Wenn man in Bezug auf neuartige soziale Bewegungen überhaupt etwas „erwarten“ kann, ist wahrscheinlich damit zu rechnen, dass man nach etwa zweieinhalb Monaten, in denen man sich jeden Abend zur gleichen Zeit am selben Ort versammelt, ohne Erlaubnis auf die Straße geht, dank Und gerade im Widerspruch zu Quebecs Sondergesetz 78, das eine Vielzahl abweichender Meinungen unter Strafe stellt, würden diese nächtlichen Spaziergänge langsamer werden. Während sich das tatsächliche Tempo nicht wesentlich verlangsamt hat, ist die Zahl der Teilnehmer sicherlich zurückgegangen. Aber selbst wenn die „magische“ illegale Zahl von XNUMX Menschen knapp übersteigt und wenn es noch weniger sind, gehen diese Märsche wie am Schnürchen weiter. Allein diese Tatsache macht sie ziemlich bemerkenswert. Es gibt die Vorstellung, dass selbst wenn sich viele Schüler nach fast fünf Monaten Streik ausruhen, der Krisenpunkt erreicht ist, dass streikende Schulen im August „beginnen“ oder wahrscheinlich auch nicht, und selbst wenn viele andere Leute Pausen von nächtlichen Märschen brauchen , die illegalen Demos gelten als Pflicht – bis zum Sieg. Dennoch kann es in letzter Zeit eine entmutigende und oft ärgerliche Erfahrung sein, wenn man bedenkt, wie wenige auftauchen und wer diese wenigen sind.
Deshalb hatte ich (fast) vergessen, wie revolutionär romantisch es ist, mit Hunderten oder Tausenden anderen Ungehorsamen fünf Stunden lang ununterbrochen durch einen Sommerabend in Montreal zu laufen. Denn wie mir letztes Wochenende klar wurde, gibt es nichts Schöneres als einen besonderen Anlass – die aufeinanderfolgende illegale Nacht 75 –, um den rebellischen Geist zu fördern und eine große, festliche, lebhafte Abenddemo, komplett mit riesigen roten Fahnen (und auch vielen kleinen).
Zu den Höhepunkten dieses besonderen Abends zählte der letzte Abend des überfüllten, von Unternehmen gesponserten Outdoor-Jazz-Festivals, bei dem wir eindeutig das größere Spektakel waren, das die Leute dazu veranlasste, tatsächlich zuzuhören, ob mit viel erhobenem Daumen oder mehr als üblich Anzahl der Daumen nach unten; Beobachten Sie, wie die Polizei Menschen, die von einer Brücke kommen, vor dem Anblick von Feuerwerkskörpern „schützt“, damit wir nicht über die Brücke laufen. und zufällig (?) am College-Komplex der UQAM vorbeigeschlängelt, gerade als eine rot gekleidete Zirkus-Tanzgruppe auf vier Ebenen eines Hauptgebäudes auftrat, unter anderem rote Regenschirme vom Dach drehte und riesige rote Quadrate aus roten Lichtern in Fenstern auf zwei Etagen schuf .
Aber warum sich diese großen, stundenlangen Outlaw-Ausflüge so besonders romantisch anfühlen, ist, wie mich Nacht 75 erinnerte, die Verbindung(en), die wir letztendlich zueinander und zu unserer vorübergehenden autonomen Gemeinschaft empfinden. Es ist wie ein ganz besonderer Abend, ein ganz großes Augenzwinkern zwischen uns allen – wir erobern nicht nur die Straßen zurück, sondern auch diesen alten Funken oder eine Vorstellung davon, was unter uns und an uns besonders ist, „die Menschen“, wie uns das CLASSE-Manifest auf brillante Weise in Erinnerung ruft (gedruckt in Le Devoir am 12. Juli, als strategische Brillanz und Gegenbewegung im Schachspiel der Regierung, was deutlich darauf hindeutet, dass Wahlen für August angesetzt werden, um vom Studentenstreik und der sozialen Krise abzulenken und sie zu zerstören):
„Denn wir Studenten sind auch Mieter und Angestellte; wir sind internationale Studenten, die durch diskriminierende öffentliche Dienste beiseite gedrängt werden. Wir haben viele Hintergründe, und bis die Farbe unserer Haut ebenso unbemerkt bleibt wie unsere Augenfarbe, werden wir weitermachen.“ wir sind mit alltäglichem Rassismus, Verachtung und Ignoranz konfrontiert. Wir sind Frauen, und wenn wir Feministinnen sind, dann deshalb, weil wir täglich mit Sexismus und Hindernissen konfrontiert sind, die uns das patriarchale System auferlegt; wir kämpfen ständig gegen tief verwurzelte Vorurteile. Wir sind schwul, heterosexuell, bisexuell, und stolz darauf. Wir waren nie eine getrennte Ebene der Gesellschaft. Unser Streik richtet sich nicht gegen das Volk.
