O
ver
τις τελευταίες δύο δεκαετίες ο αγώνας ενάντια στα έργα φραγμάτων που απειλούν
το δικαίωμα στη ζωή και τα προς το ζην για τον λαό της Ινδίας
Η κοιλάδα Narmada έχει εξελιχθεί σε μια από τις μεγαλύτερες μη βίαιες στον κόσμο
κοινωνικά κινήματα. Ο ακτιβιστής Medha Patkar βρέθηκε στο επίκεντρο
αυτούς τους αγώνες. Για αυτή τη δουλειά δόθηκε η Patkar και οι συνεργάτες της
το βραβείο Right Livelihood (συχνά αναφέρεται ως η εναλλακτική
Νόμπελ Ειρήνης) το 1991 και το 1992 κέρδισε το Goldman Environmental
Βραβείο. Ο Patkar έχει υπηρετήσει στην Παγκόσμια Επιτροπή για τα Φράγματα, μια ανεξάρτητη
παγκόσμιο σώμα, και επί του παρόντος ηγείται της Εθνικής Συμμαχίας των Λαών
Movements (NBA), ένα δίκτυο περισσότερων από 150 πολιτικών οργανώσεων
σε όλη την Ινδία.
JENSEN:
Υπάρχει ένα πολύ γνωστό απόφθεγμα του πρώτου πρωθυπουργού της Ινδίας,
Ο Jawaharlal Nehru, ο οποίος αποκάλεσε τα φράγματα «ναούς της σύγχρονης Ινδίας».
Αυτή η ιστορική σύνδεση των φραγμάτων με την πρόοδο κάνει το NBA;
αγωνίζεσαι πιο δύσκολο;
ΠΑΤΚΑΡ:
Ο Νεχρού το είπε το 1955, αλλά τρία χρόνια αργότερα το περιέγραψε μεγάλο
φράγματα ως «ασθένεια του γιγαντισμού» που πρέπει να αποσύρουμε
από. Ακόμη και ο Νεχρού, μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, συνειδητοποίησε αυτή την προσέγγιση
η διαχείριση του νερού δεν επρόκειτο να λειτουργήσει. Αλλά δυστυχώς, τα σχολικά βιβλία
έχουν το πρώτο απόσπασμα αλλά όχι το δεύτερο.
Πως
πωλούνται μεγάλα φράγματα στο ινδικό κοινό;
Αυτός ο διαλογισμός στα
γίνεται υπερβάλλοντας τα οφέλη και υποτιμώντας το κόστος.
Στην Ινδία, σχεδόν όλα τα 4,000 μεγάλα φράγματα έχουν πουληθεί στο
κοινό, δίνοντας έμφαση στα οφέλη—πόσιμο νερό, άρδευση,
τον έλεγχο των πλημμυρών και την υδροηλεκτρική ενέργεια. Το κοινωνικό και περιβαλλοντικό κόστος
ποτέ δεν αξιολογούνται πραγματικά. Πριν όλα αυτά τα έξοδα είναι επαρκώς
μελετηθεί, χορηγούνται οι άδειες [για την κατασκευή]. Με αυτές τις άδειες,
οι σχεδιαστές ισχυρίζονται ότι έχουν φροντίσει για τα πάντα.
Η
το κοινωνικό κόστος υποτιμάται γιατί μόνο το λεγόμενο «άμεσα
επηρεάζονται», αλλά ακόμη και αυτός ο αριθμός είναι υποτιμημένος
επειδή τα αρχεία γης δεν ενημερώνονται ποτέ, ειδικά στην περίπτωση
αυτοχθόνων πληθυσμών και αγροτικών κοινοτήτων. Για παράδειγμα, στην περίπτωση
του Σαρντάρ Σάροβερ —μόνο ένα φράγμα— όταν ορίστηκε το δικαστήριο
μέχρι την επίλυση της διακρατικής σύγκρουσης, λειτουργώντας από το 1969-79, το
υπολόγισε τον αριθμό των οικογενειών που επηρεάστηκαν κάτω από 7,000. Σήμερα
ο επίσημος αριθμός είναι περίπου 43,000 οικογένειες και ο πραγματικός αριθμός
είναι κάπου κοντά στις 50,000. Πάνω από 25 χρόνια, μόνο το 25 τοις εκατό από αυτά
οι άνθρωποι έχουν ληφθεί μέριμνα με οποιονδήποτε τρόπο, αν και όχι απαραίτητα
λαμβάνουν όλα τα δικαιώματά τους. Υπάρχουν άλλες 23,500 οικογένειες
επηρεάζονται από το σύστημα των καναλιών. Οι αποικίες και τα ιερά επίσης
επηρεάζουν τους ανθρώπους, ιδιαίτερα τις αυτόχθονες κοινότητες που κατοικούν στα δάση.
