid "nügivad, häälestavad, karjatavad, manipuleerivad ja muudavad käitumist teatud suundades, tehes nii peeneid toiminguid nagu konkreetse fraasi sisestamine oma Facebooki uudistevoogu, ajastades nupu OSTA ilmumist. telefonis või auto mootori seiskamist, kui kindlustusmakse hilineb.
Igast uuest tõuklemisvõimelisest käitumisest saab tasuta vara, kuna leitakse võimalusi teid kontrollides raha teenida. Näiteks pakuvad kindlustusfirmad soodusmakseid, kui paigaldate oma autosse valveseadme, mis jälgib teie head sõidukäitumist. Kui see on sees, saab Zuboffi sõnul „kindlustusselts määrata sõidukäitumise konkreetsed parameetrid. Need võivad hõlmata kõike alates turvavöö kinnitamisest kuni kiiruse, tühikäiguaegade, pidurdamise ja kurvide läbimise, agressiivse kiirenduse, tugeva pidurdamise, ületunnitöö, riigist välja sõitmise ja piiratud alale sisenemise. Amazoni töötajad helistasid "sportlased" kandke jälgitavaid seadmeid, et tõsta nende tootlikkuse taset. Me kardame, et meid asendavad robotid: järelevalvekapitalistid teevad meist robotid.
Panused on sama kõrged, kui kontrolli tase on mikroskoopiline. Tekkinud on uus võimuvorm, mida Zuboff nimetab instrumentaariumiks. Instrumentaarne võim laseb teil loovutada oma privaatsuse, käitumise, vaba tahte ja seda kõike tehnikahiiglaste kasuminõuetele. Oma individuaalsuse säilitamiseks, soovitab Zuboff, olete sunnitud "oma ellu peitu pugema", püüdes kasutada krüptimist ja privaatsustehnoloogiat, et valvest mööda pääseda. Kuid WhatsAppi lugu viitab sellele, et nad leiavad teid, kui proovite peitmiseks kasutada tehnoloogiat: WhatsApp on nüüd üks Facebooki lipulaevad, mis on mõeldud krüpteeritud ja turvalise platvormina, et inimesed saaksid üksteisega privaatselt vestelda. See on ka platvorm, millel korraldatakse lintšimisi Indias ja millel koordineeriti fašistliku Jair Bolsonaro valimisi Brasiilias.
Kui proovite teadlikult minimeerida jälgimiskapitalismi kontrolli oma mõistuse ja elu üle, oleks filosoofiline raamistik abiks. Arvutiteadlane Cal Newport on oma raamatus sellise raamistiku välja toonud Digitaalne minimalism. Newport väidab, et nutitelefonide kaudu edastatavad sotsiaalmeedia tööriistad võivad inimese elule väärtust lisada, kuid mitte siis, kui neid kasutatakse vastavalt juhistele. Ta palub lugejatel hoolikalt mõelda, millist väärtust nad nende tööriistadega kaasates saavad ja kuidas me saame selle väärtuse ilma tohutute aja-, energia- ja emotsioonikuludeta, mida me praegu maksame. Tõenäoliselt saate Facebooki täisväärtuse kätte 20–40 minutiga nädalas, kirjutab ta. Kõik ülejäänud tunnid, mida veedate päevas, on teie tähelepanu ja silmamunade vabatahtlik kingitus Facebookile, kes on välja mõelnud, kuidas see tähelepanu kasumiks muuta.
Kuidas kaitsta end suurte tehniliste manipulatsioonide eest
Seistes silmitsi vana propagandasüsteemiga, propageeris Noam Chomsky "intellektuaalset enesekaitset". Seistes silmitsi uue, ülelaaditud, jälgimiskapitalistliku versiooniga, pooldan ma "sotsiaalse enesekaitse" kursust. Zuboffi ja Newporti abiga on siin neli sammu, mida saate astuda, et kaitsta end sotsiaalmeedia manipuleerimise eest.
- Liituge tähelepanu vastupanuga. Kui kasutate sotsiaalmeedia tööriistu, nagu Twitter, Facebook ja Instagram, ja loodate säilitada oma autonoomia, kirjutab Newport: "On oluline mõista, et see ei ole juhuslik otsus. Peate selle asemel Taaveti ja Koljati võitlust institutsioonidega, mis on mõlemad võimatult rikkad ja kavatsevad seda rikkust kasutada, et takistada teid võitmast. Peate saama liikmeks, mida Newport nimetab tähelepanuresistentsuseks, „kes ühendavad kõrgtehnoloogilised tööriistad distsiplineeritud tööprotseduuridega, et viia läbi kirurgilisi lööke populaarsetele tähelepanu säästvatele teenustele – langevad sisse, et saada väärtust ja seejärel libiseda enne tähelepanu lõksu. need ettevõtted võivad sulgeda. Elagu vastupanu!