Wir sind das Volk."
(Für die englische Übersetzung siehe http://www.stopthehike.ca/2012/07/share-our-future-the-classe-manifesto/#more-1230; Eine PDF-Datei des wahrscheinlich viel brillanteren französischen Originals finden Sie unter http://www.bloquonslahausse.com/).
Das Gesetz, das diese illegalen Demos in Gang gesetzt hat, ist überhaupt nichts Besonderes; Das ist der Gegenzug zu unseren besonderen, revolutionären Terminen – um den Kontrast in den romantischen Straßen von Montreal öffentlich zu enthüllen. Solche Gesetze werden leider immer alltäglicher, oder was Regierungen auf der ganzen Welt immer häufiger tun – sie kriminalisieren alles und jeden, der sich ihnen in den Weg stellt, also so ziemlich alles und jeden. Immer mehr Menschen auf der ganzen Welt lassen sich damit nicht abfinden. Das CLASSE-Manifest beschreibt kurz und schön den bevorstehenden großen Wettbewerb: direkte Demokratie, das Gemeingut, das Volk, das Gemeinwohl und der umfassende Egalitarismus auf der Seite des Volkes und die „repräsentative“ Demokratie, die Ware, die Eliten, der private Gewinn. und umfassende Ungleichheit auf ihrer Seite.
Wie ein Bekannter hier in Montreal gerade bemerkte, lesen Sie dieses Manifest, wenn Sie nichts anderes vom oder über den Studentenstreik lesen – und ich füge hinzu, wenn Sie jetzt schon längere Zeit nichts anderes lesen. Und weine. Es ist so ergreifend. Es ist so revolutionär romantisch. Aber es ist auch nur der gesunde Menschenverstand, den wir kennen und spüren, wenn diese aufeinanderfolgenden Nächte mit Hunderten oder sogar Tausenden von uns überfüllt sind und eine Liebe zur Menschheit und zum sozialen Wohl zum Ausdruck bringen, die zwischen uns auszustrahlen scheint. Denn zumindest hier in Montreal, so sehr anders als die Vereinigten Staaten, die nur etwa eine Stunde südlich liegen, halten die Menschen immer noch an der Vorstellung eines Gemeinwohls fest – was es wahrscheinlich leider nahezu unmöglich macht, diese Bewegung nachzuahmen.
Ja, ich hatte dieses Gefühl fast vergessen, das viel deutlicher zum Ausdruck kommt, wenn man in der zweiten Stunde ist, immer noch Hunderte, vielleicht Tausende Menschen auf der Straße, immer illegal, und ein Anarchist, den man gerade getroffen hat, anbietet, einem das beizubringen Lieblingsgesang auf Französisch („keine Götter, keine Herren, keine Grenzen, keine Bosse…“). Oder wir sind alle in der dritten Stunde und eine andere Person, die ich nicht kenne, macht sich gutmütig über meinen US-amerikanischen Akzent bei den französischen Sprechchören lustig und denkt, ich versuche, mich über „Amerikaner“ lustig zu machen, die diese Sprechchöre auf Solidaritätsdemonstrationen sagen in den Vereinigten Staaten, aber dann unterhalten wir uns und es stellt sich heraus, dass wir beide 2001 während des Amerikagipfels zum Karneval gegen den Kapitalismus in Quebec City waren. Oder ein neuer Freund aus Montreal rennt mit einer Handvoll leuchtend roter Filzquadrate auf mich zu, während seine Sicherheitsnadeln im Straßenlicht leuchten. Dann flitzen wir beide zusammen umher und verteilen sie an Taxifahrer, die bei unseren illegalen Straßenmärschen festsitzen, an Leute, die in Straßencafés sitzen und jubeln, wenn unsere Demo vorbeikommt, an Eltern, die mit ihren Kindern zum Jazz Fest gehen, oder an Gruppen von Teenagern, die rumhängen. Nur weil es Samstagabend ist. Unsere roten Filzquadrate zaubern einem nach dem anderen ein Lächeln ins Gesicht, und mein neuer Freund und ich lachen und lächeln uns gegenseitig an, während meine Hand nachgefüllt wird für unsere Zwei-Personen-Geschenkspartour.
