Johannesburg – John Pilger, der am 84. Dezember im Alter von 30 Jahren in seiner Heimatstadt Sydney starb, war ein einzigartiger Journalist, der über die Kombination aus moralischer Empörung, unerbittlicher Detektivarbeit und beispiellosen Interviewfähigkeiten verfügte, die erforderlich war, um die tiefgreifenden strukturellen Ungerechtigkeiten Südafrikas zu verstehen. Alles beiseite legen Auszeichnungen und Auszeichnungen anderswo, niemand sonst hätte in regelmäßigen Abständen mit dem Fallschirm in dieses Land abspringen können – zuerst 1967, als er durch die Apartheid verboten wurde, und zuletzt 2017 – und dann dieses halbe Jahrhundert dramatischer Unruhen in einen eindringlichen Film packen können, Die Apartheid ist nicht gestorben, und ein Dutzend einflussreicher Artikel und Buchkapitel.
John war vor allem ein Chronist dessen, was man als Kritik der unabhängigen Linken bezeichnen kann, einer, der mit Leidenschaft und Beredsamkeit die Punkte vom Imperialismus über lokale Machtverhältnisse bis hin zu leidenden Individuen verband. Niemand blieb von seiner wilden Feder verschont. Er schrieb im Jahr 2013 angegeben,
„Im Jahr 2001 sagte George Soros auf dem Davos Economic Forum: ‚Südafrika ist in den Händen des internationalen Kapitals‘ … Dies führte direkt zu Staatsverbrechen wie dem Massaker an 34 Bergleuten in Marikana im Jahr 2012, das mehr als das berüchtigte Sharpeville-Massaker heraufbeschwor.“ ein halbes Jahrhundert zuvor. Bei beiden handelte es sich um Proteste gegen Ungerechtigkeit. Auch Nelson Mandela pflegte enge Beziehungen zu wohlhabenden Weißen aus der Unternehmenswelt, darunter auch zu denen, die von der Apartheid profitiert hatten.“
Es gab hier drei unterschiedliche Phasen seiner Arbeit, die dazu führten, dass viele seiner anderen internationalen Beobachtungen – einschließlich der israelischen Version der Apartheid in seinem Film von 2002 – in zahlreichen Anspielungen auf die südafrikanische Ungerechtigkeit gespickt waren Palästina ist immer noch das Problem.
In der ersten Phase, während der Apartheid, sein Buch Helden (1986) enthält ein langes Kapitel über die düstere Realität, mit der er 1967 konfrontiert wurde, bevor ihm Pretoria den erneuten Besuch verbot.
Im zweiten Film war Pilger nach seiner Rückkehr im Jahr 1995 entsetzt über den Triumphalismus nach der Apartheid, womit sein Film von 1998 gemeint war Die Apartheid ist nicht gestorben wurde von der alten und neuen Elite gleichermaßen mit Empörung aufgenommen. Pilger stellte Nelson Mandela die wahrscheinlich schwierigsten ethischen und praktischen Fragen zum neuen System, die der Präsident jemals erhalten hatte.
Ebenso Debattieren FW de Klerk, Pilger war offen:
„Haben Sie und Ihre weißen Rassistenkollegen nicht wirklich gewonnen?“
Es war, als sei ihm eine geheime Wahrheit offenbart worden. Er wischte den Rauch einer allgegenwärtigen Zigarette weg und sagte: „Es stimmt, dass sich unser Leben nicht grundlegend verändert hat. Wir können immer noch zum Cricket in Newlands gehen und Rugby schauen. Uns geht es gut.“
„Für die Mehrheit hat sich die Armut nicht verändert, oder?“ Ich sagte.
Er reagierte auf diese implizite Kritik am ANC und stimmte zu, dass seine nachhaltigste Errungenschaft darin bestand, die Wirtschaftspolitik seines Regimes weitergegeben zu haben, einschließlich der gleichen Unternehmensbrüderschaft … „Sie müssen verstehen, dass wir jetzt in vielen Dingen einen breiten Konsens erzielt haben.“
Pilgers Mischung aus Einschüchterungsversuchen und Charme brachte Persönlichkeiten wie Michael Spicer, Sprecher der Anglo-Amerika-Bewegung, Immobilienmogulin Pam Golding und Modetrendsetterin Edith Venter dazu, ähnliche Wahrheiten über die Gier der Weißen zu enthüllen. Spicers Team zeigte den Film später den Management-Auszubildenden des Unternehmens, wie mir zuverlässig gesagt wurde, da er das beste Beispiel dafür sei nicht in einem Vorstellungsgespräch tun.