- Vähendage seadmete rolli oma elus. Newporti taktikalised nõuanded selles jaotises on õiged ja ma ei hakka seda kõike uuesti läbi rääkima, kuid siin on mõned põhipunktid: eemaldage oma telefonist sotsiaalmeedia ja pääsege sellele arvutis juurde; "nüristama" oma nutitelefoni; proovige omaks võtta "aeglast" meediat; muutke Netflixi vaatamine sotsiaalseks, mitte individuaalseks tegevuseks.
- Tulge pärisellu. Üks viis "oma ellu peitu pugemiseks", nagu Zuboff soovitab, on võtta omaks Newporti soovitused asuda "kvaliteetsetele" vaba aja tegevustele, et tõrjuda välja "madala kvaliteediga" vaba aeg, mida telefonil pühkimine ja klõpsamine esindab. Ärge kasutage telefoni enne, kui olete kaotanud käte kasutamise oskuse, nt arstitudengid, kellel puudub nüüd patsientide õmblemise oskus. Tehke asju, mis puudutavad teie käsi. Mine jalutama; võtke omaks vestlus, mis on "suure ribalaiusega" tegevus ja ainus tõeline viis sõpruse säilitamiseks (ja jah, telefoni- ja videokõnesid loetakse vestlusteks, kuigi isiklikult on parem).
- Võitle parema digitaalse maailma eest. Kasutades oma uut praktikat päriselus päris inimestega suhtlemisel, liituge rühmadega, kes püüavad järelevalvekapitalismi kontrolli alla saada. Võitlus eraelu puutumatusele, suhtlemisele ja teabele kollektiivsete õiguste tagamise nimel peab võtma kollektiivse vormi. Võib-olla on see võitlus reguleerimise, tehnoloogiliste monopolide lõhkumise ja seadusliku ja demokraatliku kontrolli kehtestamise eest. Võib-olla ei peaks ühiskondade sideinfrastruktuur olema üldse erakätes, vaid tuleks natsionaliseerida (oli aeg, mil majandusteadlased arvasid, et teatud infrastruktuurid on "loomulikud monopolid", mis peaksid olema riigi omanduses ja haldamisel).
Newport rõhutab mõttetu telefonikasutamise väljatõrjumisel sotsiaalset ja kodanikuaktiivsust ning hoiatab, et tavaline grupidünaamika ei tõrjuks end välja: „Lihtne on sattuda pahandustesse või raskustesse, mis on omased ühise eesmärgi nimel pingutavate inimeste kogunemisele. . Need takistused pakuvad mugavat ettekäänet, et vältida pere ja lähedaste sõprade mugavust, kuid… tasub neist muredest mööda hiilida. Ma tean, et ma pole ainuke aktivist, kes on sattunud võrguühenduseta aktivismi “loomulike tüütuste ja raskuste” (st lõputute koosolekute, ebafunktsionaalse grupidünaamika) vahele. Ja neil pimedatel hetkedel, kui mõtleme isolatsioonile kui alternatiivile, on meie telefonid selleks, et pakkuda meile kõige madalamaid suhtlusvorme ja madalaimaid aktivismi simulatsioone, klõpsates "meeldib" (mida Newport soovitab meil mitte kunagi teha) ja retweetides või "Otsin meeleheitlikult nutika vihje retweete." Ärge tehke seda – selle asemel liituge tõelise grupiga ja suhelge inimestega päriselus.
Oli aeg aastakümneid tagasi, kui olin aktivistina pettunud rühmades, kes veetsid palju aega rääkimisele ja vähe aega asjade tegemisele (tegevust määratleti siis peamiselt tänavameeleavaldustena või mõnikord asjade hõivamisena). Olen piisavalt vana, et mäletada kriitikat "koorile jutlustamise" kohta, kui oli ilmselt metafooriline vaste koorile, kes laulis koos iga nädal. Nendel päevadel oleks kokku saamine ja isiklikult poliitikast rääkimine, kasvõi lihtsalt mõttekaaslastega, juba õõnestav. Räägime. Sest toimimiseks peavad sotsiaalse enesekaitse uued vahendid ikka veel täienema vanade intellektuaalsete enesekaitsemeetoditega: teistega rääkimine ja mõtlemine, lai ja kriitiline lugemine ning teadlik sotsiaalne tegutsemine oma põhimõtete järgi.
Justin Podur on Torontos elav kirjanik ja kirjanik Globetrotter, sõltumatu meediainstituudi projekt. Leiate ta tema veebisaidilt aadressil podur.org ja Twitteris @justinpodur. Ta õpetab Yorki ülikoolis keskkonnauuringute teaduskonnas. Ta on romaani autor Piiramislõhkujad.
See artikkel on toodetud Globetrotter, Sõltumatu Meedia Instituudi projekt.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama
1 kommentaar
Aitäh Justin,
Olen selle juba kahele inimesele saatnud.