All die kleinen Interaktionen, die nichts und doch alles bedeuten, passieren auf vielfältige mikroskopische Weise, Nacht für Nacht, Studentenversammlungen nach Volksversammlungen, die Streikposten im letzten Winter und die im August kommenden, hier im illegalen Montreal. Denn wie es im CLASSE-Manifest heißt: „Direkte Demokratie sollte in jedem Moment und an jedem Tag erlebbar sein. Unsere eigenen Stimmen sollten in Versammlungen in Schulen, am Arbeitsplatz, in unserer Nachbarschaft gehört werden … Unsere Demokratie verbannt Zynismus, anstatt zu schüren.“ Es. Wie wir schon oft gezeigt haben, bringt unsere Demokratie Menschen zusammen. Jedes Mal, wenn wir auf die Straße gehen und Streikposten aufstellen, ist es diese Art von Demokratie, die endlich frei atmet.“
Früher am Tag (in der Nacht 75) machten sich einige streikende Schüler bei einer direktdemokratischen Konsultation Sorgen darüber, ob es genug Unterstützung gäbe, um Mitte August, wenn die Schule beginnen soll, durchzuhalten, was insbesondere angesichts des Sondergesetzes 78 bedeutet Studenten brauchen viel mehr greifbare Solidarität gegen die Regierung/Polizei, die versucht, Maple Spring zu zerschlagen. In derselben Nacht im Jahr 75 kam es mir so vor, als gäbe es eine soziale Volksbewegung, die zum Streik bereit ist, wenn es darum geht, sich zu sammeln, viele, viele Menschen herauszuholen und zu aktivieren. Das Gleiche geschah drei Nächte später, Nacht 78 entgegen dem Gesetz 78, als erneut Menschen in relativ großer Zahl auf die Straße gingen, insbesondere für einen Dienstagabend, für eine weitere besondere Nacht. Und am selben Tag tauchten in meinen Nachrichten zwei Einladungen zu Facebook-Veranstaltungen auf: eine für den 22. Juli, den monatlichen Tag der „großen Demonstration“, an dem sich in den letzten Monaten in anderen Zwanzigsekunden Hunderttausende versammelt haben; und das andere für den 1. August, illegale Nachtdemonstration 100 in Folge.
In früheren Blogbeiträgen habe ich über die revolutionäre Zeit gesprochen, als in früheren Aufständen Radikale die Uhren in den öffentlichen Türmen zerstörten, um ihre eigene Zeit zu bestimmen, oder siegreiche Revolutionäre ihre eigenen Kalender für die bevorstehenden neuen Zeiten erstellten. Oder wie sich die Zeit innerhalb sozialer Bewegungen wie Occupy und Maple Spring auf luxuriöse Weise für uns anfühlt und ein Vorgeschmack darauf ist, wie es sich anfühlen würde, wenn alle Stechuhren, Wecker oder die ständigen Smartphone-Uhren als Maßstab für uns als „produktive“ Mitglieder der Gesellschaft verbannt wären.
Nacht 75, Nacht 78, 22. Juli und bald Nacht 100 deuten alle auf eine andere Zeit hin – die Art von Zeit, die ich auf diesen Abendspaziergängen mit Hunderten, oft Tausenden anderen erlebe: revolutionäre Daten. Diese Zeiten wurden und werden von der Maple-Spring-Bewegung bewusst als besondere Abende reserviert, um freiwillig und mit Freude zusammen zu sein, auch wenn der Abend flach ausfällt oder geradezu hart ist. Denn manchmal bedeutet das, sich mit Bereitschaftspolizisten, schrecklichen neuen Gesetzen und herzlosen Regierungen und Verwaltungsbeamten auseinanderzusetzen, und das ist nicht unbedingt zum Vorteil der Menschen im Hinblick auf die persönliche Sicherheit und die längerfristigen Auswirkungen. So werden beispielsweise auch die bevorstehenden Termine vom 13. bis 17. August bewusst aufgehoben, da an dreizehn der wichtigsten streikenden Schulen in diesen fünf Tagen wieder Unterricht stattfinden soll und sich nahezu alle einig sind, dass es angespannt und intensiv werden wird – und schwierig – und die meisten oder alle streikenden Schulen werden Widerstand leisten. Zu anderen Zeiten bedeutet es, die Freude an unserer sozialen Macht zu genießen und gleichzeitig an einem perfekten Sommerabend einfach und absichtlich zusammen zu sein – mit der Polizei als erbärmlicher Anstandsdame.