Der berühmte liberale Journalist Alister Sparks leitete 1998 die Abteilung für aktuelle Angelegenheiten der SABC und war empört über Pilgers Verzerrungen, die seiner Ansicht nach „hauptsächlich auf Randquellen und unzufriedene Menschen“ (wie den Gemeindeaktivisten Mzwanele Mayekiso und den Anwalt Richard Spoor) zurückzuführen waren.
Widerlegt Pilger im Mail & Wächter, „Die Hauptquelle des Films ist Mandela selbst, der offenbart, wie sehr er seine Ansichten geändert hat.“ Der nationale Sender, fuhr er fort, „nachdem er die südafrikanischen Rechte an meinem Film gekauft hatte, versuchte ihn zunächst zu verbieten und dann zu dämpfen.“ Sparks‘ Erklärung hierfür hat einen kafkaesken Ton, der an Traktate aus dem Kalten Krieg erinnert, in denen er Journalisten, Schriftsteller und Dramatiker anprangert, die darum gebeten haben, mit dem Regime im Ostblock nicht übereinzustimmen. Er beschreibt mich als ‚einen Mann mit einer ideologischen Mission‘.“
Pilger hatte zuvor Sparks‘ Tapferkeit als Journalistenreformer bewundert, beklagte sich nun aber: „Aus unerklärlichen Gründen werden meine ideologischen Vorbilder und die Farbe meines Parteiausweises nie identifiziert, zweifellos weil es zu wahr wäre, darauf hinzuweisen, dass ich das nie getan habe.“ Ich habe mich mit irgendeiner politischen Gruppe verbündet. Tatsächlich war ich immer sehr stolz auf meine Unabhängigkeit.“
In einer dritten Phase seines Engagements provozierte Pilger weiterhin die Elite, insbesondere nach seinem Buch Freiheit beim nächsten Mal wurde 2006 veröffentlicht und hier in Auszügen wiedergegeben, waren Thabo Mbekis Finanzminister Trevor Manuel und der Minister im Präsidentenamt Joel Netshitenzhe wütend. Der Sonntag unabhängig war Schauplatz eines erbitterten Kampfes darüber, ob tatsächlich Fortschritte erzielt wurden.
In seinem Aufsatz „Die ANC-Regierung muss ihre Bürger noch von der Angst vor Armut befreien“ schrieb Pilger über die „Arroganz, die von unbestrittener Macht herrührt, die das Rätsel im politischen Leben Südafrikas darstellt – dass die Abstimmung der Nation Demokratie beschert hat.“ In vielerlei Hinsicht, aber der Preis war praktisch ein Einparteienstaat.“
Pilgers letzte Veranstaltung hier war die erste Saloojee Memorial Lecture vor etwas mehr als sechs Jahren: „Südafrika: Wie eine Nation in die Irre geführt wurde und zum Vorbild für die Welt wurde und wie das Volk wieder auferstehen kann.“ Er erklärte: „Südafrika war der Ort, an dem ich einen Großteil meiner politischen Ausbildung absolviert habe“, und kam zu dem Schluss, „was Südafrika so interessant und so hoffnungsvoll und wahrscheinlich einzigartig macht, weil es so viele Basisbewegungen des Volkes gibt.“
Im Jahr 2008 waren der Dichter Dennis Brutus, der Journalist Ferial Haffajee und ich John auf der Time of the Writer-Konferenz in Durban zu Gast, kurz nach einem epischen Pilger-Filmfest an der Universität von KwaZulu-Natal (alle seine Werke sind online unter). https://johnpilger.com/videos). Innerhalb von 20 Monaten verstarb Dennis und hinterließ John Klage„Es war mir eine große Ehre, Dennis letztes Jahr endlich kennenzulernen. Er war ein Riese von einem Menschen, der die Welt auf so viele Arten veränderte. Seine hartnäckige Menschlichkeit inspirierte so viele dazu, weiterzumachen und die Bastarde auf lange Sicht nicht siegen zu lassen.“
Wie so viele, die ihn hier getroffen haben – oder von ihm etwas über unsere Realität erfahren haben – bezeugen können, verdient Pilger die gleiche Anerkennung, da seine Filme und Schriften unser Gefühl der Empörung und unseren Instinkt für Gerechtigkeit erneuern.
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