Περισσότερα από 100 χωριά πλήττονται από το ιερό.
Τότε
υπάρχει το κόστος για την κουλτούρα της απώλειας της κοινής περιουσίας
πόρος. Μόνο το οικόπεδο καταγράφεται από την κυβέρνηση. Αλλά
υπάρχουν ίσως 1,000 εκτάρια βοσκοτόπων κατειλημμένων και χρησιμοποιούμενων
από την παραδοσιακή κοινωνία που δεν έχουν καταγραφεί ως «ιδιοκτήτες»
από την κοινότητα.
Εκεί
είναι νέα νομοθεσία που εμφανίστηκε την τελευταία δεκαετία που προβλέπει
για αυτοδιοίκηση της φυλετικής κοινότητας, που δίνει το δικαίωμα να
όλη η κοινότητα του χωριού και όχι κάποιο μικρό σώμα για να αποφασίσει
κάθε έργο που μπορεί να επηρεάσει τους πόρους τους. Χωρίς τη συγκατάθεσή τους,
το έργο δεν μπορεί να προχωρήσει. Αυτό όμως δεν ακολουθείται. Στην πράξη,
το υποτιμημένο κόστος και οι αξιώσεις αποζημίωσης ωθούν το έργο
εμπρός.
Τι
για περιβαλλοντικά ζητήματα;
On
από την περιβαλλοντική πλευρά, οι κατάντη επιπτώσεις των μεγάλων φραγμάτων είναι
ποτέ δεν μελετήθηκε. Η υπερχείλιση και η αλάτωση που θα συμβεί,
ακόμη και σε περιοχές που λέγεται ότι επωφελούνται από την άρδευση, μελετάται πολύ αργά.
Όλες αυτές οι ογκώδεις αναφορές βγαίνουν, είτε ταυτόχρονα είτε
εκ των υστέρων, αλλά μέχρι τότε το έργο θεωρείται τετελεσμένο.
Έχεις
μίλησε για το πώς υποτιμάται το κόστος. Υπερεκτιμώνται τα οφέλη;
Even
αν υπάρχουν περιθωρακοί αγρότες, μικρές βιομηχανίες ή φτωχοί που
μπορεί να πάρει κάτι, τα οφέλη θα πάνε κυρίως στις μεγάλες πόλεις
και βιομηχανίες.
At
Ταυτόχρονα, το κόστος καταλήγει να είναι πολλαπλάσιο της αρχικής εκτίμησης.
Η άρδευση ανά στρέμμα αποδεικνύεται 10 με 20 φορές το κόστος
μικρών αρδευτικών έργων, για το ίδιο όφελος. Ετσι,
αν οι αγρότες δεν μπορούν να το αντέξουν οικονομικά, το νερό θα πάει στη βιομηχανία
και αυτό θα φαίνεται δικαιολογημένο. Όλος ο φαύλος κύκλος συνεχίζεται.
Μια ομάδα θα υποφέρει στο όνομα της βοήθειας μιας άλλης ομάδας που
υποφέρει. Προσφέρεται ως θέμα λαός εναντίον λαού, σαν
το κράτος είναι πολύ ουδέτερο. Ο όρος που χρησιμοποιούν είναι το «σωστό
στην ανάπτυξη», που είναι η γλώσσα της Παγκόσμιας Τράπεζας που χρησιμοποιείται
πολύ αποτελεσματικά από τους πολιτικούς μας.