In der Nacht 75 und noch einmal in der Nacht 78 wurde mir klar, wie viele dieser revolutionären Daten es gab und in naher Zukunft geben wird und wie die Menschen scheinbar immer mehr davon erschaffen wollen. Bei der Volksversammlung des Mile-End Quarter zum Beispiel waren sich die Leute heute Abend eifrig einig – bei den ersten paar Dates, wie jemand darauf hinwies, waren die ersten paar langsam, aber das war in Ordnung, weil es wichtig war, sich kennenzulernen –, dass wir wird die Versammlung nun immer am Donnerstagabend abhalten und immer am Mittwochabend die neue Kasserolle + Orchester oder „Orchester“ abhalten, die bei der zweiten Veranstaltung gestern Abend nicht nur die Romantik einer „kleinen Nachtmusik“ bot, sondern auch eine Roter Sonnenuntergang hinter unserer von roten Quadraten gefärbten Versammlung.
Es ist etwas sinnliches Vergnügen, nicht nur für uns selbst zu entscheiden – a la direkte Demokratie, wie als die Sonne heute Abend unterging, sondern dieses Mal über dem dreieckigen Nachbarschaftspark während der Volksversammlung von Mile-End, genau wie wir alle darüber gestaunt haben Freude an dieser neuen Form des Zusammenkommens, Diskutierens und Entscheidens. Es macht uns auch Freude, uns für gemeinsame Termine zu entscheiden, bei denen wir uns beide füreinander und für diese Bewegung engagieren, zumindest vorerst – was bisher eine lange Zeit in diesem längsten Studentenstreik in der Geschichte Nordamerikas war ; wo du dich immer darauf verlassen kannst, dass jemand für dich da ist, auf unzählige besondere Arten bei dir ist, sogar und manchmal besonders, weil die Verabredungen hässlich werden können (wie in der Nacht 78, als die Polizei immer wieder darauf bestand, unsere Verabredung zu zerstören, und dann wegen eines verhaftet wurde halbes Dutzend); und wo Menschen im Laufe eines Dates Intimität mit vielen, vielen Menschen und auch einer Gemeinschaft teilen.
Wie ich oben bereits erwähnt habe, stehen einige Termine bevor, die dieser Studentenstreik vorsieht – jene konzentrierte Zeit, in der laut Gesetz ein Dutzend streikender Bäckerschulen geöffnet werden sollen –, damit ihre partizipatorischen Studentenorganisationen und streikenden Studenten ihre eigenen schwierigen Entscheidungen treffen können . Sie werden absichtlich und autonom herausfinden, was sie tun wollen – im Einvernehmen. Halte ich mich an die Leute, mit denen ich schon seit vielen Monaten ausgehe? Machen wir es ernst? Wenn ich mich entscheide, in dieser Beziehung zu bleiben, wird mich dann meine Familie – Lehrer, Hilfspersonal, Arbeiter aller Art, die Volksversammlungen, die breitere Bevölkerung – bei einem Sozialstreik unterstützen?
Aber das Manifest von CLASSE bietet den wahren Liebesbrief:
„Seit Monaten vibrieren in ganz Quebec die Straßen im Rhythmus Hunderttausender marschierender Füße. Was als Bewegung im Untergrund begann, noch steif vom Winterkonsens, gewann im Frühling neue Kraft und floss frei und voller Energie Studenten, Eltern, Großeltern, Kinder und Menschen mit und ohne Arbeit. Der anfängliche Studentenstreik entwickelte sich zu einem Volkskampf. . . . Jetzt, in einer Zeit, in der überall um uns herum neue demokratische Räume entstehen, müssen wir diese nutzen um eine neue Welt zu erschaffen.
* * *
(Alle Fotos für dieses Stück wurden freundlicherweise von Thien ausgeliehen http://quelquesnotes.wordpress.com)
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