Do
παίζουν ρόλο σε αυτό οι διεθνείς δανειστές;
Μια φορά
τη χρηματοδότηση φροντίζουν, επιστήμονες, τεχνοκράτες, εργολάβοι,
και μεγάλο μέρος του κοινού θεωρεί ότι το έργο έχει όλα τα απαραίτητα
εκκαθαρίσεις. Το ξένο κεφάλαιο νομιμοποιεί τη διαδικασία. Στους δανειστές αρέσει
η Παγκόσμια Τράπεζα φέρνουν τη δική τους αξιοπιστία, μεταξύ των ελίτ και
τον προγραμματισμό του πληθυσμού, και μετά οι άνθρωποι λένε, «Ποιος είσαι εσύ που ξέρεις
καλύτερα από την Παγκόσμια Τράπεζα».
In
την περίπτωση της Ναρμάδας, πριν προλάβει ο υπουργός Περιβάλλοντος
εκκαθάριση του έργου, η Τράπεζα είχε εκκαθαρίσει τη βοήθειά της και έτσι του υπουργού
η εκκαθάριση δεν είχε καμία σχέση. Το υπουργείο έθεσε υπό όρους
εκκαθάριση, αλλά δεν πληρούνται οι προϋποθέσεις. είπε το υπουργείο
η άδεια είχε λήξει, και ακόμη και σήμερα αυτό είναι αλήθεια. Η εκκαθάριση
έχει παρέλθει.
Ιδρύματα
όπως η Παγκόσμια Τράπεζα υπονομεύουν τη διαδικασία της κοινοτικής συμμετοχής
εντός της χώρας. Οι πολιτικοί είναι τουλάχιστον υπόλογοι
ο πληθυσμός με δικαίωμα ψήφου, αλλά οι γραφειοκράτες και οι τεχνοκράτες δεν είναι
υπόλογος σε οποιονδήποτε εκτός από τους τραπεζίτες.
Do
βλέπετε αυτά τα ζητήματα ως θεμελιωδώς διεθνούς εμβέλειας;
Ανάπτυξη
ζητήματα δεν μπορούν να περιληφθούν εντός των εθνικών συνόρων. Στην Ινδία,
παρόλο που δεν υπάρχει σχεδόν καμία γη για μετεγκατάσταση ανθρώπων, το
τα έργα βρίσκονται σε γρήγορο δρόμο και αυτές οι αποφάσεις λαμβάνονται
όχι μόνο στο Δελχί και τη Βομβάη αλλά και στην Ουάσιγκτον και τη Γενεύη.
Όταν γίνονται όλο και περισσότερα τέτοια έργα, του λαού
η κυριαρχία επί των φυσικών πόρων και τα ανθρώπινα δικαιώματα παρακάμπτονται.
Είναι σημαντικό να φτάσουμε στα παγκόσμια κέντρα ισχύος
καταπολεμήστε όχι μόνο τον κεντρικό σχεδιασμό, αλλά τον προγραμματισμό που βασίζεται σε ιδιωτικοποιήσεις.
Το έχουμε παλέψει σε τοπικό και εθνικό επίπεδο. Πρεπει να
συμμαχήστε με φίλους σε όλο τον κόσμο για να γνωρίσετε τις εταιρείες και την πρόκληση
οι εταιρείες? χρειαζόμαστε κοινά σχέδια και δράση.
Τι
ρόλο μπορούν να παίξουν οι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες;
We
πρέπει να αμφισβητήσουμε αυτές τις δυνάμεις, μεταφέροντάς τους ότι εμείς που αντιστεκόμαστε
δεν βρίσκονται μόνο σε γωνιές και γωνιές του κόσμου. Είμαστε μαζί.
Πριν από μια δεκαετία κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι θα βρισκόμασταν στο Σιάτλ [διαμαρτυρία
του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου το 1999] ή Πράγα [διαμαρτυρία των
Διεθνές Νομισματικό Ταμείο και Παγκόσμια Τράπεζα το 2000] σε τέτοιους αριθμούς.
Αλλά δεν μπορεί να είναι μόνο μια διαδήλωση στο δρόμο,
αλλά συνεχής στρατηγική και δράση σε πολλαπλά μέτωπα που μπορεί
αμφισβητήσει αυτές τις δυνάμεις, οι οποίες κατά τα άλλα είναι πολύ αλαζονικές και μυστικοπαθείς.
Οι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες μπορούν να έχουν έναν συγκρουσιακό διάλογο
με αμερικανικές εταιρείες και να τους μεταφέρουμε τις απόψεις μας. Είναι σημαντικό
για να λάβουμε πληροφορίες σχετικά με αυτές τις εταιρείες—σχετικά με αγωγές
εναντίον τους στις Ηνωμένες Πολιτείες, για παράδειγμα, ή σχετικά με αυτές τις εταιρείες»
συμφέροντα—ώστε να γνωρίζουμε ποιες εταιρείες εισάγονται
από την κυβέρνησή μας και στη συνέχεια μπορούμε να κινητοποιήσουμε περισσότερο τους ανθρώπους στην Ινδία
αποτελεσματικά.
Η
Το παράδειγμα ανάπτυξης μπορεί να αμφισβητηθεί καλύτερα αν ενώσουμε τα χέρια.
Διαφορετικά, θεωρείται ότι οι φτωχοί και οι εκτοπισμένοι εγείρουν ερωτήματα
για τα δικά τους συμφέροντα. Πρέπει να υπάρχει μια σύνδεση μικρο-προς-μακροεντολή
να προβάλουμε τους εαυτούς μας ως πολιτικούς παράγοντες.
Για
Για παράδειγμα, η Παγκόσμια Τράπεζα ασχολείται με το νερό και την υδροηλεκτρική ενέργεια, όχι
μόνο μέσω μεγάλων φραγμάτων, αλλά και στη μεταφορά μεταξύ ποταμών λεκάνης απορροής
έργα και ακόμη και μερικά μεγάλα φράγματα στα βορειοανατολικά της Ινδίας. Αυτό
απειλεί τα δικαιώματα νερού πολλών κοινοτήτων. Αυτή η διασύνδεση
των ποταμών θα οδηγήσει σε ιδιωτικοποίηση των ποταμών μας. Ομάδες στο
Οι Ηνωμένες Πολιτείες μπορούν να μας βοηθήσουν αμφισβητώντας τους θεσμούς εκεί
που εμπλέκονται.
Μερικοί
πείτε «Θέλετε να κρατήσετε τους ανθρώπους φτωχούς» ή «Είστε ρομαντικοί
αγροτική ζωή». Έχετε ακούσει αυτές τις κριτικές. Τι είναι
λάθος με το παράδειγμα ανάπτυξής τους; Ποιο είναι το όραμά σας για τη βιώσιμη
ανάπτυξη?
Έχουμε
κατέστησε πολύ σαφές ότι δεν είμαστε ενάντια στην ανάπτυξη αυτή καθαυτή, αν
που ορίζεται ως μια αλλαγή που είναι επιθυμητή και αποδεκτή εντός
το αξιακό μας πλαίσιο. Το πλαίσιο μας δεν είναι ατομικιστικό.
Είναι το πλαίσιο του ινδικού συντάγματος, οι αξίες της δικαιοσύνης
και δικαιοσύνη. Η βιωσιμότητα πρέπει να σημαίνει δικαιοσύνη για τον πληθυσμό
πέρα από μια γενιά. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο εάν υπάρχουν προτεραιότητες
ρυθμίστε σωστά. Προτεραιότητά μας είναι η εκπλήρωση της βασικής ανάγκης κάθε ατόμου
και αυτό δεν μπορεί να συμβεί εκτός εάν η διαδικασία σχεδιασμού είναι πραγματικά δημοκρατική.
Η δίκαιη και βιώσιμη ανάπτυξη προϋποθέτει ότι το φυσικό
θα χρησιμοποιηθούν πόροι. Στην επιλογή όμως των τεχνολογιών και των
προτεραιότητες στόχων και στόχων, θα πρέπει να δίνεται η προτίμηση
στα πιο άπορα τμήματα, όχι σε αυτά που έχουν ήδη.
If
πρέπει να βυθίσεις τη γη σε μια αγροτική περιοχή, δεν είσαι
εκτοπίζοντας μόνο ανθρώπους, αλλά και επηρεάζοντας τον πυρήνα της οικονομίας,
και ως εκ τούτου αυτή η απόφαση πρέπει να ληφθεί προσεκτικά, για να αποφευχθεί η μετατόπιση
όσο το δυνατόν. Η κυβέρνηση δεν έχει την εναλλακτική λύση
γης για την αποκατάσταση των ανθρώπων. Αν δεν δώσουμε προτεραιότητα στην κοινότητα
ανάγκες και αντ' αυτού να επικεντρωθεί στη μεταφορά νερού σε απομακρυσμένους πληθυσμούς,
τότε πάντα καταπατάμε τα κοινοτικά δικαιώματα.
Πως
πρέπει να προχωρήσει η ανάπτυξη;
We
πρέπει να έχει αποκεντρωμένη διαχείριση των πόρων, είτε πρόκειται για νερό,
γη, δάσος ή ψάρι. Τα δικαιώματα πρέπει να παραχωρούνται πρώτα στον μικρότερο
μονάδα πληθυσμού και τα οφέλη θα πρέπει πρώτα να φροντίσουν γι' αυτό
μονάδα, κινούμενη προς τα πάνω. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει εξωγενής πηγή
πρέπει να χρησιμοποιείται νερό. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τα ορυκτά. Εκτός
χορηγείτε δικαιώματα στους ανθρώπους που ζουν στη γη κάτω από την οποία είστε
βρείτε ορυκτούς πόρους, το στερείτε από τον τοπικό πληθυσμό
πόρος.
Τα
η άποψη της ανάπτυξης υποστηρίζει τις τεχνολογίες έντασης εργασίας
που δεν θα δημιουργούσε ανεργία, αλλά θα δημιουργούσε βιοπορισμό
ευκαιρίες για τους ανθρώπους όταν χρησιμοποιούνται οι πόροι. είμαστε υπέρ
τεχνολογία που δεν θα χαλάσει, θα μολύνει και θα καταστρέψει το φυσικό μας
πόρους, οι οποίοι εξακολουθούν να είναι αρκετά πλούσιοι και να βρίσκονται ακόμη στα χέρια του
αγροτικές κοινότητες, οι οποίες είναι απλές, μη καταναλωτικές κοινότητες.
Η επιλογή της τεχνολογίας σχετίζεται πάντα με το είδος διαβίωσης
πρότυπο και τρόπο ζωής που κάποιος οραματίζεται ως μέρος της ανάπτυξης.
Απλή διαβίωση, που θα έφερνε περισσότερη ισότητα και δικαιοσύνη
ο κόσμος, μεταξύ των χωρών και εντός των χωρών, είναι αυτό που εκτιμούμε.
Οι τεχνολογίες μπορούν να φέρουν κάποιες ανέσεις, αλλά δεν πρέπει να το κάνουμε
το άλλο άκρο της μη χρήσης του ανθρώπινου σώματος και της ανθρώπινης δύναμης.
Η
Η διαδικασία πρέπει να είναι αποκεντρωμένη και δημοκρατική, κάτι που είναι κάτι παραπάνω από
απλά επιτρέποντας στους ανθρώπους να συμμετέχουν σε κάποιες διαβουλεύσεις—είναι
επιτρέποντας στους ανθρώπους να έχουν το πρώτο δικαίωμα στους πόρους τους και να
πείτε ναι ή όχι σε ένα σχέδιο που προτείνεται από κάποια εξωτερική υπηρεσία.
Robert Jensen
είναι καθηγητής δημοσιογραφίας στο Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Austin, a
μέλος του Nowar Collective (www. nowarcollective.com), και συγγραφέας
of
Πολίτες της Αυτοκρατορίας: Ο αγώνας για να διεκδικήσουμε την ανθρωπιά μας
(City Lights, 2004).